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Guatemala

106 Extracto de la sistematización (publicada en la Revista Internacional Fe y Alegría, nº 14/ Año 2013) de la experien- cia generada por la práctica de una educación intercultural de Fe y Alegría en el pueblo Maya.

89 Inclusion y equidad © F e y A leg ría Gu a tem a la

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Introducción

Este documento ha sido elaborado con la participación de los principales actores de la experien- cia: docentes, estudiantes, directores y coordinadores pedagógicos, padres y madres de familia pertenecientes a la etnia K’iche’ que viven en los municipios de Santa Lucía La Reforma y Za- cualpa, en los departamentos guatemaltecos de Totonicapán y El Quiché respectivamente. Ellos dieron sus testimonios y relataron los cambios que sus familias y comunidades han alcanzado. Fe y Alegría ve en esta experiencia un ejemplo de educación inclusiva por cuanto, con sus logros y limitaciones particulares, trata de marcar un camino para que sectores de población secular- mente marginados accedan a una educación de calidad, en igualdad de condiciones con el resto de la población. Esta experiencia ha supuesto un importante esfuerzo pedagógico de transfor- mación que se ha visto compensado con excelentes resultados. Brevemente, se recogen a con- tinuación las claves de esta experiencia.

Contexto

Guatemala posee una amplia cultura autóctona, producto de la herencia maya y la influencia espa- ñola, por lo que es considerado un país multicultural, multilingüe y multiétnico. En su territorio conviven 25 comunidades lingüísticas; de ellas 22 son de origen maya, siendo mayoritarias las comunidades lingüísticas K’aqchikel, Q’eqchi’ y Mam. Junto al pueblo de ascendencia maya, que constituye el 40% de la población de Guatemala, encontramos el pueblo garífuna, el xinca y los mestizos o ladinos.

Guatemala es uno de los países de la región con mayor desigualdad económica y social. La falta de oportunidades económicas ha hecho que históricamente las familias guatemaltecas decidan cambiar la escuela por lugares de trabajo para sus hijos o hijas. En el ámbito político se ha exclui- do sistemática y violentamente al pueblo maya de la vida política y laboral. Sin embargo, en los últimos años se han dado cambios significativos que han permitido la participación comunitaria y se han ido ganado espacios para el acceso de líderes indígenas a cargos públicos. Fe y Alegría ha contribuido a estos cambios con su propuesta educativa inclusiva focalizada en dos puntos geográficos: Santa Lucia la Reforma, en el departamento de Totonicapán; y Zacualpa, en el de- partamento del Quiché.

“Yo no fui ni un día a la escuela, porque mis papás me escondían cuando los maestros salen de casa en casa a inscribir los alumnos... Por eso ahora mis hijas e hijos los mando a la escuela, ellos aprenden a leer y escribir en los dos idiomas y castilla (español), para que no pasen como me sucede a mí.”

91 Inclusion y equidad

En 1986 llega a Santa Lucía la Reforma la primera escuela de Fe y Alegría. En aquel entonces, solo se contaba con la escuela urbana ubicada en el centro de la población. Fe y Alegría, cons- truyó ocho escuelas repartidas entre varios parajes y cantones. De las iniciales “escuelas uni- tarias”, con un maestro o maestra para todos los grados, se pasó pronto al modelo “multigrado”, con dos o más docentes para varios grados.

En el año 2000 se inauguró en Zacualpa el centro de secundaria “Ri Tinamit Kuwalsaj Rib” (“Mi pueblo se levanta”) construido por franciscanos y administrado por Fe y Alegría. En la actualidad atienden tanto a jóvenes de la cultura maya como a mestizos o ladinos.

Fe y Alegría promueve en ambos casos una educación de calidad a la que todos y todas deben tener acceso sin distingos de género, raza, sexo, cultura, lengua, religión o factores socioeconó- micos. Además, otorgan prioridad a que los y las estudiantes adquieran sus aprendizajes sobre la base de la cultura de su comunidad para que todas las personas cuenten con las mismas oportunidades. Para ello, Fe y Alegría se apoya en la Educación Popular. Según el ideario de Fe y Alegría, la Educación Popular es un proceso histórico y social que, desde la inserción real en el medio popular y en un esfuerzo permanente por ir captando el momento preciso de sus nece- sidades, tiende a la promoción de las personas y las comunidades para que sean conscientes de

“Cortaron nuestras ramas, arrancaron nuestro fruto pero no nuestras raíces”.

Pop Wuj

En Santa Lucia La Reforma,la pobreza en 2012 se estimaba en un 55%. Antes de la llegada de Fe y Alegría, en las comunidades más retiradas del casco urbano las personas eran monolin- gües, solo se comunicaban en k’iche’ y poseían casi nula oportunidad de acceder a la escuela. Quienes decidían estudiar debían recorrer enormes distancias. En 1982 el enfoque educativo se basaba solamente en la castellanización.

En Zacualpa,la pobreza general es de un 85.88% y la pobreza extrema de un 48.83%. También es un pueblo mayoritariamente indígena, con apenas un porcentaje del 9% de población mestiza o ladina que habita, principalmente, en el casco urbano o cabecera municipal. La mayoría de la población vive en las comunidades o aldeas; algunas a cuatro horas caminando desde del centro educativo de nivel medio. La falta de empleo y la desigualdad de oportunidades han sido factores constantes de exclusión para sus habitantes. Se crearon muchas escuelas primarias reciente- mente. Sin embargo, Fe y Alegría es la única institución que ofrece acceso a un nivel educativo medio.