Luego del análisis de la data, podemos observar que existen dos aspectos que caracterizan a los letrados: el ejercicio racional sobre un tema y el uso de una retórica viril. A continuación, se presentan ambos aspectos.
En primer lugar, un grupo de textos demuestra el modo en el cual un letrado debe realizar un ejercicio racional acerca de un tema “científico” o literario. Esto se observa en las siguientes citas:
No, los poetas no son los versificadores, que en fuerza de ser huecos, son campanudos, hinchados de voces turjidas de ampulosa sonoridad. [En cambio], la
poesía rimada no es más que el lujoso ropaje con que amorosamente viste el poeta sus bellos pensamientos y sus grandes ideas. (Sic.) (Cabello 1889: 405)
[N]o creo
La misma fuerza que aproxima los
equivocarme al afirmar, que, a pesar de estos vaticinios que condenan á la poesía á próxima y definitiva muerte, ella, la hija del sentimiento y la imaginación […] la verdadera poesía en fin, vivirá tanto cuanto viva el corazón del hombre (Sic.) (Cabello 1889: 405. Mis subrayados)
átomos de los cuerpos simples para formar las moléculas compuestas, en virtud de las afinidades electivas, se manifiesta en todos los organismos, y en vano pretenderíamos sustraer nos á esta ley de atracción
Lo primero que podemos destacar de las citas anteriores es la temática. Los dos primeras pertenecen al ensayo “Poetas y versificadores” de Mercedes Cabello (1889), en el que la autora realiza una reflexión en torno a lo que sí debe ser poesía y lo que no lo es. De esta manera, la poesía verdadera expresa “bellos pensamientos y sus grandes ideas”, mientras que los versificadores solo producen “campanudos, hinchados de voces turjidas de ampulosa sonoridad”. En relación a la tercera cita, que pertenece al texto “Atracción universal” de Margarita Práxeres Muñoz, esta se expresa a través de una retórica científica positivista, en la medida en que se intenta explicar el funcionamiento del mundo a través de la observación de cómo funciona la ley de la atracción. Esto se expresa a través del campo semántico científico: “átomos”, “moléculas”, “organismo” y “ley de la atracción”. Nos encontramos, entonces, simplemente, frente a un ejercicio racional, que se reconoce propio del público lector. Asimismo, en el caso del ensayo de Cabello, esta se posiciona claramente como poseedora de un saber al usar la primera persona singular y el verbo mental “creo”: “No creo”. Esto es importante, en la medida en que se posiciona a sí misma como poseedora de un saber que va a argumentar en su ensayo.
y amor universal que es el ama misteriosa del mundo. (Sic.) (Práxeres 1890: 1053. Mis subrayados)
En relación con las citas de Cabello, me gustaría destacar que, en ese mismo ensayo, se menciona que la poesía que posiblemente desaparezca es la poesía épica “que canta á los grandes guerreros que se llaman héroes y los grandes asesinatos que se llaman batallas; porque doctrinas más humanas, y principios más fraternales que los que hoy nos rijen, traerán al fin á la conciencia humana, la convicción que ya más de una vez se ha dicho-que si matar a un hombre es un crimen,
matar
En segundo lugar, se exige que los letrados utilicen una retórica viril. Esto se aprecia en las siguientes citas:
á un pueblo debe serlo mayor” (1889: 405. Mis subrayados). Es interesante observar esta cita por dos motivos. La primera es la convicción de lo negativo que son las “batallas”, consideradas “asesinatos” y que se ven simplemente como la acción de “matar”, palabra que connota una idea negativa. Aquí, se observa claramente qué tipo de héroe no se quiere: “guerreros” y “batallas”, que están asociados al crimen y la muerte. De hecho, se puede suponer, por los textos antes analizados, que tal vez Mercedes Cabello coincida con Clorinda Matto sobre el verdadero héroe: ya no uno bélico, sino uno con las características de sacrificio y ejemplo, como los mártires y apóstoles. Estamos ante un nuevo ideal: el pacifismo.
No es cierto que en el Perú cae la escuela santa de la libertad. No es cierto, no, que la sociedad esté enferma con el retroceso de las ideas y que los hombres se hayan afeminadopara mostrarse débiles como mujeres
[E]l bautismo de esa preciosa porción de nuestra juventud que momentáneamente pareció indiferente á las evoluciones del progreso general y que se ha presentado en la palestra del pensamiento y de la idea con toda la
no defendiendo las tablas de la ley Republicana entregada al hombre con el estallido de los cañoneros de castilla. (22 de noviembre de 1890. 1118. Mis subrayados)
virilidad
Hoy necesitamos cauterio y
de los mejores tiempos de la buena causa en el Perú (Sic.) (22 de noviembre de 1890. 1118. Mis subrayados)
no lloriqueos de doncella inexperta: la misión del escritor en general está concentrada á corregir
Claramente el campo semántico que debe caracterizar a los letrados se asocia a lo masculino: “virilidad” y esto se confirma especialmente con las cláusulas negativas: “No es cierto, no, que la sociedad esté enferma con el retroceso de las ideas y que los hombres se hayan afeminadopara mostrarse débiles como mujeres” y “no lloriqueos de doncella inexperta”. Esta forma gramatical revela cómo los letrados se construyen en oposición a las mujeres, asociadas a “enferma”, “débil”, “lloriqueos” e “inexpertos”. Es decir, en estas oraciones, lo que finalmente se está diciendo es que , porque el objetivo es la perfección que obtendrán otras generaciones más felices que la nuestra, pero á las cuales legaremos nuestro único caudal disponible, el caudal de la labor literaria acumulado en el periódico y el libro. (Sic.) (17 de febrero de 1891. 1660. Mis subrayados)
el letrado debe manejar una retórica viril y no una femenina. Estas ideas son congruentes con el endurecimiento de los límites de los géneros de la postguerra y que se observaron en el repertorio de la educación: el espacio público (periódicos, literatura) es propio de lo masculino y el espacio privado para lo femenino. Ahora, por otro lado, pienso que debió ser complicado para Clorinda Matto ser mujer y reproducir la idea de que el escritor no debe ser débil como una mujer, ya que eso la excluía del espacio en que ella se desenvolvía.