Evaluation of the PSPS method 121 

“Por la mañana me levanto, me tomo guayusa y me voy a la escuela. Me levanto a las cuatro para tomar guayusa para ir más contento a la escuela, para ir mas con fuerza.”

Pedro Leonardo Yumbo Cerda, 7 años

Los kichwas del bajo río Napo se forman por la fusión de diferentes pueblos antiguos (omaguas, záparos, huitotos y encabellados). La presencia de los kichwas en el Napo se registra desde la segunda mitad del siglo XIX y está ligada a las haciendas de explotación de caucho existentes en dicho río. (Muratorio, B. 1990). Los orígenes de los kichwas que habitan en el Parque Nacional Yasuní (PNY) son tres:

Los napo runa. Son descendientes de los antiguos kichwas ligados o pertenecientes a las haciendas. Los misioneros capuchinos de Aguarico realizaron un proceso de emancipación que culminó con la constitución de comunidades libres, las cuales están ubicadas a ambos lados del río Napo.

28

Los kichwas. Originarios del Tena y Archidona que llegaron a la zona tras la apertura de vías construidas para la explotación de petróleo. Las comunidades de estos grupos se ubican cerca de las vías.

Los kichwas del río Curaray. Provienen de la zona de Pastaza. Los antepasados de estos grupos tuvieron relación con las viejas haciendas del río Cuararay que hoy están totalmente desaparecidas. (Villaverde, X; Ormaza, F. Marcial, V. y Jorgenson, J: 2005)

Los kichwa se agrupan en comunas con tierras comunitarias, organización adoptada hacia los años 70 como un mecanismo de defensa de sus territorios y cultura. Este grupo ha sido muy influenciado por creencias religiosas católicas o cristianas, pero aún mantiene tradiciones orales, en las cuales el yachak runa (hombre sabio o curandero) es el eje de la vida en relación con los espíritus. (Villaverde et al., 2005: 176)

En el Ecuador, a partir de la constitución del año 2008, se reconoce a 13 nacionalidades y alrededor de 19 pueblos que habitan dentro de su territorio. Los kichwa de la Amazonía pertenecen a uno de estos pueblos.

La comunidad Kichwa Añangu tiene origen en el año 1980 cuando 60 personas provenientes de la ciudad del Tena forman la preasociación denominada Sacha Pacha, que significa “Pura selva” ya que en este tiempo se trataba de un territorio virgen, toman posesión de las tierras deshabitadas por seres humanos y se radican en el sector de Puka Peña.

Como consecuencia de los problemas surgidos con sus vecinos y por ser un territorio pantanoso, este primer asentamiento se traslada hasta las riveras de la quebrada Amarun Yacu.

Habían transcurrido seis meses de vivir en este lugar, no disponían de servicios de salud, educación ni trasporte, por lo que 40 socios deciden retornar y se quedan únicamente 20 socios en el lugar. En 1987, debido a la erupción del volcán Reventador, 12 socios abandonan en lugar

29 y se quedan ocho socios. En 1988, las familias que se fueron, retornan para establecerse definitivamente en la zona y continuar sus labores.

En ese año la comuna cambia su nombre de Sacha Pacha a Centro Kichwa Añangu, en honor de la laguna que estaba en su territorio y que ya tenía este nombre. Pero, por lo general, “Centro” es una denominación utilizada por la nacionalidad shuar, por lo que en 2007 se cambió el nombre a Comunidad Kichwa Añangu, por la necesidad de obtener la personería jurídica que le permitiera manejar el proyecto ecoturístico del lodge Napo Wildlife Center. El nombre se escoge en honor a la laguna, pero en la zona también se conoce de la existencia de una gran diversidad de hormigas, una de las más conocidas son las “hormigas legionarias” que existen en gran cantidad en la zona.

Fuente: Liliana Chiguano Fotografía 3.Napo Wildlife Center

30 En el año 2000 se consigue un proyecto de turismo sostenible, auspiciado por Peter English. En el año 2001 se firma un convenio con la Fundación Eco Ecuador, suscrito por Jorge Rivadeneira en calidad de presidente. El convenio reza que la administración del lodge estaría a cargo de la Fundación por un lapso de 20 años y después pasaría a la comunidad.

Desde 2003, la Fundación Eco Tour administra el lodge Napo Wildlife Center, pero su administración es cuestionada por mal manejo de fondos, de modo que la comunidad resuelve en 2006 dar por terminado en convenio en forma unilateral. Durante 2006 y 2007, la Comunidad entra en conflictos legales para recuperar el manejo del lodge y logra, en junio de 2007, que pasara a sus manos el 100% de la administración.

La propuesta turística surge en respuesta a la fuerte explotación petrolera que era un mal que azotaba a la Amazonía y no dejaba ningún aporte a la vida de las comunidades. Hoy toda la comunidad se conforma por 62 socios que son parte de este proyecto y que han generado un reglamento en el que la comunidad decide no cazar animales para lograr una mejor conservación e impulsar el turismo. Existe la prohibición de la pesca, de talar árboles y de la venta de licor en la comunidad. Todas estas resoluciones se hicieron de manera consensuada con la comunidad. Don Silverio Jumbo uno de los primeros habitantes de esta comunidad cuenta: “Anteriormente se cazaba para consumo, por necesidad, incluso se traficaba algunas especies, pero queríamos trabajar en turismo, dejamos de cazar y ahora tenemos los animales más cerca”.Actualmente, para lograr las metas de conservación, se ha dividido el territorio de la comunidad en cuatro áreas:

31 • Uso intensivo 15%, en donde se permite caza, pero la comunidad ha

decidido no cazar. Incluso en este espacio se permite recolección de material, por ejemplo, árboles caídos.

• Máxima protección, 50% no se permite ninguna alteración. • Estación científica, 10% para investigación.

Después de este largo proceso y la constante lucha, se puede decir que el NWC ya es un hotel consolidado y reconocido a nivel nacional e internacional por su calidad y la belleza de su entorno. Los hombres de la comunidad han sido quienes trabajaron en este espacio durante estos años, pero con el tiempo las mujeres han generado la propuesta de un nuevo hotel en el que ellas puedan también trabajar en turismo comunitario, por lo que a finales del año 2013 nace la idea de crear un nuevo hotel que se llamaría Yasuní Kichwa Ecolodge.

El hotel estaría enfocado en promover la cultura kichwa amazónica, a través del aspecto cultural: la alimentación que ofrece es propia de la zona y se buscaría captar la visita de turistas nacionales y extranjeros.

32

Fotografía 4.Cambio de la Comunidad Kichwa Añangu para el futuro

Fuente: Comunidad Kichwa Añangu EDUCACION

Revisando la historia de la comunidad, se evidencia que hace pocos años el nivel de instrucción de la población era bajo: solo el 46% de la población había terminado la instrucción primaria, mientras que el 26% tenía instrucción media incompleta.

Frente a esta realidad, la comunidad emprendió el proyecto de completar los años de educación y así evitar la migración y la falta de oportunidades en el futuro. Es así como se logró legalizar el bachillerato, y en el año 2012 se graduó la primera promoción en bachillerato técnico sostenible de la Unidad Educativa “Vicente Mamallacta”

Esta mención tiene como objetivo principal el trabajo en turismo comunitario sostenible. El 50% de estudiantes son de comunidades aledañas y el otro 50% propios de la comunidad Añangu. Suman 136 estudiantes, entre costeños, secoyas, kichwas y mestizos. La educación es gratuita,

33 cubierta en su mayoría por el Estado, pero también por la comunidad, que pone su aporte para ciertos contratos a profesores y mediante incentivos para que el profesor dé las mejores clases. La comunidad también apoya a sus estudiantes con el transporte, hospedaje y alimentación, a cambio de lo que se pide que los y las estudiantes dediquen unas horas al trabajo comunitario, por ejemplo, en la chacra comunitaria. Existe un apoyo económico para estudiantes que han salido a la universidad, siempre y cuando logren culminar sus estudios y vuelvan para aportar a su comunidad.

Hoy en la escuela hay alrededor de 92 estudiantes con un 70% de kichwas y un 30% de mestizos; todos ellos aprenden el kichwa. La institución educativa ofrece especialidades de estudio como ecoturismo, lenguaje y agronomía. Estas especialidades son las que más se ajustan a la realidad de la comunidad. El mejor alumno de cada promoción tiene la opción de tener un trabajo o una beca por parte de la comunidad. Estas becas son dirigidas a los hijos y las hijas de los socios de la comunidad.

Según Roberto Guillermo Grefa Andi (49 años) y Silverio Yumbo Aguinda (62 años), habitantes de la comunidad, la especialidad de Turismo Ecológico permite autoabastecer tanto a la comunidad como al hotel. Se creó el proyecto de la chacra comunitaria, donde los y las estudiantes producen yuca, plátano, papaya entre otra variedad de frutas, legumbres y hortalizas. El director de la escuela, Arceliano Illanez explica que en la institución se hace énfasis en la educación ambiental y manejo de desechos para evitar la contaminación. Se manejan huertos ecológicos, no solo trabajo en el aula. En este colegio se estudia kichwa, es un colegio bilingüe, ya que es importante saber escribir y conocer la gramática de la lengua para revalorizar la cultura. Asimismo, se implementó un uniforme que tiene las mismas características que el traje típico de la comunidad.

34

Fuente: Liliana Chiguano

SALUD

La cultura Kichwa cuenta con una abundante sabiduría sobre medicina natural, y ancestralmente solamente el yachak runa u hombre sabio era quien curaba todo tipo de enfermedad sin embargo en la actualidad la comunidad cuenta con un centro de salud, pues en caso de que las plantas no hagan efecto, se puede acudir a la medicina moderna. Jiovanny Rivadeneira líder de la comunidad relata que hoy se trabaja en conjunto con el Estado, que tiene un centro de salud con medicina occidental. Este centro no es solo para la comunidad, sino para todas las comunidades aledañas.

VIVIENDA

Las casas tradicionales de los pueblos kichwa del río Napo tienen una estructura cuadrada y piso de tierra. Se levantan sobre pilares de 1,5 a 2 metros de altura, para protegerse de las víboras.

Fotografía 5.Centro Educativo Comunitario Intercultural Bilingüe de Bachillerato “Vicente Mamallacta”.

35 Tienen un techo tejido con hojas de palma de locata o palma real y paja toquilla y el lizan. Los bordes tienen una altura sobre el suelo de un metro, mientras que en el centro de cinco a seis metros. El tejido del techo de la casa lo hacen con mucha dedicación y es tan elaborado como el trabajo de cestería de sus canastos. Junto a la casa generalmente se encuentra una chacra con los cultivos básicos para su subsistencia.

Actualmente las familias de la comunidad Añangu tienen diferentes estilos de construcción y han utilizado diversos materiales en sus casas; viven dispersos a lo largo de la rivera del río Napo, separadas unas de otras a una distancia promedio de 200 metros. Las construcciones de sus casas son mixtas porque usan materiales del sector (caña guadua, bejucos, palmas, maderas), combinadas con materiales industrializados como cubierta de zinc.

Fuente: Liliana Chiguano

36

ACCESO

Para llegar a la comunidad de Añangu se puede llegar vía terrestre o aérea a la ciudad del Coca, desde ese punto la única manera de acceso es por vía fluvial tomando una canoa a motor durante aproximadamente dos horas (esto dependerá del clima, en caso de lluvia el viaje puede tomar una hora más), una vez que llegamos a la orilla del rio Napo, se debe caminar durante 15 minutos aproximadamente para llegar a la comunidad.