2. Developing a Theoretical Framework: Towards an Institutional Analysis of Early Release Policy and Practice
2.3 The ‘New Institutionalism’
Titulo – Autor - Año
publicación Reseña Subjetivación del cuerpo para la guerra Relatos Mutilación corporal I II III IV Si No Si No 1.El cuerpo y sus significados. En: Cuerpo diferencias y desigualdades. Garay, G. Viveros, M. (1990)4
Este texto expone importantes concepciones frente al tema de la corporalidad. Desde una visión constructivista en la cual el significado del cuerpo atraviesa por distintos reflejos en “espejos” que son
construcciones sociales. De este modo, las autoras proponen el concepto de travesía corporal para comprender las experiencias humanas atravesadas en lo corporal.
Es importante para ahondar el análisis de la corporalidad como un elemento complejo en construcción situada y constante
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2. La imagen del enemigo. ¿Un nuevo imaginario social? Blair, E. (1995)
Este texto aborda una concepción de la creación del imaginario social del enemigo a partir de los principales rasgos de conformación de la identidad nacional; estos son: la influencia de la iglesia y el surgimiento y poder de los partidos políticos (liberal y conservador) como espacios únicos y esenciales de socialización. Esta segregación de espacios de socialización y concreción de la identidad social y colectiva se fundamentan entonces en la exclusión del otro diferente. Y es a partir de allí que se consolida el concepto de enemigo. Este concepto es que el a través de los últimos años de constitución política en Colombia ha llevado a argumentar, justificar e incluso legitimar la violencia y su crecimiento.
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3.Violencia e Identidad. Blair, E. (1998)
Este texto ofrece para el análisis una importante revisión del tema del cuerpo en el marco de la guerra; visto desde cuáles son los factores y las formas en que se infringen distintas violencias sobre este. Así, se plantean también una serie de afirmaciones frente a las implicaciones que tiene las afectaciones sobre el cuerpo y la conformación de identidad social y política. Esto, desde el planteamiento que el cuerpo es el primer escenario donde tanto física como simbólicamente se desarrollan las violencias en todas sus tipologías. Y esto sin duda, tiene ciertas implicaciones
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4 El documento plantea el cuerpo como espacio de construcción social – elementos para la comprensión de
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para quien es victimizado, como para quien es victimario. La autora busca poner sobre la mesa la discusión sobre la importancia de dicho análisis en el marco de la comprensión de las prácticas violencias.
4. Las "almas bellas" y los "guerreros justos".
Rojas, M. (1998)
Este texto revisa el tema del genero como prisma para una mirada histórica de la guerra, no sólo a nivel nacional, sino que también internacional. A partir de un recorrido por dos distintas posiciones principales de la lógica feminista (la igualdad y la
diferenciación) con respecto al género masculino se revisa la guerra y los estereotipos sociales de comprensión de este tema. En este sentido, se plantea ampliamente la guerra como un espacio de hombres, y en el cual las mujeres solo tienen un papel de cuidado de los guerreros, debido a su ternura y compasión naturales. Así mismo, se exploran en el texto formas en que el movimiento feminista se ha luchado la subversión de estos estereotipos.
X X X X 5. Investiduras, destrozos y cicatrices o del cuerpo en la guerra. Castro, MC. (2002)
Este texto, deja entre ver el cuerpo como una entidad que encuentra su causa en lo colectivo, y en la búsqueda del goce de un deseo de muerte que habita constante la guerra. En cuanto tal, el cuerpo mismo es escenario donde se inscribe la guerra como un ámbito de realización de una causa de vida; sobre todo, desde la perspectiva de quien elige la vía guerrillera, pues está además cobijado por la ilegalidad, el horizonte de vida va hacia la clandestinidad y la identidad cambiante. El cuerpo del combatiente queda impreso por las cicatrices de la guerra, la guerra entendida como ese escenario de goce constante, de riesgo y que se valida en la búsqueda de una causa común. Este texto permite comprender así, el cuerpo como lienzo sobre el cual se escribe la guerra. Este articulo presentado anteriormente, evidencia una postura psicoanalítica, desde la cual es posible comprender el cuerpo en guerra de determinada manera.
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6.Violencia, luto y política. Buttler, J.
(2003)5
Este texto, plantea, desde la comprensión de la vulnerabilidad el tema del reconocimiento de la
humanidad a través de los cuerpos. Esto, imbricado en un contexto de violencia en el que se naturaliza la
deshumanización del otro, a partir del no reconocimiento de su vulnerabilidad
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5 El documento expone elementos para comprender la corporalidad como ámbito político desde la
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corporal. Esta vulnerabilidad se plantea como un derecho a reclamar.
7.Antropología del cuerpo, Género, itinerarios corporales, identidad y cambio. Esteban, M. (2004)6
Este importante texto presenta en un primer momento una revisión histórica sobre la teoría del cuerpo, éste como un campo del estudio social que tiene importantes adelantos pero que se ha fundamentado en el análisis interdisciplinario, lo que ha llevado a que sea un poco distraído su estudio. La autora reconoce la importancia del estudio del cuerpo y plantea su propuesta metodológica para la comprensión del cuerpo en la sociedad a partir de los itinerarios corporales, como espacios de conjunción de distintos ordenes constituyentes del ámbito corporal en una esfera social e histórica.
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8. La corporalidad de las guerreras: una mirada sobre las mujeres combatientes dese el cuerpo y el
lenguaje.
Londoño,L. (2005)
El enfoque de este texto permite revisar desde la teoría del feminismo la implicación no solamente física, sino también simbólica y de configuración de lo subjetivo de los cuerpos femeninos en el marco de la guerra y la posterior desmovilización; es a partir de esa teoría que revisa la diferencia entre las vivencias de los cuerpos sexuados como mujeres y como hombres. Así mismo, este enfoque deja entrever una interrelación constante entre el ámbito simbólico y el físico de los cuerpos en la guerra. Así, la importancia de narrar la guerra desde la voz de las mujeres permite construir lenguajes femeninos en los que se inmersa la historia del conflicto colombiano, para dejar de invisibilizar a la mujer en este contexto.
X X X X 9.Las inscripciones de la guerra en el cuerpo: evidencias de un sujeto implicado. Aranguren, J. (2006)
Este documento permite abordar las significaciones que se atribuyen a los cuerpos de los militantes en la guerra; a partir de la demarcación de los tres pilares fundamentales de consecución; estos son: lo real, lo imaginario y lo simbólico. Pues es a partir de estos tres ámbitos que se constituye el cuerpo, además como relación con los otros. Es importante para el desarrollo
investigativo actual, pues consolida parámetros importantes para la
comprensión de las expresiones desde lo corporal frente a tres temas principales: las marcas corporales como cicatrices y tatuajes, el dolor, el castigo y el sufrimiento y por último, las
corpulencias, posturas y composturas. Estos son reacciones como expresiones del cuerpo que se ha significado de determinadas formas mediante el
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6 El documento expone elementos importantes de la creación metodológica para abordar el tema del
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proceso de la guerra. A esto, es vital la suma de la comprensión del sujeto mismo implicado en el cuerpo y en relacionamiento con el exterior; aquí se demarca pues una suerte de
identificación y singularización en el marco homogenizante de la guerra y sus pautas corporales
10. Jamás olvidaré tu nombre. Alcaldía
de Medellín. (2006)7
“Con la ayuda de un grupo de periodistas, Amanda y diecinueve vecinos más escribieron de su puño y letra o dictaron estos relatos en los que cada uno cuenta su propia tragedia, que es también la tragedia de todos. Algunos apenas sabían firmar. Otros escribían con mucha dificultad.(…) Resume la experiencia y las emociones encontradas en veinte hombres y mujeres de los barrios Santo Domingo Savio, Caicedo, San Cristóbal, La Sierra y El Pacífico, que perdieron a sus hijos, sus hermanos, sus padres, sus vecinos o sus amigos en la guerra que desde hace más de medio siglo vive Colombia en sus campos y ciudades.” X X X 11.Cuerpo personal y cuerpo político. Violencia, cultura y ciudadanía neoliberal. Jimeno, M (2007)
Este artículo, a pesar de estar enfocado en la violencia desde un ámbito doméstico, propone una situación interesante de la relación entre violencia y cuerpo, a la vista del sistema
neoliberal y su influencia sobre lo político y lo privado. Plantea las consecuencias del uso de la violencia en la confirmación de los sujetos como tales en un espacio de lo público. Sobre todo cuando estas violencias se dan en el espacio de lo privado. De igual forma, frente a las violencias públicas, invita a trascender de la posición neoliberal frente a los cuerpos y su seguridad, lo que permite enfrentar estas últimas como parte de procesos estructurales y sociales. X X 12.Sensaciones, conflicto y cuerpo en Argentina después del 2001. Scribano, A. (2008)8
Desde una visión sociológica este texto encamina la discusión del cuerpo desde tres ámbitos que son el cuerpo individual, el subjetivo y el social. La experiencia sensible humana, según el autor se da a partir de la interrelación de estos tres cuerpos componentes. A partir de esta base teórica el artículo busca dar explicación a ciertos hallazgos de una investigación sobre la acción social que emerge en Argentina entre el 2001 y el 2008 a partir de la comprensión de los cuerpos con hambre, como metáfora de
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7 El documento presenta relatos en primera persona de los cuales se podrían extraer algunos elementos
pertinentes, pero se sitúa únicamente en el conflicto puntual de la ciudad de Medellín.
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la realidad de crisis que vive el país durante esa época.
13. En clave corporal: conocimiento, experiencia y condición humana. Pedraza, Z. (2009)9
Este texto expone en primera medida la antropología histórica como herramienta epistemológica para la comprensión de la corporalidad. Planteando la situación histórica y el contexto social como elementos prioritarios en la
consolidación de procesos identitarios a través de los años. Desde una revisión de la teoría latinoamericana, se entienden igualmente distintos procesos de construcción de la corporalidad, esta vez a partir de la diferenciación con una sociedad no-nativa, siendo esta última de la cual surgen las teorías del cuerpo como deber ser, en tanto construcción simbólica y de significados de patria.
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14. La política punitiva del cuerpo: “economía del castigo” o mecánica del sufrimiento en Colombia. Blair, Elsa. (2010, enero- junio).
Este texto presenta al lector una interesante revisión del cuerpo en la guerra a partir de la comprensión de este último como un espacio de potencial y poder; esto desde el biopoder de raíces Foucaultianas. Así, se plantean algunas observaciones importantes sobre la violencia sobre el cuerpo como fórmula del poder de oprimir y asentarse sobre los cuerpos de los otros. Esto es lo que la autora expone cómo los excesos y expresiones violentas sobre el cuerpo son representaciones de distintas tecnologías del cuerpo. Estas tecnologías son a su vez herramientas de expresión del biopoder. Este texto propone el cuerpo como escenario de micropolítica, transición que se da desde la
micropolítica estratégicamente. X X X X 15.Reconstrucción de la memoria histórica desde la perspectiva de género (2011) CNMH
Desde principios de los noventa, gracias a la presión y cabildeo de
organizaciones nacionales e internacionales de mujeres, la prensa colombiana difunde cada vez con mayor frecuencia noticias y reportajes sobre el impacto de la guerra y la relación entre actores armados y mujeres. Gracias a este esfuerzo, la opinión se entera de las incontables violaciones sexuales ocurridas en el marco del conflicto armado; del sufrimiento de las viudas, madres, novias e hijas que lloran la muerte de sus parientes o compañeros asesinados o desaparecidos en la guerra; de las resistencias que emprenden líderes campesinas que reclaman sus tierras, y que por eso mismo son amenazadas, perseguidas e
infortunadamente, aun, asesinadas; de las mujeres que protestan contra la guerra y se toman las calles clamando que no han ‘parido hijos para la guerra’;
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y de la experiencia de mujeres, jóvenes y niñas en las filas paramilitares y guerrilleras.
Este esfuerzo, loable a todas luces, puesto que rompe un silencio, presenta en ocasiones una visión idealizada, escontextualizada, fragmentaria y general de la relación de la guerra y las mujeres. Esta idealización,
descontextualización, fragmentación y generalidad pueden conjugarse, no para generar un entendimiento más profundo y complejo de la relación guerra- mujeres, sino para provocar nuevos estereotipos que, en su simplicidad, albergan el potencial de reubicar a las colombianas en lugares apolíticos, y contribuir así a reforzar concepciones que asocian a las mujeres con la pasividad, la dependencia y la subordinación. 16. Por el archipiélago del cuerpo: Experiencia, práctica y Representación. . Pedraza, Z. (2013)10
Este texto de la colombiana Zandra Pedraza da cuenta de 3 distintas franjas teóricas que permitieron a través de la historia una comprensión desde distintas perspectivas frente a la búsqueda de comprensión del tema del cuerpo. Una primera postulación, plantea el cuerpo desde la experiencia personal e interior, y cómo se intenta comprender el cuerpo físico al pensamiento de la experiencia interior, como un solo proceso. En la segunda, se plantea, en contra de la primera, la comprensión del cuerpo a partir de la experiencia social, así, el sentido está dado desde la cultura y la representación directa de que se da sobre los cuerpos. Y la tercera postura, plantea desde la crítica la conjugación de los distintos aspectos revisados
anteriormente, a los cuales se incluye un concepto primordial de análisis que es la cultura. X X X X 17. Duelo por la pérdida de un miembro. Calderón, H. (2014)
Tesina para optar al diplomado en tanatología. Asociación Mexicana de Tanatología. Este texto de carácter descriptivo invita a comprender la perdida corporal desde un enfoque médico, desde el cual se plantean ciertos procesos de duelo para la pérdida corporal física.
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18. Esa mina llevaba mi nombre. (2016) CNMH
“Por favor, hermano, dispáreme en la cabeza”. Con esa súplica recibió el capitán Juan David Arias al soldado que, tras oír la explosión de la mina, había salido corriendo a rescatar a su comandante. El capitán Arias apenas tenía 21 años y había ingresado al Ejército sin entender bien la guerra.
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Derribado en el piso con una pierna partida en dos, trató de cumplir lo que se había prometido a sí mismo si una mina lo afectaba seriamente: quitarse la vida. Pero no podía. No tenía ni las fuerzas ni las manos para llegar a su fusil. La historia del capitán Arias es tan dolorosa como común entre los militares víctimas de minas antipersonal, que ya suman más de seis mil según las estadísticas oficiales. Muchos de los que pierden algo con un artefacto de estos (un brazo, una pierna, su espíritu) se ven ante el dilema de acabar con su vida o seguir luchando. De enterrar el héroe que eran para su gente o reinventarse. Los desafíos de estos hombres son del tamaño de sus tragedias y, por eso, quién mejor para contar la guerra que ellos mismos, sus protagonistas: esos hombres que resuelven su destino entre la oscuridad, los animales, las balas y las minas.” 19.Los cuerpos de la guerra. Análisis de los procesos de construcción corporal y subjetiva en los militantes. Pérez, A. (2016)
Es interesante como la lucha guerrillera, del ELN en particular, configura su causa colectiva en lo mutuo. En este sentido, el cuerpo es el primer escenario de liberación y revolución, al pasar a vivir, y defender a muerte el ideal final de lo colectivo. Esta revisión del tema del cuerpo posee una fuerza política importante, en tanto el cuerpo físico se deconstruye y re construye para la guerra con base en el sacrificio por ese otro, que es ese uno mismo
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20.El cuerpo del enemigo. Briole, G.
(2016)11
Este sucinto texto, que hace parte de una conferencia de psicoanálisis, nos brinda una concepción fundamentada en el psicoanálisis del cuerpo del enemigo en el marco de la guerra. Retoma algunos relatos de distintas personas, no únicamente militares, en donde el autor realiza distintas observaciones desde las teorías freudiana y lacaniana, que como contrapunteo formulan interesantes acercamientos a la comprensión del cuerpo del enemigo y de los goces inmersos en el asesinato o eliminación de ese otro, semejante pero diferente que se da por medio de la guerra.
X X X X 21. Nosotros no iniciamos el fuego. Antología periodística sobre el conflicto colombiano y sus víctimas. (2017)
“Aquí encontrarán reunidas crónicas, perfiles, testimonios, cuadros de costumbres y notas periodísticas que narran la dura realidad del conflicto colombiano y sus víctimas. Son 22 textos que se atreven a nombrar este mundo alucinante con variedad de
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11 El documento plante importantes elementos para la comprensión de la constitución subjetiva que se
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Varios autores. J.J. Junieles compilador.
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estilos, miradas distintas que se posaron en estas historias, con humanidad, pobladas de criaturas memorables por múltiples razones. Gracias a estos cronistas muchos seres sobreviven a la fugacidad de la memoria, sus
testimonios resisten ante el viento del olvido.” 22. Reconstruir y recordar desde la memoria corporal CNMH. Guía Metodológica (2017) CNMH13
Esta guía presenta una aproximación a la reconstrucción de la memoria desde una metodología con enfoque participativo que utiliza el cuerpo como lugar esencial de memoria. La metodología que presentamos surge a partir de los talleres que realizamos para el informe “La guerra escondida. Minas Antipersonal y Remanentes Explosivos en Colombia” con sobrevivientes y víctimas indirectas civiles de ocho regiones del país: Antioquia, Arauca, Cauca, Meta, Nariño, Norte de Santander, Putumayo y la región de los Montes de María. A través de los talleres pudimos reconocer las distintas experiencias y percepciones de las personas
participantes en torno a cómo han vivido la guerra y el impacto que ha tenido en sus vidas la victimización por Minas Antipersonal (MAP) o Remanentes Explosivos de Guerra (REG). Además de las narrativas y los relatos verbales, los talleres tuvieron como apuesta la inclusión del cuerpo y el movimiento. El propósito fue reconstruir la memoria, no solo desde una dimensión mental y por tanto racional, sino también desde las sensaciones, impresiones o emociones que permanecen en el cuerpo. El sustento metodológico parte de considerar que no recordamos únicamente desde la mente; el cuerpo entero tiene memoria.
X X X X 23. La presencia de la ausencia. Cuerpo y arte en la construcción de paz: la danza como forma de visibilización de víctimas de desaparición en el conflicto armado colombiano. Toro, A. (2017)
Con base en el canto XXII de La Hiliada de Homero y de “Antígona” de Sofócles, la autora expone algunos planteamientos sobre el poder simbólico sobre el cuerpo desaparecido; y argumenta la necesidad no solo desde una visión psicológica sino también sociológica del duelo, de la sepultura de un cuerpo fallecido. Este texto, en particular, responde y aporta interesantes planteamientos para la discusión del tema del cuerpo en la guerra, desde una visión filosófica, expone, las características del cuerpo doliente en el marco de la guerra.
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12 El documento desarrolla la subjetivación del cuerpo en la guerra desde la experiencia de las víctimas. 13 El documento permite elementos valiosos para la comprensión del cuerpo mutilado en la guerra, desde la
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24. Algún día será. Gabriel Ángel