Testing the developed ANFIS classifier

En el análisis de los testimonios recogidos puede verse que en el caso saharaui las formas de afrontamiento se dan en diferentes contextos y frente a distintas experiencias. Por una parte, las formas de resistencia frente a la adversidad y condiciones infrahumanas de los centros clandestinos de detención o cárceles. Por otra, las formas de organizarse y resistir en el refugio. Por último, las acciones dirigidas a la defensa de los derechos humanos, la defensa de sus reivindicaciones sobre el territorio y los recursos naturales, y el respeto a los derechos humanos como contribución a la paz. En todo ello, dan formas de afronta- miento individual, las relativas al apoyo familiar y las acciones más colectivas.

La forma más frecuentemente relatada por las víctimas saharauis fue la atribución de senti-

do. Entre quienes hicieron mención al afrontamiento, el 36% se refirió a esfuerzos dirigidos

a dar un sentido político a la experiencia. Un cuarto de las personas entrevistadas (25,29%) denunciaron lo ocurrido, especialmente entre víctimas de hechos sucedidos en los últimos

años, mientras el 18% señaló que se centró en su familia como forma de hacer frente a la

situación. Por su parte, un 13,41% de las personas entrevistadas refirieron haber realizado

un afrontamiento de tipo religioso, un 11,9% hacerse cargo del sostenimiento afectivo y económico de la familia, mientras el 4.21% declaró haber transformado su rol al interno de la familia. Tan solo 9 personas (3,45%) relataron haber preferido “no hablar” de lo ocurrido como un tipo de afrontamiento de evitación adaptativo a un contexto hostil, aunque este no hablar se usó de forma más frecuente en el ámbito social. Hay que tener en cuenta que estas

frecuencias se refieren a lo expresado abiertamente por las víctimas cuando se les preguntó cómo habían afrontado la situación, no se preguntó específicamente por ninguna categoría.

Ninguna persona pudo contar con apoyo de tipo psicosocial como forma de enfrentar las

consecuencias de las violaciones sufridas. Este último dato es muy significativo dado que

muestra cómo las víctimas saharauis han tenido que enfrentar solas las consecuencias de las

violaciones y no han tenido oportunidades de apoyo específico.

En el siguiente cuadro puede verse cómo se agruparon las respuestas sobre las formas de resistencia con un análisis factorial50_{. El primero grupo hace referencia a un tipo de}

afrontamiento centrado en la familia, y su sostenimiento afectivo y económico, en la religión y en la búsqueda de sentido a los hechos. La mayoría de las víctimas trató de buscar sentido a lo que estaba pasando como una forma de hacerle frente, a la vez que a numerosas personas la religión les ayudó a mantener su fortaleza y su esperanza, mientras se centraban en proteger sus familias y buscar cómo salir adelante. Un segundo grupo de respuestas tiene que ver con el compartir con los demás sus experiencias y reorganizar los roles en la familia. Especialmente en los casos de personas desaparecidas o detenidas durante años, pero también en el contexto del refugio, la restructuración familiar y el cambio de roles, especialmente en el caso de las mujeres, fue la base de su adaptación a las situaciones de emergencia social que estaban viviendo. Por último, otro grupo de respuestas se agruparon en torno a la denuncia y la organización para la defensa de los derechos humanos, mostrando una actitud abierta de participación en actividades, reivin- dicación de sus derechos.

Familia

y religión transformacion rol familiarCompartir social y Denuncia y defensa de los derechos

Sostenimiento afectivo y

económico de la familia Hablar, compartir

con otros Organizarse para defender sus derechos

Centrarse en su familia

Afrontamiento religioso _{Transformación del Rol que}

desempeña en la familia Hacer denuncia

Darle un sentido

24,36% 15,14% 14,38%

50 El conjunto de formas de afrontamiento fueron sometidas a un análisis factorial que arrojó tres factores que explicaron el 53,89% de la varianza.

Las personas que más refirieron la denuncia y organización con grupos de derechos hu- manos fueron las que se encuentran en el Sáhara Occidental en comparación con quienes residen en los campamentos en Tinduf. A la inversa, la población de los campamentos

refirió en mayor medida centrarse más en la familia y actuar como sostén afectivo y

económico de ésta. Estas dos formas de agruparse las respuestas muestran las diferentes experiencias de ambas zonas. Mientras en el Sáhara Occidental la gente tiene que hacer frente a las situaciones de violencia diariamente, pero también está más organizada, en los campamentos la problemática de derechos humanos tiene una menor preeminencia, pero también muestra que las víctimas están menos organizadas.

Respecto a las diferentes experiencias de violencia sufridas (bombardeos, desapariciones temporales, desapariciones forzadas o torturas, entre otras), las formas de afrontamiento fueron bastante similares en todos los casos. Sin embargo, los familiares de desapareci- dos con respecto a los sobrevivientes, enfrentaron más la situación mediante la religión y centrándose en la familia y su sostenimiento económico y afectivo, como forma de hacer frente a la pérdida.

Si bien hombres y mujeres enfrentaron la situación de formas parecidas, existen algunas

diferencias significativas que tienen que ver con la situación de las mujeres en la sociedad

saharaui y la construcción social de rol. Por ejemplo, un afrontamiento de tipo fami- liar-religioso es mayor entre las mujeres en comparación con los hombres. Comparativa-

mente, los hombres hicieron significativamente más denuncias mientras que las mujeres

se centraron más en la familia como formas de enfrentar la situación.



La razón como base de la resistencia