Los miembros de la asamblea de Brujas se reúnen en un círculo, con el incienso y las velas encendidas. La Sacerdotisa se dirige al altar y se ancla y se centra. Toma la copa de agua con su mano derecha y dice: «Bendita seas, criatura del agua». Toma el plato de sal con la mano izquierda y dice: «Bendita seas, criatura de la tierra». Levanta ambas cosas hacia el cielo con los brazos extendidos y deja que el poder fluya hacia ellas, diciendo:
Sal y agua, Interior y exterior,
Alma y cuerpo, ¡Limpiaos!
¡Expulsad todo lo que es dañino! ¡Absorbed todo lo que es bueno y sanador!
Por los poderes de la vida, la muerte y el renacimiento[A25] ¡Así debe ser![52]
Ella deja las cosas en el altar y toma su athame con su mano más fuerte, diciendo: «Bendita seas, criatura del arte». Echa tres montones de sal en el agua y lo mezcla en el sentido contrario a las agujas del reloj, diciendo:
Que este athame sea purificado,
Y que estas herramientas y este altar sean purificados,
Mientras deja caer algunas gotas sobre el altar. Luego saludo al Cielo y la Tierra diciendo:
En nombre de la Vida y de la Muerte, ¡Asi debe ser!
Luego acerca la copa a su corazón y carga el agua con poder. Cuando pueda sentirla resplandeciendo, regresa al círculo. La copa es pasada alrededor del círculo y cada persona realiza su propia purificación privada. Los demás pueden cantar suavemente mientras la copa va dando la vuelta. En un grupo grande se cargan tres o cuatro copas de agua al mismo tiempo; de lo contrario, se tardaría horas en hacer que la copa diera la vuelta al círculo.
Cuando la copa regresa a la Sacerdotisa, ella envía un beso alrededor del círculo. Entonces empieza a trazar el círculo. Si se siente que el espacio donde tienen lugar la reunión necesita una limpieza especial, se puede realizar el siguiente Desterramiento.
EJERCICIO 22: Desterrar [B37]
Después de la Purificación, la Sacerdotisa toma la espada o el athame y se dirige al centro del círculo. Señala con la cuchilla hacia el cielo y hacia la Tierra y dice enérgicamente.
Seres poco amistosos, Visitas no deseadas, ¡Fuera de aquí!
Dejadnos, abandonad este lugar, abandonad este círculo, Que los Dioses puedan entrar.
¡Marchaos, o sed lanzados a la oscuridad exterior! ¡Marchaos, o sed ahogados en el abismo acuoso! ¡Marchaos, o sed quemados en las llamas!
¡Machaos, o sed despedazados por el torbellino!
Por los poderes de la vida, la muerte y el renacimiento, Todos los miembros de la asamblea gritan juntos:
¡Os desterramos! ¡ Os desterramos! ¡Os deterramos! ¡Fuera de aquí!
Todos gritan, chillan, baten las palmas, hacen zonas campanas y hacen ruido para asustar y alejar a las fuerzas negativas.
El agua es la que uno se baña puede ser «cargada»[53], se le pueden añadir algunos cristales de sal y los miembros de la asamblea de Brujas pueden darse un baño ritual antes de entrar en el círculo. Esto se describe en más detalle en el Capítulo 10, que trata sobre la Iniciación. Debido a limitaciones de tiempo y de agua caliente, es mejor que cada uno lo haga en casa.
El concepto del círculo dividido en cuartos en básico en la brujería como lo es en muchas culturas y religiones[A26]. Cada una de las cuatro direcciones y la quinta, el centro, corresponde y resuena con una cualidad del ser, con un elemento, con un momento del día y del año, con unas herramientas del Oficio, animales simbólicos y formas de poder personal. La visualización constante de estas conexiones crea unos vínculos interiores. La acción de trazar el círculo despierta, entonces, todas las partes del ser y nos pone en contacto con mente, energía, emociones, cuerpo y espíritu, para que nos volvamos enteros continuamente.
Los «Guardianes de las Atalayas» son formas de energía, los raiths o espíritus de los cuatro elementos. Ellos traen la energía elemental de la tierra, el aire, el fuego y el agua el círculo para aumentar el poder humano. El vórtice de poder creado cuando invocamos a las cuatro direcciones protege al círculo de intrusiones y atrae los poderes superiores de la Diosa y el Dios.
Cada movimiento en un ritual tiene un significado. Cuando nos movemos «en la dirección del sol» o en la dirección de las agujas del reloj, «deosil», seguimos la dirección en la que el sol parece moverse en el hemisferio norte, y atraemos poder. Deosil es la dirección del incremento, la fortuna, el favor y la bendición. Cuando nos movemos «widdershins», o en el sentido contrario a las agujas del reloj, estamos yendo contra el sol, y esta dirección se utiliza para menguar o desterrar.
Las herramientas, los objetos físicos que utilizamos en la brujería, son representantes tangibles de las fuerzas invisibles. La mente realiza la magia, y ningún cuchillo fabricado primorosamente, ni ninguna vara elegante, pueden hacer mucho más que aumentar el poder de una mente entrenada. Las herramientas son, simplemente, una ayuda para comunicarnos con el Yo Más Joven, el cual responde mucho mejor a lo tangible que a lo abstracto.
Existen dos escuelas básicas de pensamiento sobre las herramientas en el Oficio: la escuela de la Magia ceremonial y lo que yo llamo la escuela de la magia de cocina. Los ceremonialistas son puristas que sientes que las herramientas mágicas nunca deberían ser utilizadas por otras personas o para un propósito que no sea el ritual. Los objetos pueden convertirse en reservas de poder psíquico, el cual puede ser disipado, por ejemplo, al cortar una fruta con el athame. Por otro lado, las Brujas de magia de cocina siente que la Diosa está manifiesta en las tareas corrientes, así como en os círculos mágicos. Cuando uno corta fruta con su athame, uno la consagra, y el trabajo de cocina se convierte en una tarea sagrada. Cualquiera sea la escuela de pensamiento que sigas se considera una falta de educación manipular las herramientas de otra Bruja sin su permiso.
Las herramientas pueden comprarse, o uno las puede hacer uno mismo, pueden ser entregadas como regalos, o uno las puede encontrar, a veces en circunstancias poco corrientes. Mother Moth, de Abono, encontró su athame tirado sobre la línea blanca en medio de una carretera mientras conducía hacia su casa una noche. En ocasiones, la asamblea de Brujas le entrega un juego de herramientas al nuevo iniciado. Cuando compres herramientas mágicas, nunca regatees el precio.
Las correspondencias pueden variar en las distintas tradiciones, y las interpretaciones de los simbolismos pueden no siempre estar de acuerdo. Las siguientes son las correspondencias utilizadas en la tradición de las Hadas (más adelante están las tablas de correspondencias completas).
EL ESTE[A27]
El Este corresponde al elemento Aire, a la mente, al amanecer, a la primavera, a los colores pálidos y diáfanos, al blanco y al violeta, al águila y a las aves que vuelan alto, y al poder de saber. Sus herramientas son el athame y la espada, los cuales se utilizan alternativamente. El athame es tradicionalmente un cuchillo de doble hoja y de mango negro, pero la gente usa cualquier cosa, desde cuchillos de cocina hasta navajas del ejército suizo con sacacorchos, tan indispensable para abrir el vino ritual.[B38] Muchas Brujas no tienen espada; ésta resulta dramática en un ritual grande y abierto, pero incómoda en un espacio pequeño.