“sí puedes sobrevivir” buscar las fuentes, siempre está este, ¡y sigue estando! este cuestionamiento de para qué la sociología?” (...) o sea si ahora pueden comprender más que un trabajo es porque es lo que yo quiero, igual no quiero estar ganando todos los varos pero quiero sobrevivir dignamente con lo que hago, no? ese es el punto, y eso es que les ha cambiado un poco la percepción, de “ah bueno, la sociología”.
Encontramos que este sujeto presenta varias dimensiones identitarias, en tanto que acusa pertenencias a múltiples colectivos. En este sentido, su identidad profesional no se vuelve el elemento alrededor del cual gravita su personalidad ni su acción social, sino que más bien funge como uno de los pilares que sustentan y conforman su identidad como joven, con una visión de transformación de su entorno.
Desde su ingreso a la preparatoria Genaro se involucró con el movimiento Ceuista, impulsado por sus inquietudes sociales y por su vocación de comprender y modificar su vivencia inmediata. Este activismo se vio estimulado por el antecedente de que su padre fue un luchador social y por su habilidad para establecer vínculos con “la banda”. En estos ambientes, Genaro se define como parte de
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“la cábula” tanto en la preparatoria como en la universidad, pero se distingue de ella por comportarse como un alumno regular, priorizando el cumplimiento escolar al “desastre”. Su inquietud encuentra una vertiente explicativa al cursar la materia de sociología con una buena maestra, vislumbrándose así su perfil profesional.
El ingreso a la licenciatura no lo vive como un “desfase” en tanto que conocía a mucha gente antes de entrar, justamente por su pertenencia al CEU. Su conducta como estudiante se repite en la carrera, dando prioridad al aspecto escolar, pero identificándose grandemente con la gente “del barrio”, con la cual convive y encuentra respaldo y fortaleza.
Durante la huelga Genaro se siente “estigmatizado”y “segregado” al ser ubicado como “moderado”, y decide volver a la preparatoria donde todavía sentía “arraigo”, en este proceso se desliga de “una banda” tras observar los manejos turbios que hacían por debajo del agua. Una vez terminada la huelga siguió siendo observado como moderado, pero lo superó allegándose a más banda ajena a la facultad.
Por otro lado, al realizar su servicio social fue identificado como “becario” lo cual por un lado le permitió gozar de ciertos privilegios, pero también le generó ser señalado como “pro-autoridades”. Por otro lado, llama la atención que no haya tenido ninguna práctica de campo durante la carrera y que no fue sino hasta que se incluyó en el proyecto de investigación en el marco del servicio social, cuando tuvo oportunidad de salir a trabajar en campo. En cuanto a la tesis, asevera tener un avance del 80% y que no la ha acabado principalmente por un asunto personal de falta de dedicación en tanto que no ha querido asumir el compromiso.
Genaro apunta que entró a la facultad con una idea “romántica” de la socio logía que implica aprender para la transformación, pero que a su paso por la carrera a logrado identificar que esto no es así tal cual, sino que más bien se aprende para entender.
Sus vivencias laborales han estado vinculadas a su trabajo con el CEU y a su interés por la temática juvenil. Su trayectoria ha estado determinada por su capacidad de establecer contactos y de trabajar políticamente. A pesar de haber sido señalado realizando delitos a propósito de su desempeño en el café internet, Genaro salió bie n librado e incluso fue reubicado con un mejor puesto en otra zona.
Actualmente realiza un trabajo de coordinador de grupos de jóvenes para el Instituto de la Juventud del DF, cubriendo una jornada laboral sumamente cómoda y realizando actividades culturales que aparentemente le generan amplia satisfacción personal. En
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este marco, Genaro manifiesta una falta de coincidencia entre la visión institucional y su comprensión del trabajo con los jóvenes. Para él los jóvenes no son objetos manipulables, sino que se les debe preguntar qué quieren y cómo quieren hacerlo.
Finalmente, el contexto familiar parece no haber tenido gran influencia en el futuro profesional de Genaro, salvo en el hecho de introyectar la expectativa de acceder al nivel universitario.
El eje conductor de la historia y proyecto de vida de Genaro ha sido su inquietud por cambiar las condiciones de interacción, en tanto que existe una inconformidad con las estructuras o instituciones que se pretende mejorar a partir de “generar” proyectos de participación. En este sentido, la perspectiva laboral que visualiza Genaro busca materializar estas inquietudes “haciendo sociología” a través de la puesta en marcha de proyectos como un documental y una Asociación Civil que recuperen la experiencia laboral y la formación académica obtenida hasta el momento.
Llama la atención que sea la articulación de cuatro sociólogos lo que esté dando pie a compartir preocupaciones y a generar proyectos de trabajo cultural con jóvenes del barrio donde cohabitan. Justamente la idea de poder “generar trabajo sociológico” es un elemento que lo tiene “satisfecho”, dado que su interés está en hacer cosas que de verdad “le laten” apegadas a las inquietudes de los jóvenes y no “al escritorio”.
Genaro afirma que tiene el interés de vivir dignamente a partir de los recursos que le generen sus capacidades, es decir, en función de los proyectos que puedan generar, en este sentido el punto no está en la discusión de si se puede sobrevivir de la sociología, sino de ¿para qué sirve la sociología?