En junio de 1938 se publica el primer número de la historieta de Superman y en su primera página se presenta su misión “…Superman ¡defensor de los
oprimidos, la maravilla física que ha jurado dedicar su existencia a ayudar a los débiles!...”42 Aquí claramente se mencionan los ideales del superhéroe en los que subyace la visión maquiavélica entre el bien y el mal. En esa disyuntiva, él se erige como un pilar del bien, en defensa de los oprimidos y débiles, y en contra de los opresores. Cada nueva aventura del personaje tiene, una introducción en la que su escritor reitera constantemente ese ideal. 43
Como ya hemos planteado anteriormente, para defender a los oprimidos, no utiliza únicamente sus super-poderes, sino que además, al estar inmerso en un Estado de Derecho, acude a la ley, para hacer justicia, para comprobar la inocencia de los débiles y castigar a los delincuentes.
En relación con el concepto de justicia que opera en la historieta, consideramos importante destacar que en primera instancia, “…es más que una virtud: es “el
orden del mundo, el triunfo de la razón sobre el caos y la violencia”…”,44
aunque también se puede observar que la “vara de la justicia” depende de los intereses de cada individuo y de cómo son estos afectados al punto de dirimircon certeza lo que es justo de lo que no lo es. Por esto, debemos señalar que “…toda moral reposa sobre el sentimiento de lo justo y lo injusto, del bien y el mal, del derecho
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Estos aspectos seprofundizarán en los próximos apartados.
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Comp. Herrera de Noble, Superman. Las Primeras 100 Historietas, DC Comic, Buenos Aires, Clarín, 2010. Número 1, p 21.
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Ver imagen: Comp. Herrera de Noble, op cit., Número 1, p 94.
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y del deber que se impone al hombre (…) Pero amenazado nuestro interés, hemos reaccionado y hemos dicho: “esto es injusto…” (Huisman: 1980; 122). Al respecto, Huisman Denis destaca la existencia de diferentes categorías sobre la justicia.45
Reflexionando acerca de Superman, podemos analizar el concepto que analizó Pascal para contextualizar algunas de las imágenes que se presentan:
“…La justicia sin la fuerza es impotente; la fuerza sin la justicia es tiránica. Se impone, pues, conocerlas a ambas… La justicia está sujeta a discusiones; la fuerza no las admite… Al no poder hacer que lo justo sea fuerte, se hace que lo fuerte sea justo. Al no conseguir fortalecer la justicia, se justifica la fuerza para que la justicia y el poder marchen unidos y reine la paz, que es el bien soberano…”46
.
Por último, con respecto al papel que juega el más fuerte dentro del devenir de la justicia, Rousseau elabora una crítica a las teorías de Maquiavelo, ya que vislumbra otros caminos para que triunfe la justicia, aquél afirma: “El más fuerte no es jamás tan fuerte como para
mandar si no transforma su fuerza en
derecho y obediencia al
deber…”47
.Teniendo en cuenta estos elementos teóricos para el análisis 45
Dicho autor además, nos aproxima al ideal de justicia desde los conceptos de diversos filósofos. Por ejemplo, señala las categorías que elaboró Aristóteles sobre la justicia, el cual:
“…distingue tres especies de justicia:
- La justicia conmutativa, que es la igualdad absoluta. (…).
- La justicia distributiva, consiste en dar a cada uno lo que le corresponde según una proporción bien precisa de acuerdo con sus necesidades, según sus méritos y sus funciones;
- La justicia reparadora o represiva, que distribuye sanciones positivas o negativas (…)…”. (Huisman: 1980; 122)
Estas categorías nos aproximan a modelos de justicia que de acuerdo a las situaciones en la que nos encontremos, de acuerdo a los personajes o personas que se encuentren involucrados, subyacerá una u otra de esta tipología, o se podrán observar que pueden regir más de una a la vez.
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Ibídem p 126.
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del ideal de justicia, observamos que Superman tiene poder, fuerza física sobrehumana, inteligencia y, además, que sus principios morales se basan en la ley. Recurre a su fuerza para capturar a los malhechores, pero la justicia norteamericana es la que decide su castigo48. También, se observa que Superman acude a defender de las torturas y malos tratos a los que están cumpliendo sus condenas en prisión. Como base fundante del Estado de Derecho, aunque también en los Estados Unidos, se prevea la condena de muerte, y en este comic y en varios pasajes, se evidencia el accionar de Superman para liberar de antemano a los inocentes que han sido condenados a esta pena.
Los ideales de Justicia, Democracia, entre otros, que Superman quiere defender hacen que pueda brindar seguridad a la sociedad en la que habita. Esta afirmación se relaciona con el siguiente concepto de identidad:
“…Aunque hay sociedades más o menos permisivas, en general la cultura ejerce una impronta que nos modela como una “segunda naturaleza”, para ya no dejarnos demasiada libertad de movimientos fuera del repertorio de usos tradicionales. Y aunque podemos “romper costumbres”, siempre que no es necesario preferimos seguir la norma del grupo, pues esto contribuye a mantener el orden y proporciona seguridad. Esta norma característica del grupo constituye un magnífico medio de diferenciación respecto de los extraños forasteros que siguen otras normas distintas. La inclinación a acentuar contrastes, insistiendo en lo propio, ha conducido a la diferenciación cultural, y la multiplicidad de las culturas es expresión de esta tendencia…” (Kottak, 1994, 144) Por ello, Superman es la encarnación de algunos rasgos culturales de la nación norteamericana, ya que al defender la democracia, al diferenciarse de sus enemigos terroristas, intenta brindar seguridad al pueblo. En líneas generales, los ideales de la nación o de un pueblo no cambian con facilidad, ni mueren. Superman, como representación de dichos ideales identitarios, es eternamente joven, vigoroso, poderoso, intachable, así como los ideales de justicia que lo impulsan a ser como es. Los héroes de historietas no mueren ni se ven envueltos en escándalos personales porque no tienen una vida real y tampoco poseen la suficiente autonomía fuera de la vida programada para ellos por escritores y editores. De ese modo, son menos frágiles y hasta menos vulnerables que las personas reales. (Gubern, 1992: 237))
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Ver imagen: Comp. Herrera de Noble, Superman. Las Primeras 100 Historietas, DC Comic, Buenos Aires, Clarín, 2010. Número 5, p 102.
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Uno de los pilares norteamericanos, es defender el modelo económico y político al que adhieren, es decir, al sistema capitalista. Los norteamericanos no son los únicos en dicha defensa, también lo es Superman. Amparar al sistema
capitalista, se hace
recurrente en las aventuras
de este superhéroe, por
lo que podemos afirmar
que Superman es un
acérrimo defensor de este modelo. En la imagen se refleja la importancia del petróleo.
Esta no es la única referencia al capitalismo porque a lo largo de estas primeras 100 historietas se observa que los enemigos que enfrenta Superman también son ladrones de caudales, o quieren hacer colapsar el sistema financiero, entre otras cosas que luego analizaremos. Pero es menester destacar en este momento, la defensa al sistema como ideal de Superman y de la nación que representa, ya que la crisis de los años treinta ha marcado a la sociedad norteamericana, por eso Superman defiende este ideal, para mantener la “seguridad” económica y social.
En síntesis, podemos señalar, según lo que hemos expuesto, que entre los ideales de Superman se encuentra la Justicia, la libertad, la democracia, la ley.
La pregunta que debemos hacer en función de eso es ¿cuál es el poder que este tiene para cumplir esos ideales?