4.7 Using GPPs to Increase Efficiency
4.7.4 Results and analysis
4.7.4.4 GPP ratio and problem difficulty
HELLINGER al mismo participante Eso fue lo uno, pero tú queríasaportar un caso.
PARTICIPANTE Sí, tengo una paciente que no mejora. Bueno, yosoy homeópata también, y el padre ama la homeopatía y la madreodia la homeopatía. '
HELLINGER ¿Se trata de una niña entonces? PARTICIPANTE Sí, de una chica, sí.
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HELLINGER ¿Cuál es la enfermedad?PARTICIPANTE Artritis reumatoide.
HELLINGER Tengo que sintonizar interiormente.
Algrupo Si lo miramos ahora desde el punto de vista sistémico, es una familia de tres personas: el padre, la madre y lahija.
Al participante Y ahora se añade otra persona que serías tú. Imagínate por un momento que te vas con cada una de esas tres personas. ¿Al lado de quién tienes más fuerza?
PARTICIPANTE De la madre. HELLINGER Exacto.
Cuando el participante quiere seguir hablando Espera un poquito. -Le dices a la niña que lo mejor sería que fuera a un tratamiento alopático de fondo y que únicamente la tratarás bajo esta condición. Uno puede ejercer la homeopatía secretamente ¿no? Pero aún hay otro hecho importante: ¿Quién necesita encontrar un lugar en tu corazón?
PARTICIPANTE La alopatía.
HELLINGER La alopatía, exacto, así ganas fuerza. Es como si excluyeras a uno de los padres. Si únicamente te diriges al padre y menosprecias a la madre, eres débil. Si únicamente te diriges a la madre y menosprecias al padre, eres débil. Y en el alma ¿quién de los dos es la madre? Es la alopatía, curiosamente.
A continuación, Hellinger le pide al participante que se levante. Luego elige a una representante para su madre y la posiciona enfrente.
Al grupo ¿Quién es grande y quién es pequeño?
Al participante Ahora inclínate ante ella de la misma manera que antes lo hiciste ante España.
El participante va bajando lentamente la cabeza, luego se arrodilla y baja la cabeza hasta el suelo. Hellinger se acerca al participante y le presiona las lumbares hacia abajo.
Al grupo El trasero elevado, es la cabeza bien erguida. Al participante Y ahora te enderezas.
Al ver que el participante quiere precipitarse hacía la madre No, no,no. Ahora te echas boca abajo. Elparticipante se estiro boca abajo delante de la madre.
Hellinger elige a un representante para el padre y lo coloca a la derecha de la madre.
Al grupo En cuanto el padre está al lado de la madre, el hijo queda débil, sobre todo si pudiera ver esto, cómo los dos se sonríen.
Al participante Y ahora enderézate de nuevo, muy centrado.
El participante se levanta y se mantiene ante los padres con la cabezaInclinada. HELLINGER Eso es, ahora está bien.
A los representantes Gracias a todos vosotros.
Al grupo Si en un iceberg se sabe cuál es la punta, uno entra en contacto con un montón más. -¿Y dónde acaba todo? -Con la madre.
Al participante Está bien, te deseo todo lo mejor.
El peligro
UN PARTICIPANTE Se trata de una familia con la que trabajo, es un niño que ha sido adoptado y el problema ha sido su comportamiento destructivo en casa.
HELLINGER ¿Quién es el cliente?
UN PARTICIPANTE Los clientes son todos: la madre, el hijo y un poco también el padre. HELLINGER ¿Quién acudió a ti?
PARTICIPANTE La madre.
HELLINGER Ella es la cliente, por tanto. Así ya he reducido todo esto. Lo otro lo olvidamos de momento. ¿Cómo te sientes así?
PARTICIPANTE Yo también lo intuí, pero no estaba seguro. HELLINGER ¿Cómo te sientes ahora? ¿Más fuerte o más débil? UN PARTICIPANTE Más fuerte.
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PARTICIPANTE Ala madre.HELLINGER De acuerdo.
Elige a una representante para la madre y la sitúa. La representante empieza a tambalearse y cierra los ojos. HELLINGER a larepresentante Mantén tos ojos abiertos.
Algrupo Lo primero que vemos es que hay algo que ella no quiere mirar, por eso cierra los ojos. Al participante Ves que otra vez aparta la vista; algo que no quierever.
Lamadre, lentamente, se va girando para mirar hacia fuera. HELLINGER al participante Si sintonizas con tu propio interior ¿De quién se trata? ¿De una persona viva o una persona muerta? PARTICIPANTE Viva.
HELLINGER algrupo ¿Vosotros qué percibís? Comprobadlo también. Imaginaos que vosotros mismos sois ella. ¿Qué estáis mirando? ¿O qué no queréis mirar?
Hellinger escoge a una representante y le indica que se estire detrás de la madre. Cuando Hellinger gira o la madre, ésta empieza a retroceder, apretando la mano izquierda contra el vientre.
Al participante Está claro que es verdad. ¿Sabes lo que podría ser? PARTICIPANTE No tengo la información.
HELLINGER No importa, la sacaremos. El hijo es un niño ¿verdad? PARTICIPANTE Sí, ella teme que su hijo pueda matar.
HELLINGER algrupo ¿Visteis el gesto que la cliente hizo con las manos? Se frotó las manos un segundo cuando se apartaba de la muerta.
Al participante ¿Lo viste tú también? PARTICIPANTE No.
HELLINGER ¿Qué significa eso?-Estoy afilando el cuchillo. Al participante ¿Tiene algún sentido para ti?
PARTICIPANTE Sí.
La madre, lentamente se va acercando a la muerta, siempre con la mano izquierda apretada contra el vientre. La mano derecha se abre y se cierra nerviosamente. Después de mucho tiempo, la madre consigue agacharse para, durante un instante, tocara la muerta con la mano derecha. Después se arrodilla a su lado, a una cierta distancia. Hellinger elige a un representante para el hijo adoptado y lo coloca al otro extremo del escenario, mirando a las dos. La madre se levanta y pasa al otro lado de la muerta, donde se arrodilla de nuevo, interponiéndose entre la mujer en el suelo y el hijo adoptado.
Hellinger gira al hijo de manera que éste se queda de espaldas a la madre y la muerta. HELLINGER al hijo ¿Qué tal así?
HIJO Mejor.
HELLINGER al grupo, indicando a la madre Si ella mira eso, él queda libre. A los representantes Gracias.
Al participante ¿Queda claro para ti? ¿Puedo dejarlo aquí? PARTICIPANTE Sí.
HELLINGER ¿Y qué haces ahora con ella? ¿Qué puedes hacer? Piensa. ¿Puedes decirlo? PARTICIPANTE No ayudarla más, confrontarla.
HELLINGER ¿Cómo lo haces sin intervenir? Porque esto es peligroso. -Te daré lo que sería mi imagen: cuando ella vuelva a tu consulta le dices que ves que aún falta otra persona más. Y le dices que aun quieres esperar unas cuantas semanas más y después, puede volver a llamarte. Así, tú estás libre y ella tiene que trabajar ¿de acuerdo? PARTICIPANTE Sí.
SEGUNDO DÍA
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HELLINGER Buenos días hoy es un día festivo. Los cristianos celebran Pentecostés, la venida del Espíritu Santo. Los cristianos dicen que es el espíritu del amor, por tanto, me gustaría hablar del amor. Pero quizás sea algo diferente de lo que ahora esperáis-.
A veces, escuchamos frases como: "permaneced en el amor". ¿Qué significa eso, permanecer en el amor?
Conocemos el amor del vínculo, es decir, estamos atados a nuestros padres, vinculados a ellos por un amor especial. Lo mismo ocurre con nuestra pareja y también con nuestros hijos. Sin embargo, al estar vinculados de esta manera especial, al mismo tiempo nos hallamos separados de otros.
Por tanto, mantenemos en el amor, significa amarlo todo, tal como es. Significa recibirlo todo en el alma, tal como es, asintiendo a ello tal como es. Amarlo todo tal como es, justamente de la manera que es, significa asentir a la vida en su totalidad, tal y como es, justa-mente como se presenta. A nuestra propia vida, a la de los demás, tal como es, a la creación como es, justamente así.
A esta vida también pertenecen tas luchas -la vida de unos luchacon la vida de otros para ganar espacio-, y si nos mantenernos en el amor, también amamos eso: los opuestos, la lucha, la victoria y la derrota, vida y muerte, los vivos y los muertos, el pasado tal como fue, el futuro, como venga. Justamente así. En este amorvivimos amplios, estamos en concordancia con todo y también de acuerdo con todo. Este amor es una entrega a todo. Ésta es la auténtica religión. En este amor estamos en plenitud, serenos, capaces de observar, de mirar cómo todo va transcurriendo, entregados a nuestro propio destino y, a la vez, respetuosos con el destino de todos los demás, con el destino del mundo. Estar entregados de esta manera al Todo, significa mantenernos en el amor. . Esto también tiene
consecuencias para nuestro trabajo. Quien se mantiene en el amor de esta manera, puede observar cómo van transcurriendo las cosas, puede observar la felicidad y la desdicha, la vida y la muerte, las implicaciones y el dolor, y dado que ama el conjunto y está entregado al conjunto, a veces también se convierte en perpetrador en el cauce de la vida, sin caer en la soberbia, siempre en concordancia -y de acuerdo con el todo. Quien ayuda de esta manera, no conoce la preocupación, está libre. Y aquéllos a quienes ayuda, también están libres, y todos siempre se mueven a un mismo nivel, de igual importancia en el conjunto. No hay nadie mejor o peor. En el conjunto simplemente estamos.