Where

La revista Cristianismo y Revolución dirigida por el ex seminarista Juan García Elorrio, junto a su prédica revolucionaria y marxista, fue uno de los medios de prensa en que escribieron integrantes del “Movi-

miento de Sacerdotes para el Tercer Mundo”,y publicó el relato de Fe- derico E. Méndez y Juan H. Jouve, integrantes del llamado Ejército

Guerrillero del Pueblo, que operó y fue desbaratado en Salta en 1964.7 El cinismo y la falsía de la subversión no reconoce límites. Si la so- ciedad nacional se defiende de sus ataques por los medios que le acuer- da la Constitución de la Nación, se dicen víctimas y mártires de la so- ciedad burguesa y reaccionaria. Si los subversivos matan, por la espal- da, a traición, disfrazados de ciudadanos comunes y hasta de pacíficas y jóvenes madres o de sacerdotes, a eso le llaman ejecución. Si los sub- versivos son muertos, a eso le llaman ser asesinados. La lista es muy larga y se irá viendo a lo largo de las páginas siguientes. Transcribimos algunos párrafos del relato de Cristianismo Revolución:

p «A comienzo de 1964, tropas de Gendarmería argentina detuvieron en Salta a un grupo de jóvenes bajo la acusación de ser guerrilleros que pretendían iniciar un movimiento revolucionario. Dos de los jó- venes fueron muertos (Hermes y Jorge) y otros perecieron de ham- bre y sed en los espesos montes de Salta, entre ellos el heroico Co- mandante Segundo (Ricardo Massetti)». (Está claro que la acusa- ción era justa).

p Los grupos reaccionarios argentinos y extranjeros presionaron para dar un escarmiento a quienes pretendían organizar guerrillas, tra- tando así de intimidar a los movimientos de liberación nacional que, en una u otra forma, se desarrollan cada vez más en los países co- loniales y subdesarrollados.(¿Qué se suponía que debía hacer el Es- tado y la sociedad nacional?).

p Los defensores y los propios detenidos denunciaron que las supues- tas confesiones habían sido arrancadas mediante torturas y vejá- menes de la peor especie. (Siempre lo mismo, desde hace más de veinte años. No se necesitaban confesiones, habían sido capturados 7 Cristianismo y Revolución, Nº 13, Abril de 1969, pág. 3 a 7.

con armas en la mano, y todo lo que se les atribuyó era evidentemen- te cierto).

p No obstante y a pesar de que las supuestas confesiones son prácti- camente la única prueba existente en el proceso… (El cinismo no reconoce límites).

p … la Cámara Federal de Tucumán… condenó a PRISIÓN PERPE- TUA a Méndez y a Jouve. (Las mayúsculas son del original). Bien, mientras Cristianismo y Revolución dice que la sentencia es de una arbitrariedad absoluta y manifiesta, ya que no existía ninguna

prueba concreta de los delitos imputados, a continuación publica un re- portaje a los condenados, que es una verdadera confesión espontánea, soberbia, y ciertamente no arrancada con vejaciones y torturas. Ante la imposibilidad de transcribir todas las respuestas, citamos párrafos: Pregunta: ¿Cuáles fueron los motivos políticos y humanos que los lle-

varon a la guerrilla?

Respuesta: La pregunta es correcta. Ningún pueblo ha llegado aún al poder utilizando los medios que la legalidad de la clase dominante coloca a su disposición para ese fin. (O sea que, por ejemplo, el pue- blo no llegó al poder con el peronismo). Por eso nos lanzamos a la ta- rea de organizarnos para la revolución.

Pregunta: ¿Son marxistas ustedes?

Respuesta: Somos revolucionarios. En teoría ser marxista significa ser revolucionario. Somos revolucionarios, y en tal sentido nos sen- timos compañeros de lucha de todos los que estén dispuestos en la revolución, a construir un futuro mejor.

Pregunta: ¿Qué opinan de la situación internacional?

Respuesta: Esta situación está determinada hoy por los Movimientos de Liberación Nacional de los países subdesarrollados. No hay du- da ya de que estos, en Asia, África y América Latina, están minan- do las últimas reservas del imperialismo. (Confirmación de lo ex- presado en el Capítulo II precedente). Este hecho, advertido por los EE.UU., ha significado un endurecimiento de su política exterior.

necesidad de aumentar y abrir nuevos frentes de lucha. Hay que hacer de cada país explotado por el capitalismo una trinchera de combate. De los últimos acontecimientos en el orden internacional, hay un hecho que simboliza lo que los pueblos revolucionarios son capaces de crear como hombre. Una síntesis ejemplar de hombre, de conducta, de vida consagrada a un ideal y de ideología hecha práctica:8_{es Ernesto “Che” Guevara. Los revolucionarios hemos com-} prendido que gobierno y fuerza son una sola cosa. De allí que enten- demos que la única manera de lograr la liberación nacional pasa por la toma del poder por el pueblo, y la toma del poder sólo será po- sible cuando enfrentemos y derrotemos a esos ejércitos (en cada país).9_{La lucha armada constituye así, ahora, hoy, la tarea funda-} mental de los revolucionarios.

Pregunta: ¿Qué opinan de la situación interna en Argentina?

Respuesta: Nuestro país está maduro para la revolución. Todo pueblo que triunfa luchando con las armas en la mano, madura en el pro- ceso.10

Pregunta: ¿Cuál es la situación política actual de los sectores revolu- cionarios argentinos?

Respuesta: Existen varias fuerzas revolucionarias en el país. Operan sobre lineamientos teóricos y estratégicos más o menos similares pero no en acción sincronizada ni planificada en conjunto. Existe entre las diversas organizaciones una mutua desconfianza, un per- manente recelo.

8 Lewis Coser dice: “Los conflictos en los cuales los contendientes sienten que sólo participan como representantes de colectividades y grupos que no luchan para sí sino únicamente por las ideas del grupo que representan, probablemente serán más radicales y despiadados que otros cuyos anima- dores se mueven por razones personales”. Op. Cit., pág, 137.

9 En la Argentina, según esta clara declaración, deberán destruir al Ejérci- to Argentino, como último obstáculo para tomar el poder e implantar el go- bierno revolucionario marxista. Este destrucción puede intentarse por va- rios caminos.

10 Identifica pueblo con el grupo armado revolucionario, grupo minúsculo en ese momento.

Pregunta: ¿Qué piensan de los intelectuales?

Respuesta: Estamos viviendo en un mundo, en una época determina- da. Dentro de ese mundo habitamos un país de los llamados subde- sarrollados. Creemos que un intelectual, no puede evadirse de la problemática que esa situación plantea. No cabe otra actitud para el intelectual que el compromiso.

Pregunta: ¿Qué entienden ustedes por solidaridad revolucionaria? Respuesta: No somos solidarios con la Revolución Cubana preparán-

donos para ir a combatir como voluntarios allí en caso de agresión imperialista, sino haciendo la revolución en cada país dominado por el imperialismo, en nuestro país.