Era uno de los fundamentos principales de la Cultura Inca, era un instrumento importante para la dominación de las culturas sometidas y para el mantenimiento del orden establecido.
El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; el templo del Sol, en el Cuzco, se caracterizó por lo siguiente:
-Es politeísta, adoraron a varios dioses.
-Es panteísta, también tenían como dioses a seres del mundo natural: ríos, lagunas, lluvias, sol, etc. -Es heliatra, su concepción religiosa giraba alrededor de una creencia principal representada por el Sol. -Es cíclica, es decir, cada cierto tiempo se produce un caos obligando a los dioses a intervenir.
-Creaciones por ordenación, es decir, el mundo no ha sido creado sino que ya existía desde siempre.-Es mitológica, porque su sustento se realiza a través de mitos.
-Es selectiva, porque cada dios de su religión tenía un culto determinado, estableciéndose ritos propios y ceremonias en honor a la divinidad dentro de cada nación.
-Estaba ligado al trabajo, la religión Inca fue una manifestación de los hombres del campo, de una sociedad de agricultores, permanentemente preocupados por la producción agrícola.
LOS DIOSES DE LOS INCAS
Sus dioses fueron varios por lo que se agruparon en principales y secundarios. Dioses principales:
1. Divinidades Incas Sol o Inti; era el dios de los Incas, éstos imponían su culto al realizar sus conquistas por todos los ámbitos del Imperio. Lo consideraban como el origen de la vida, de los animales y de las plantas que con su luz y su calor permite el crecimiento, el desarrollo y la vivificación en el mundo de aquí o Kay Pacha. En todas las ciudades, principalmente los centros administrativos debían existir templos en cuyos altares se le debía rendir culto manteniendo en todo instante, el fuego sagrado como señal de profunda devoción. El sol era adorado en su templo denominado Coricancha. El sol fue
comparado como un animal que tenía que obedecer las órdenes de su amo, el dios Wiracocha.
2. Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o señor supremo del Fuego, de la Tierra y del Agua es decir “Señor de todo lo Creado”, también era denominado como “Illa-Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic”, que significa “Esplendor originario o Maestro del Mundo”. La significación de su nombre es la siguiente: -Apu: una cosa que está encima de todo.
-Kon: raíz que corresponde a la idea de fuego. -Titi: conjunto, todo.
-Wira: la tierra en sentido de lo sólido. -Kocha: agua, la idea de lo líquido. Dioses secundarios:
1. La Luna (Killa); era la esposa del Sol, madre de los Incas y reina de la noche. Llamada también “Mamaquilla”, que significa “Nuestra madre Luna”, a ella no le ofrecían sacrificios como al Sol. 2. Las Estrellas (Coyllur); eran las compañeras incansables y viajeras en el espacio, que se ubicaban junto a la luna.
3. El Rayo (Illapa); era considerado como el gran señor del fuego que significa “Semejante a una serpiente luminosa”.
4. El Pachakamac; es el señor del cultivo, adorado sobre todo en la región de la costa. Su templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al río Lurín.
5. Pachamama o la Madre Tierra; era la diosa de la festividad y continuamente le hacían ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrase agradecido hacia quienes la ofrendaron. 6. La Mama-Kocha; diosa del mar, de las aguas y de las lagunas.
7. El Arco Iris; era también llamado como “Cuychi o Cochi”. Se le tuvo como dios castigador. En el reino de los Incas, habían otras divinidades representadas por:
-Huaca; era todo aquello que fuera extraño o venerable de lo que se pensaba o imaginaba.
-Las Conopas; fueron ídolos particulares de una familia o Ayllu, que era transmitida generalmente culto modesto y consistían en ofrendas de plumaje, chaquira, etc.
-Las Apachetas; fueron lugares sagrados, generalmente en los caminos donde los viajeros presentaban sus ofrendas generalmente en piedra, para terminar con in fatiga.
-Los Idolos; eran las representaciones en forma de esculturas, sobre ellas se tenían una creencia mágica y religiosa, se les llamaba también “Vilca” que quiere decir sagrado.
SACERDOTES INCAS-El Huillac Umu o Vila Oma o Sumo Sacerdote; es el máximo exponente de la religiosidad Inca, es el Sumo sacerdote, hermano del Ina y gran consejero del Inca.
-Los Willakas o sacerdotes secundarios; se les conocía como Willakas a toda clase sacerdotal que pertenecía a la nobleza y gozaba de privilegios.
CEREMONIAS FESTIVAS
Estaban relacionados con las faenas agrícolas y generalmente duraba varios días. Una de las más famosas era el Cápac Raymi, que se celebraba en el mes de Diciembre, en ella tenía lugar la ceremonia del Huarochico.
Otra de las grandes fiestas era el Inti Raymi, que se celebraba en el mes de Julio, con ocasión de guardarse las cosechas. Reunidos el Inca, los nobles y los pueblos, en la gran plaza de Huacaypata, esperaban la salida del Sol.
CALENDARIO INCA
Se trata de un calendario fatigado por solemnes festividades identificadas con los meses del año y también estrechamente relacionados con la agricultura. Las fiestas más importantes estaban relacionadas con los solticios. Estos eran el Inti-Raymi (junio-solsticio de invierno) y Cápac Raymi (Diciembre-Solsticio de Verano).
Las festividades son las siguientes: 1. Cápac Raymi (Enero)
2. Paucar Uaray (Febrero) 3. Pacha Pucuy (Marzo) 4. Inca Raymi Quilla (Abril)
5. Aymaray Quilla (Mayo-cosecha) 6. Cuzqui Quilla (Junio-Inti Raymi)
7. Chacra Conacuy (Julio-reparto de tierras) 8. Chacra Yapu Quilla (Agosto-siembra) 9. Colla Raymi (Setiembre-Luna Llena)
10. Uma Raymi Quilla (Octubre-propiación para las lluvias) 11. Aymoray Quilla (Noviembre-muertos)
12. Cápac Inti Raymi (Diciembre-gran fiesta del sol) 17. ARTE EN EL TAHUANTINSUYO
El artista profesional no existió en el incario, ocupó su lugar en el Yachachic Runa o artesano prominente, el hombre que por la belleza de su obra la hacía merecedora de ser legada a la
posteridad. Desarrollaron la cerámica, textilería, metalurgia,danzas; como también en teatro, poesía, momificación, entre otras. Aunque no se trata de un arte muy vistoso; Podemos asegurar que fue un arte único en el mundo.
1. La Cerámica
Se volcó en dos piezas principales el aríbalo y el palto de asa.
- El Aríbalo; fue un cántaro grande destinado a trasladar líquidos o a elaborar licor fermentado de maíz. Su cuerpo era voluminoso, su base cónica, su cuello largo y boca abocinada. A los lados de su abultado cuerpo tenía dos asas o agarraderas; junto a la boca, un par de anillitos para pasar cintas de colores; y en la base del cuello, una protuberancia o botón de barro cocido que representaba una cabeza de animal, sirviendo para anudar la cuerda que rodeaba el cántaro y lo aseguraba a las espaldas de su portador.El tamaño de la pieza oscila entre la miniatura y el cántaro de proporciones majestuosas de hasta metro y medio de altura. Los colores empleados en su ornamentación son rojo, naranja, amarillo, blanco y frecuentemente el negro, lográndose con ellos dibujos severos por lo oscuro y geométricos.
- Los Platos de Asa; han sido muy bien descritos por Rebeca Carrión y Federico Kauffman.Se trata de platos, naturalmente redondos, cuyas asas prolongadas en mango ofrecen en primera vista la
impresión de ser sartenes de barro cocido. El extremo opuesto al asa-mango sobresalen dos dientes de arcilla destinados a soportar el peso de la pieza mientras la sostenían sobre el fuego.
No sabemos si tales platos servía para cocinar, presumiéndose que se emplearon para calentar la comida y ser luego ingerida sin pasarla luego a otro recipiente. Como en el caso de los aríbalos, los tonos son oscuros y los dibujos con tendencia a guardar equilibrio y simetría.
Aunque por ser de madera no encuadran dentro del arte cerámico los hermosos Keros los
mencionaremos. Su nombre deriva del diente y, como toda pieza ceremonial, su exterior muchas veces se adornó con figuras de vivos colores.
derecha a izquierda. Hay casos que se reproducen por completo escenas de la vida artesana, agrícola o militar bajo la mirada vigilante del Sol y de la Luna, del Inca y de la Coya. También existen Keros
escultóricos que son cabezas humanas o de felinos, luciendo otros aves y felinos labrados en su superficie.
2. La Textilería
El arte textil entre los Incas ofreció 5 clases de tejidos:
- Tejido Chusi; no era para vestir sino para confeccionar alfombras y frazadas; y tejían algunas gruesas como el dedo, porque el hilo de la trama era una cuerda de lana, también se usaba como colchones. - Tejido de Abasca; era de lana de llamas y alpacas, se hacía para ropa de los Hatunrunas y era de todo abra basta. La lana se teñía antes de hilada; cuando no, tomaba una coloración grisácea debido al pelaje blanco, negro y pardo de los animales que habían colaborado a la confección de la madeja. En algunos casos supieron mezclarla con algodón, mas por ello dejo de ser el tejido más común y de menos, cuidados que lograron los antiguos peruanos. Los tejedores de Abasco según Guaman Poma, se nombraron Hua Camayoc.
- Tejido de Cumbi; era básicamente de lana de vicuña y servía para que se vistiera el Inca y la nobleza. Ante los tejidos de cumbi los cronistas se maravillaron por su esmerada labor y vistosidad cromática, también por su brillo y delgadez. Se dice que las Acllas eran las mejores tejedoras por cuanto la lana de chacos se destinaba. Cuando se trataba de ropajes del Inca sólo las Acllas tejían, empleando siempre fina lana de vicuña también solían mezclar en ellas pelos de vizcacha que eran muy suaves y también murcíelagos.
- Tejido de Plumería; consistió en plumas de colores entretejidos y asentadas sobre cumbi pero de forma que sale la pluma sobre la lana y la cubre de modo de terciopelo. Estos vestidos de plumería eran impermeables al agua de la lluvia.- Tejido de Chaquira; se tenía por el más precioso de todos, pues eran estas chaquiras unas cuentecitas de oro y plata muy delicadas, que parecía casa de espanto ver su hechura; porque estaba toda la pieza cuajada de estas cuentecitas sin que pareciese hilo, a manera de ropa de red muy apretada.
3. La Danza
Tuvo un carácter selectivo hombres, mujeres y coral; se danzaba cantando, dándoles a todos los bailes el nombre genérico de Taqui.
Hubo danzas exclusivas para varones como el Pincullo y la Quena-Quena; y otras sólo para mujeres como el Araui y el Uanca. Tuvieron un sentido mágico-religioso. Aun así, con un criterio práctico dividió las danzas en la de los nobles y del pueblo y subdividiéndose esta última en guerreras, agrícolas,
pastoriles y regocijo. En las danzas nobiliarias algunas veces participaba el Inca. 4. La Metalurgía
Los Incas conocieron mejor que otro pueblo el oro y la plata. El primer metal lo obtuvieron de los ríos de Sandía y Carabaya, también del Apurímac y ya en la costa del Santa, del Macará y del Tumbes. Los Incas llegaron al perfeccionamiento del trabjo aurífero gracias a los orfebres chimúes.