CHAPTER 1: A SPATIAL ANALYSIS OF THE IMPACT OF MASS TRANSIT
1.5 Result
1.5.2 Policy Implication on Property Tax
En Colombia, la iglesia católica también se ha hecho visible en cuestiones políticas, no solo con las relaciones favorables que el Estado le concedió, sino y principalmente por la creación en Colombia del partido Democracia Cristiana a mediados del siglo pasado, para lo cual utilizó los movimientos de Acción Católica. La Democracia Cristiana como primer partido religioso católico, hizo presencia en varios países de la región. Este partido fue fundado, entre otros fines, para enfrentar la secularización y el comunismo considerados como amenazas del catolicismo. El partido, además, pretendió ser una alternativa frente a los tradicionales. Esta clase de partido político tuvo su origen en Europa, donde en algunos países aún sigue vigente.
A este partido confesional tuvieron que enfrentarse los primeros movimientos partidistas no católicos en este periodo, los que se enfocaron a obtener iguales relaciones con el Estado y evitar así el monopolio de la iglesia católica, apostólica y romana. Luego ante la disminución del protagonismo de dicho partido (principalmente en la década del 70) y ante el auge de los nuevos partidos no católicos, éstos se orientan a ganar adeptos provenientes de los partidos tradicionales, para lo cual utilizan como argumento la no solución de problemas apremiantes de la sociedad: la corrupción reinante en muchos niveles, el clientelismo, la violencia generalizada, las amenazas, entre otros.
En las dos últimas décadas del siglo pasado se presenta una inusitada fundación de partidos confesionales en Latinoamérica, pues según Bastián (1997) nacen 27
partidos religiosos en 11 países32 de los cuales cuatro se crearon en Colombia: dos en la década del ochenta y dos en la del noventa. El incremento de esta clase de partidos demuestra el interés de las congregaciones no católicas, especialmente evangélicas y pentecostales de participar en política con el argumento de dar solución a la situación caótica que afecta a sus países, soluciones enmarcadas en sus doctrinas.
En Colombia, los partidos religiosos creados entre 1980 y 1996, según Bastián son:
a). Alianza Nacional Cristiana, fundado en 1980.
b). Partido Nacional Cristiano, creado en 1989 con origen en la iglesia Misión Carismática Internacional, congregación pentecostal con muchos creyentes, en la cual eran pastores Cesar Castellanos y su esposa Claudia Rodríguez, quienes fueron los principales promotores del nuevo partido y aprovecharon dicha feligresía para fines políticos. El partido interviene directamente en elecciones con Claudia Rodríguez como candidata al Concejo de Bogotá, lo cual no se logra, posteriormente es candidata a la presidencia. En 1990, el partido obtiene una curul en la Asamblea Nacional Constituyente. En el siguiente periodo legislativo es elegida como senadora, Claudia Rodríguez.
c). Movimiento Unión Cristiana, fundado en 1990, auspiciado por el Consejo Evangélico de Colombia (CEDECOL) y su confederación, organismo que agrupa varias iglesias de esta clase. El movimiento creado en principio para participar en la elección de dignatarios en la Asamblea Nacional Constituyente, en la cual logra un cupo, posteriormente continúa sus actividades políticas y en el periodo legislativo siguiente elige un senador y una representante. Es de anotar que los
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De los 27 partidos religiosos fundados entre 1980 y 1996, 7 corresponden a la primera década y 20 a la segunda, según países así: Argentina, 2; Bolivia, 3; Brasil, 3; Colombia, 4; Chile, 1; Guatemala, 2; México, 2; Nicaragua, 3; Perú, 4; El Salvador, 2; y Venezuela, 1. Información de Jean Pierre Bastián (2005) en el Cuadro VI.1 Partidos y movimientos políticos confesionales “evangélicos” en América Latina.
Partidos Movimiento Unión Cristiana y partido Nacional Cristiano, se presentan unidos a las elecciones de la Constituyente y con las dos curules obtenidas se convierten en la cuarta fuerza política, después de los partidos Liberal, del Conservador y del Movimiento M-19, lo cual dio protagonismo a las congregaciones cristianas no católicas.
d). El Compromiso Cívico Cristiano con la Comunidad, C4 es constituido en 1990, movimiento de origen cristiano fundado por Jimmy Chamorro, adscrito a la Iglesia Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia, organización pentecostal colombiana fundada por su padre Néstor Chamorro. El movimiento C4, logra mantenerse en tres periodos consecutivos con Jimmy Chamorro como senador e igualmente con presencia en algunas asambleas y concejos. En su último periodo, es decir en el año 2002, el número de sufragios disminuye ostensiblemente a causa del intento de conservar su independencia y también porque entró en el juego político de los no católicos, la candidata del MIRA. Posteriormente, el movimiento no alcanza el umbral electoral exigido por la reforma política del 2003, pero su líder sí continúa activo, aunque en otros partidos, siempre utilizando el potencial electoral religioso, a cuyos votos aspiraron otros partidos, pero que finalmente se adscribió al partido de la Unidad Nacional.
Es tener en cuenta, por una parte, que con la intervención de estos partidos no católicos, con su visibilidad y su presencia en el congreso, cambió el panorama respecto al Estado confesional católico que venía vigente desde el proceso de independencia y por otra, esta intervención no permaneció por mucho tiempo debido a sus divisiones internas, a la falta de apoyo de sus feligresías al no ver los resultados esperados, al afán de poder de sus líderes espirituales y políticos, entre otras causas. Sin embargo, con dicha visibilidad alcanzada propiciaron que los no católicos continuaran activos así fuera electoralmente aunque en otros movimientos como es el caso del MIRA, ya en el siglo XXI.