Teaching methods, and why the LO teachers use the methods

7 Pero ahora me ha fatigado: Has tú asolado toda mi compaZía. 8 Tú me has llenado de arrugas; testigo es mi flacura,

que se levanta contra mí para testificar en mi rostro.

9 Su furor me despedazó, y me ha sido contrario:95

Crujió sus dientes contra mí;

Contra mí aguzó sus ojos mi enemigo .96

10 Abrieron contra mí su boca; Hirieron mis mejillas con afrenta; Contra mí se juntaron todos.

11 Me ha entregado Dios al mentiroso, 97

y en las manos de los impíos me hizo caer . 98

12 Tranquilo estaba yo, y me desmenuzó ; 99

Me arrebató por la cerviz y me despedazó, y me puso por blanco suyo.

13 Me rodearon sus flecheros ,100

partió mis riZones, y no perdonó; Mi hiel derramó por tierra.

14 Me quebrantó de quebranto en quebranto;

Corrió contra mí como un gigante.101

15 Yo cosí saco sobre mi piel y he hundido en el polvo mi cuerno102

16 Mi rostro está enrojecido por el llanto ,103

y sobre mis párpados descansa la sombra de muerte.

17 A pesar de no haber iniquidad en mis manos , 104

y de haber sido mi oración pura.

Vers. 6 Job dice que no importa lo que haga: Callar y resignarse a su aflicción, o

lamentarse de ella, todo es lo mismo: "su dolor no se mitiga".

Vers. 7 "toda mi compaZZZía", o sea, toda la familia de Job. Ha perdido siete hijosZ y tres hijas, y su mujer le ha dado las espaldas. Nos asombramos de la osadía de Job, pues no dice: "Dios ha permitido que mi casa sea asolada", sino que Dios mismo ha originado su calamidad: "Tú has asolado toda mi casa". Los profetas

bíblicos también siempre lo califican así: ")habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho? (Amós 3:6).

Vers. 8 En el versículo 7 había hablado de Dios ("él me ha fatigado"), ahora en

cambio se dirige directamente a él: "Tú me has llenado de arrugas". En el versículo siguiente vuelve a hablar de Dios en la tercera persona. Su "flacura" es como un testigo falso que se vuelve contra él. Pero en realidad, son sus amigos los que son los falsos testigos. Se aprovechan de la tremenda miseria de Job, para ver en ello un indicio en contra de Job. Eso tuvo que haber dolido muchísimo a Job.

Vers. 9 En el cap. 13:24, Job había dicho que Dios le consideraba su enemigo.

Aquí afirma que Dios le mira como mira a un enemigo. )Qué busca el enemigo, cuando fija su mirada en su víctima? Busca una flaqueza donde taladrar el acero. Busca un hueco en su defensa, por donde puede penetrar y destruir al adversario. Aquí Job se equivoca: Dios no es su enemigo, sino de hecho es su único verdadero amigo, que desde el principio tenía la mira puesta en su bendición. Dios vela sobre su siervo con los ojos de un verdadero padre.

Razón tiene Job cuando afirma que Dios le ha decretado su sufrimiento. No ha sido su pecado, ni las circunstancias desafortunadas, ni el diablo, ni cualquier enemigo, sino Dios mismo es quien le ha arrojado. Por muy paradójico que pueda parecer, este hecho es en realidad un rayo de luz. Porque: si antaZo toda la dicha vino de Dios y si toda desgracia viene de Dios, entonces Dios puede cambiarlo todo.

Vers. 10 Los consoladores de Job habían abierto su boca contra él: sus insultos

le habían herido como golpes hieren las mejillas. Compárese aquí los sufrimientos del SeZor: Sal 22:7; Mt 26:67.

Vers. 11 En el cap. 9:24, Job había explicado que "la tierra es entregada en manos de los impíos". Aquí continúa con este pensamiento y dice que Dios le ha

entregado a él en manos del mentiroso. Comprendemos bien que Job se lamente de ello en alta voz. Lo que no podemos comprender, en cambio, es que nuestro SeZor fue entregado en manos de sus enemigos sin protestar ni lamentarse.

Vers. 12 "Tranquilo estaba yo", comp. con cap. 3:26

Vers. 14 "Corrió contra mí como un gigante": Elifaz había afirmado que Job

corría contra Dios con cuello erguido (15:13 y 26). Job entonces responde que él no corre contra Dios, sino que Dios corre contra él. Aunque esto es una buena respuesta a las malas palabras de Elifaz, pues es verdad que Dios ha derribado a Job. Pero Dios no lo ha hecho por ser enemigo de Job, sino porque es su amigo.

Job 31:35 105 Sal 89:37 106 'Flôah 107

gFbFr, ver nota a Job 4:17b

108 'Flôah 109 Job 9:33 110 Job 10:20 111

Vers. 15 "saco" era lo que se vestía para expresar duelo o arrepentimiento. "Mi

cuerno" es el símbolo de la fuerza. Un cuerno caído es seZal de derrota, un

cuerno alzado es seZal de triunfo (1 Sam 2:1).

Vers. 17 A pesar... de haber sido mi oración pura": Job no ocultaba pecado

mientras extendía sus manos a Dios (comp. Is 1:15). Su oración, por lo tanto, no es hipócrita, como sus amigos sostienen (Elifaz en 8:6; y Zofar 11:4; donde ambos utilizan la misma palabra). Pero a pesar de ello, su oración no es pura, porque Job se equivoca en su juicio sobre Dios (ver vers. 9). )Cómo podría ser pura su oración, si acusa a Dios y quiere justificarse a sí mismo más que a Dios (ver 32:2)? Una oración pura quiere honrar a Dios y no busca nada propio.