1.5 Results and Comments
1.5.2 Rolling Window Samples
Tras la designación del cardenal Schiaffino para la presidencia de honor del jubileo, muchos fueron los obispos que aparcaron sus objeciones e iniciaron los preparativos en sus diócesis. En no pocos casos, su circular fue tomada como modelo para las pastorales diocesanas, que vieron reproducidos literalmente algunos de sus pasajes. Los casos de Francia y Bélgica permiten observar la coincidencia de las pastorales con festividades de la iglesia. Algunos obispos escogieron los domingos de cuaresma, como Charles-François Turinaz, obispo de Nancy y Toul, quien firmó en octubre de 1886 la primera pastoral de Francia anunciando a los clérigos y feligreses la celebración del Jubileo y la Exposición. En Bélgica, los obispos produjeron un único documento que debía ser leído en la cuaresma de 1887.
En el siguiente ejemplo, se muestra cómo el obispo de Nancy se recuerda la inter- vención del papa a favor de la consolidación de la presencia francesa en China.152 La
retórica empleada por el obispo opone la noción concreta de la presencia francesa en Asia, conocida por el auditorio o los lectores, «protectorat catholique», a una imagen de la Iglesia «empire de quatre cent millions d’hommes», caracterizada por el número de sus habitantes.
En general, las pastorales del episcopado francés coincidían en presentar el jubileo como una oportunidad para hacer resplandecer la dignidad y la autoridad del papa, de-
151 Véase M. Rampolla a G. Cantagalli, 2 diciembre 1887, ASV, Segr. Stato, a. 1888, rub. 1,
fasc. 6, f.º 101, prot. 72570.
152 Véase la Lettre pastorale de Mgr l’Évêque de Nancy & de Toul pour annoncer le Jubilé Sacerdotal de Notre
Saint-Père Léon XIII, 23 octubre 1886, ADP, ser. 1 D 10 (Cardinal Richard), 8: «Naguere en- core, dans cette question si grave du protectorat catholique en Chine, Léon XIII a donné une nouvelle preuve de son amour et de sa miséricordieuse condescendance pour la France, sans oublier ces chrétientés lointaines et cet empire de quatre cent millions d’hommes où l’Église peut être appelée bientôt à jouer un rôle providentiel qu’aucune puissance politique ne pour- rait accomplir.» En la pastoral (p. 10), se remite, en referencia a la cuestión del protectorado francés sobre China, a Le Moniteur de Rome (7 septiembre 1886).
mostrar la fidelidad de los católicos y exhibir la vitalidad de la Iglesia.153 La pastoral de
François Richard, arzobispo de París, consideraba que el jubileo estaba destinado «à exercer une influence salutaire sur la société contemporaine».
El modo como se presentaba la labor de las misiones católicas en Asia contribuía a legitimar la misión civilizadora del catolicismo en ese continente, mostrando cómo los «nativos» se comportaban a la llegada de los misioneros: «[L]a Chine et le Japon leur ou- vrent leurs frontières autrefois fermées; la Perse, l’Inde et le Thibet les accueillent et les protègent [...]».
Las pastorales de los obispos constituyen una buena oportunidad para conocer el dis- curso de la jerarquía católica sobre la Iglesia en el mundo. Las pastorales eran leídas en todas las iglesias de la diócesis y publicadas en hojas parroquiales, por lo que podemos conocer, además, qué escuchaban los católicos de Francia sobre la dimensión del catoli- cismo en el mundo. El obispado de Orleans es un ejemplo de cómo se fomentó la participación de los católicos durante el año 1887. El obispo había escrito una pastoral el 17 de diciembre de 1886, que debía ser leída en la catedral y en las demás parroquias de la diócesis, en la cual anunciaba la preparación del jubileo y la exposición e invitaba a los feligreses a tomar parte en su celebración y cooperar en su organización. El 20 de febrero sucesivo, el obispo dirigió una circular a los párrocos donde les mandaba que leyesen de nuevo en las iglesias la pastoral e insistiesen en «les motifs qui seraient de nature à faire le plus d’impression sur les esprits».154 El obispo también les pidió que visitasen a los parro-
quianos en sus casas para persuadirles de la importancia del jubileo y la exposición, y recolectar los donativos para el óbolo.
En algunas ocasiones se manifestó de manera explícita el carácter internacional del jubileo y la exposición, que había motivado el establecimiento de comités más allá de Eu- ropa. Los obispos solicitaron a sus feligreses que durante el jubileo participasen en funciones religiosas a la intención del papa. El arzobispo de Argel Lavigerie pidió que en todas las parroquias de la diócesis se dijese una novena, así como un rosario a la inten- ción de León XIII. En el Principado de Mónaco, el administrador apostólico también pidió a sus feligreses que rezasen por el papa.
153 Véase, por ejemplo, la Lettre circulaire de Monseigneur l’Archevêque de Tours, relative a la formation d’un
Comité diocésain en vue du Jubilé sacerdotal de Sa Sainteté Léon XIII, 25 febrero 1887, BNF, FM, p. 1.
As sciencias e as letras promettem também uma homenagem brilhante. Theologos, phylosophos, historiadores, poetas, esmeramse em escriptos que lhe [Pío IX] offertem, os grandes genios musicaes tratam de composiçoes, concertos e académias; damas de todos os paizes concorrem com primorosos bordados, e paramentos sagrados; os estudantes christãos com o producto do seu engenho e da sua phantasia juvenil; e até reis, principes e outros admiradores do Pontifice, que não professam a nossa religião santa, offerecem ao supremo Pastor Catholico com os protestos da sua veneração mil verdadeiros primores da arte contemporanea.155
Las colonias británicas en Australasia tuvieron su primer vicario apostólico en 1834, aunque tan pronto como 1842 sería erigida la jerarquía católica en Australia y en 1848 en Nueva Zelanda. Al igual que en Europa, las conferencias de San Vicente de Paúl fueron uno de los principales lugares para la sociabilidad de los católicos y para la propagación de una ideología clerical a favor del papa.
El arzobispo de Sydney Patrick Francis Moran publicó junto a los obispos de Perth, Melbourne, Maitland, Brisbane, Goulburn y Bathurst una pastoral en la cual se afirma- ba:
This festive celebration shall not be restricted to one empire or one tongue. In every quarter of the globe, and throughout every nation […], every church shall resound with anthems of thanksgiving, and a chorus of praise shall ascend from earth before God, in that He has crowned with blessings and with length of years the priesthood of our Spiritual Father.156