buyu

(1)

AV

AV. ASUMAN . ASUMAN BAYRAKÇIBAYRAKÇI www.allahvesistemi.org www.allahvesistemi.org

Ya

Yayıyınlanlarımrımızıızın n TeTelif lif HakHakkı kı YoYoktuktur.r. SiSitemtemizizdekdeki i tüm tüm bilbilgilgilerer,, Hz. Hz. MUHAMUHAMM!MM!'in'in (aley

(aleyhisshisselâm) elâm) bildbildirip irip açıkaçıkladıladııı "A##AH""A##AH" ismiyle i!aret edilenin hakikatinin ne old""n"n ismiyle i!aret edilenin hakikatinin ne old""n"n #reni

#renilmeslmesi vei ve "!$N""!$N" denilen ya!am sisteminin b" vizyonla deerlendirilebilmesi için, tüm denilen ya!am sisteminin b" vizyonla deerlendirilebilmesi için, tüm insanlarla kar!ılıksız payla!ılmak üzere hazırlanmı!tır. $üm yayınlarımızı ü%resiz ok"r& dinler, insanlarla kar!ılıksız payla!ılmak üzere hazırlanmı!tır. $üm yayınlarımızı ü%resiz ok"r& dinler, bilgisayarınız

bilgisayarınıza a indirebilir, çoaltabilir&indirebilir, çoaltabilir& YA YA%AR &e KAY%AR &e KAYNAK B#$RTMK 'ARTIY#ANAK B#$RTMK 'ARTIY#A her yoldan her yoldan bütün

bütün çevrçevrenizenizle le paylpayla!abia!abilirslirsiniziniz. . lllah lah ilmiilmine ne kar!kar!ılık ılık alınalınmaz. maz. rensrensibimibimiz iz madd ya madd ya dada manev kar!ılıksız

manev kar!ılıksız payla!ımdırpayla!ımdır..

*++

*++ •

• *ir kelime veya %ümlenin belirli sayıda ve bazı yan çalı!malarla*ir kelime veya %ümlenin belirli sayıda ve bazı yan çalı!malarla da desteklenerek ok"nmasıyla meydana gelen tesirler...

da desteklenerek ok"nmasıyla meydana gelen tesirler... •

• *üyük günah-s"ç*üyük günah-s"ç

•

• *üyük vebal*üyük vebal

•

• aramaram

•

• apanı /in'den çıkaran, k#keni %inlere dayanan olay(0azi1eliapanı /in'den çıkaran, k#keni %inlere dayanan olay(0azi1eli

2ini harekete geçirerek, sevkedildii ki!iler üzerinde tesirlerini

i%ra eden i!3)

4565S$

•

• B(y( &e )(y(*(l(kB(y( &e )(y(*(l(k

•

• *ütün /inler büyüyü insana haram k*ütün /inler büyüyü insana haram kılmı!lardır.ılmı!lardır.((*üyü yapan ve *üyü yapan ve yaptıranlar,yaptıranlar,

5slâm /ini7nden çıkmı! ol"r.

5slâm /ini7nden çıkmı! ol"r.)) •

• *üyünün yasaklanmasının nedeni*üyünün yasaklanmasının nedeni

•

• B(y(n(n k+keniB(y(n(n k+keni, %inlere dayanır., %inlere dayanır.

•

• ,inler t,inler tarafın-an kan-ıarafın-an kan-ırılmı kirılmı kiileriler(8edy"mlar-6"hlarla, "zaylılarla(8edy"mlar-6"hlarla, "zaylılarla

g#rü!tüklerini sananlar-9endini evliya, !eyh, 8ehdi zannedenler)

g#rü!tüklerini sananlar-9endini evliya, !eyh, 8ehdi zannedenler) •

• ,inlerle na/ıl iletiim kuruluyor0,inlerle na/ıl iletiim kuruluyor0(:6"h çaırma(;)-Spirit"alizm< ile <üddam(:6"h çaırma(;)-Spirit"alizm< ile <üddam

5lmi< arasındaki 1ark)

5lmi< arasındaki 1ark) •

• *üyüye kar!ı ok"na%ak-2inlerden kor"nma âyetler *üyüye kar!ı ok"na%ak-2inlerden kor"nma âyetler 11*üyüye, sihre,*üyüye, sihre,

manyetizmaya ve ki!inin iradesini zorlayan dı! etkenlere kar!ı en #nemli

silâhlar)

silâhlar) •

• =-<=-<22a/if korunma /i/temleria/if korunma /i/temleri ->9i!inin beyin gü%ünü k"vvetlendirmeye, r"h ->9i!inin beyin gü%ünü k"vvetlendirmeye, r"h

gü%ünü k"vvetlendirmeye ve kor"y"%" manyetik kalkan içine almaya yarayan

1ormüller...

HMED

HULÛSİ’DE

K VR ML R

(2)

• a-<9"l ?@zü<ler • b-<Ayet'el 9ürsi<

• 34Aktif form(l ->(9i!i b" d"alara devam ettii zaman& o ki!inin beyni laser

taban%asının ı!ını gibi, 1akat çevresine yaygın olarak #yle bir mikrodalga yayın yapmaktadır ki& b"ndan bütün 25BC?6 rahatsız olmakta ve "zakla!ma

zor"nl"l""n" hissetmektedirler.)

• B(y(n(n )ozulma/ı • ",in"in yanma/ı

*++ 0? *++2+C+9

5lk yüzyıllardan beri, en ilkel topl"l"klardan itibaren yeryüzünde g#rülen bir meslek ve i! vardır& *" meslee"B5Y5,5#5K"6yapılan i!e de "B5Y5"denir.

*" i!ten gaye, bir insanı etki altına alıp, ona istemedii bir !eyi zorla yaptırmak ve bazen da hastaların iyi olmasını temine çalı!maktır.

*+$+B /5BC?6,

*+++ 5BSB :68D 9EC8EFC6/E6; (*üyü yapan ve yaptıranlar, 5slâm /ini7nden çıkmı! ol"r.)

B(y(7 +z( 8A##AH9a -ayanan )(t(n -inleri te)li: e-en Alla; Ra/<l(=n*e ya/aklanmıtır. B(t(n -inler6 )(y(y( in/ana "Haram" kılmılar-ır.

9ezâ $/l>m !ini de büyüyü ";aram" kılmı! ve )(y( ya?an &e ya?tıranların $/l>m !ini=n-en @ıkmı ola*aklarını a@ıklamıtır.

*üyü ve sihrin yeryüzünde en yaygın old"" devir, Mu/a (leyhisselâm) Bebi7nin devridir. Bitekim o devrin geçer akçesi de <B(y( &e /i;ir < olması sebebiyle 8"sa Bebi b" sahadaki m@%izelerle yeryüzünde vazi1e yapmı!tır.

$/l>m=a +re fal )aktırmanın6 )(y( ya?tırmanın yeri -e !in=-e yoktur. *" #nemli bir s"çt"r. *üyük vebaldir;. *üyük günahlardandır;.

Maale/ef (n(m(z-e6 ?ek @ok kii ,$Nlerle iliki-e olan &e )u y(z-en ken-ini e&liya /anan /a;te m(ri-lerin ?ein-en koarak @ok kıymetli +m(rlerini )oa e@irmekte-irler.

*++B+B S9CB8SEBEB B?/?B5

*üyünün yasaklanmasındaki #zellik, insanların iradelerinin ba!kası tara1ından zoraki bir !ekilde kaldırılması veya kısıtlanmasının #nüne geçmek& onlara serbestçe hareket, seçme hakkı tanımaktır. $â ki b#ylelikle insan yaptıından sor"ml" t"t"labilsin.

*++B+B 9G9?B5 25BC?6? /BE6

B(y(n(n +z(6 k+k(6 ,$Nlere -ayanmakta-ır.

*ütün m"kaddes kitapların, #n%eki <sahi1e<ler de dahil olmak üzere $evrat, Heb"r, 5n%il ve 9"rIân her bir âyetinin, her bir kelimesinin J hizmetlisi yâni <;a-imi< vardır.

âni, her devirde nâzil olm"! b"l"nan m"kaddes kitapların oriKinalini meydana getiren kelimelerin her birine J hadim-hizmetli-vazi1eli kılınmı!tır... *"nların LIü "lv yâni <melek< %insinden& LIü de s"1l yâni <,$N< %insindendir.

*" kelimelerin <e)*e- ilmi< denilen bir ilmin verdii hesaplara g#re çe!itli rakamlarla tekrarlanı!ı& ya da o âyetlerin tersinden ok"n"!", o kelimelerin vazi1eli ,$Nini harekete geçirerek, sevkedildii ki!iler üzerinde tesirlerini i%ra ederler.

5!te, <B5Y5< denilen olay, bir kelime veya %ümlenin belirli sayıda ve bazı yan çalı!malarla da desteklenerek ok"nmasıyla meydana gelen tesirlerdir.

(3)

25BC?6 $64EB/B 9B/E6EC8EF 95F5C?6

• 8edy"mlar

• 6"hlarla-"zaylılarla g#rü!tüklerini sananlar • 9endini evliya, !eyh, 8ehdi zannedenler

25BC?6 tara1ından kandırılmı! b"l"nan herkes b" d"aya(M) devam hâlinde çok büyük 1aydalar g#rür.

M!YUM#AR6 RUH#AR#A6 U%AY#I#AR#A CDR5'T5K#R$N$ SANAN#AR7 KN!$N$ V#$YA6 'YH &eya MH!E zanne-enler )u -u>lara ayet )ir /(re -e&am e-erler/e6 o zannı oluturan t(m &eriler ke/ili&erir.

(M)kti1 kor"nma-9or"nma âyetleri

25BC?6C? BSEC 5C?$5F58 9N6NCNO6P

:6N QRE68-S565$NC5H8 5C? 7+//8 5C8577 6SEB/95 469

*ütün b" r"h çaırma (;) dalaverelerinin k#künde eskilerin"H(--am ilmi", halkın da ",$N*ilik"

dedii mesele yatmaktadır.

*ilhassa eskilerin ve nadol" halkının yakından bildii b" kon" !#yledirT *azı tesbih veya d"aların birer "HA!$M$" yâni";izmetli/i 4 +re&li/i" vardır.

?er bir ki!i ot"r"p, o kelimeyi veya d"ayı adedin%e ok"r, sonra da kar!ısına dikilen ,$Nden, o an için korkmadan bir !ey isteyebilirse, o !ey derhal ol"r;.

0eya o ,$Nin kendi emrine girmesini isterse, o ,$N artık on"n hizmetkârı d"r"m"na girer;. *"n"n için de bir çok 1ormül vardır;.

*" 1ormülleri bünyesinde toplayan bir çok kitaplar yazılmı!tır eskiden ki, b"nların içinde en me!h"r"&"KN%5# HAVAS"ismiyle bilinenidir.

*" kitabın içinde bir çok 1ormüller vardır...

n%ak b"rada !"n" da hatırlatalım ki, <H5!!AM"*ılık ile "RUH ÇAFIRMA1G4S2$R$TUA#$%M"

arasında çok büyük bir 1ark vardır. 5!te o 1ark da !"d"rT

Ru; @a:ırma1G veya /?iritualizm denen oy"nda ,$Nlerle tema/a e@en kim/eler6 -aima ,$N#R$N elin-e oyun*ak olurlar...

ynen aslan eline dü!mü! tav!an gibi& ,$N de onları istedii gibi elinde oynatır... 0e onlar b" d"r"m" asla 1ark edemezler.

"H(--am< ilminde ise, 1ormül, dier yan !artlarıyla birlikte tam olarak "yg"lanabildii zaman& insan,,$Nni tam anlamıyla pençeleri altına alır& ve ona bütün istediklerini yaptırabilir. attâ, bir insanı bile, b" yolla o ,$Nine #ldürtebilir. ksi halde, yâni emre "ymadıı zaman o ,$N peri!an ol"r.

*" sebeple, b" ilmin k"llanılmasında, insan için #teki sisteme g#re m"tlak bir avantaK vardır.

5!te aradaki b" 1ark sebebiyle, eskilerin ve günümüzde de sade%e birkaç ki!inin bildii <H(--am ilmi", spirit"alizmden kat be kat üstün d"r"mdadır. Qünkü, anlattıımız üzere, b" ilimde insan için

,$Nni emri altına almak s#z kon"s"d"r. <S?iritualizm< diye veya <Ru; @a:ırma1G" diye bilinen

,$Nlerle )a:lantı hâlinde ise, ,$Nni hiç bir !ekilde, bir bilgiyi vermek veya bir i!i yaptırtmak için zorlamak s#z kon"s" deildir.

n%ak b"rada !" h"s"s" da çok iyi bir !ekilde anlatmak gerekir&

?er bir ki!i <H(--am ilmi==nin gerei olan 1ormüllerden birini yapmaya kalkar da& sonra ba!lamı!ken, !" veya b" sebeple& meselâ 1ormülü "yg"larken yarıdan itibaren d"ya%aı seslerden veya o sırada g#züne g#rünen a%aip !ekillerden korkarak yarıda bırakırsa, i!te o anda on"n için 1elâket ba!lar.

(4)

On"n, etkisi altına almaya çalı!tıı ,$N6 o anda on" rahatlıkla avlar ve )u kii ,$Ni emrine almaya @alıırken6 ,$N onu ele e@irmi olur... 9i b"ndan sonra, o ki!i artık ,$Nnin emrine balıdır. *#yle%e, /imyata pirin%e gidilirken evdeki b"lg"rdan da ol"n"r.

*" sebepledir ki, <H(--am ilmi"ne dayanan bir 1ormülü, ya hiç yapmamalı, ya da ba!lanıldıı zaman, ne pahasına ol"rsa ols"n son"na kadar yapmalıdır.

Bitekim b" 1ormülün tam olarak yapılmaması için o ,$N, bir takım gürültüler ol"!t"r"r veya sesler çıkartır, âdeta içinde b"l"n"lan evi veya katı yıkılıyorm"!çasına gürültülerle sarsabilir& akla hayâle gelmeye%ek kork"nç !ekillerde g#ze g#rünebilir;. 5!te bütün b"nlar olmasına ramen, ki!inin bütün so"kkanlılııyla elindeki 1orm"lü bitirmeye çalı!ması %abeder.

Nitekim6 "fazla tesbih çekmekten deli oldu "6 -iye ;alk ara/ın-a anılan ;al -e )u e/a/a -ayanır.

Bir kiinin y+nlen-iri*i/i olmak/ızın &e form(l( )ilme-en ra/tele te/)i; @ekme/i6 i/ter i/temez )ir ifreyi mey-ana etirir ki6 )u -urum-a6 o an-a ifreyle )a:lantılı olan ,$N otomatik olarak ;arekete e@i?6 o kiiyi ;(km( altına alır... Ve o kim/enin )u -urum-an ;a)eri yokturG. Ve o ,$Ni kontrol altına ala)ile*ek (*e -e /a;i? -e:il-ir. Artık i/ter i/temez o ,$Nle iletiimleri )alamı olur.

Bu ilikinin )alama/ı -a )azen kula:ına6 )azen -a i@ine elen /e/lerle olur... Kez> )un-an +n*e -e )urun yoluyla kokular te/)it e-er )azen... Ve /onun-a ,$Nleri @eitli ekil &e kıyafetler-e +rmeye )alar )u yolun-a -e&am e-er/e...

Bu i)i kiler6 -uy-ukları /e/leri &eya al-ıkları kokuları ya -a +r-(kleri eyleri )u konuyu )ilmeyen kiiler i@in-e a@arlar/a6 -er;al "aklını ka@ır-ı"6 "oynattı" -iye nitelen-irirler &e ;a/taneye kal-ırılırlar. y/a tı? ;en(z )u konu-a >*iz-ir. Elektro-şokla te-a&i etmek i/ter fakat )unu -a )aaramazG.

Bu i)i kiiler6 artık ;alk ara/ın-a <meczup< <zararsız deli < t>)irlerine mu;ata? olarak ;ayatlarına -e&am e-erler.

*" gibi ki!iler eer içine dü!tükleri d"r"ma ramen, b" sahada yetkili bir !ahsın eline geçerlerse, o halden k"rt"lmaları yollarının düzeltilmesi ve o yolda ilerlemeleri mümkündür.

ksi halde #mür boy" b" d"r"mdan k"rt"lamazlar... rtık onlar "-eli"olm"!lardır. *++? U6FE O9NB29-25BC?6/?B 9O6NB8 A?$C?65 (*üyüye, sihre, manyetizmaya ve ki!inin iradesini zorlayan dı! etkenlere kar!ı

en #nemli silâhlar)

S54 9O6NB8 S5S$?8C?65

(9i!inin beyin gü%ünü k"vvetlendirmeye, r"h gü%ünü k"vvetlendirmeye ve kor"y"%" manyetik kalkan içine almaya yarayan 1ormüller...)

Cerek "Jyet4el K(r/" &e erek/e "Mua&&izeteyn" -enilen "Kul e<z(ler" ?a/if korunma /i/temleri-ir. 9i!inin beyin gü%ünü k"vvetlendirmeye, r"h gü%ünü k"vvetlendirmeye ve kor"y"%" manyetik kalkan içine almaya yarayan 1ormüllerdir.

<9NC ?NH+<C?6

*" iki s@re *++7ye, sihre, manyetizmaya ve ki!inin iradesini zorlayan dı! etkenlere kar!ı en #nemli silâhlardan biridir.

(5)

er gün kırk bir de1a, veya her namazdan sonra yedi de1a ok"nmasında çok büyük 1ayda vardır. emen herkesin bildii"KU# L%5"ler hakkındaki 6as@l"llah salla7llâh" aleyhi ve sellem7in bazı tavsiyelerini de sizlere d"y"rmadan geçemeye%eim.

Nkbe b. mir radı7yallah" anh naklediyorT

-Ra/<lulla; salla7llâh" aleyhi ve sellem !#yle b"y"rd"T

-*" ge%e inzâl olan, benzerleri hiç g#rülmemi! bir kısım âyetleri biliyor m"s"nP.. Onlar, 8Kul e<z( )ira))il fel>k9 ve 8Kul e<z( )ira))in na/9 [email protected]

-Ok"nan en hayırlı iki s@reyi sana #reteyim mi& )unlar 8Kul e<z( )ira))il fel>k9 ve 8Kul e<z( )ira))in na/9tır.7

"uz( Billa;i mine eytanir ra*im" Bi/milla;ir4Ra;manir4Ra;m

9"l e'"zü *i6abbil 1elak& 8in !erri ma halak&

0e min !erri asikın iza vekab& 0e min !errin ne11asati 1iyl'"kad 0e min !erri hasidin iza hased&

!e ki "Sı:ınırım Oel>kın(karanlıı yarıp aydınlıa kav"!t"ran n@r"n) Ra))ine" "Yarattı:ı ;alkının errin-en"

"Karanlı:ı @+ken e*enin errin-en" "!(:(mlere (f(ren ka-ınların errin-en" "Ha/et etti:in-e6 ;a/et e-i*inin errin-enG"

(6)

Bi/milla;ir4Ra;manir4Ra;m

9"l e'"zü *irabbinBas& 8elikin Bas&

5lahin Bas&

8in !erril vesvasil hannas&

?lleziy yüvesvisü 1iy s"d"rin Bas& 8inel %inneti ven Bas&

!e ki "Sı:ınırım Na/ın Ra))ine6" "Na/ın Melkine6"

"Na/ın $l>;ına6"

"l Ve/&a/il Hanna/ın (sinip sinip geri d#nen, insanı bedensellie dü!üren vesvese k"vvesi)

errin-en."

" ki6 in/anların i@lerin-e &e/&e/e (retir." ",inler-en &e in/anlar-anG"

A?$-?C 9+6S5

*"n"n hari%inde, %inn etki altında olanların, büyü yapılmı! olanların, Jyet=el K(r/ile beraber L= de1a b" s@reyi ok"y"p, ayrı%a b" ok"ma sırasında, ne1esi s"ya ü1leyip içmenin bir hayli 1aydalı old"" da çe!itli kaynaklardan bize "la!mı!tır. yrı%a, b" tür rahatsızlıkları olanlara, topl"%a b" âyetlerin L= de1a ok"nmasının da çok yararlı ola%aı belirtilmi!tir.

Alla;u la ila;e ill> HU&el Hayy(l KayyumP la te;uzuHU /inet(n &ela ne&mP leHU ma fiy/ Sema&ati &e ma fiyl Ar-P men zelleziy yefeu ın-eHU ill> Bi izni;P yalemu ma )eyne ey-iy;im &e ma ;alfe;umP &e la yu;ıytune Bi eyin min ılmiH$ ill> Bi ma aP &e/ia K(r/iyy(;(/ Sema&ati &el Ar-P &e la yeu-u;u ;ıfzu;umaP &e HU&el Alıyy(l Azıym7

Alla; 6 tanrı yoktur /a-e*e HLG Hayy &e Kayy<m (yegâne hayat olan ve her !eyi kendi isimlerinin anlamı ile ol"!t"ran-devam ettiren)7 n-a ne uyuklama (âlemlerden bir an için ols"n ayrılık)6 ne -e uyku (yaratılmı!ları kendi hâline bırakıp kendi Hât dünyasına çekilme) /+z konu/u-ur. Sem>lar-a &e arz-a (âlemlerdeki tümel akıl ve 1iiller boy"t"nda) ne &ar/a ;e?/i nun-ur. Nef/inin ;akikati olan /m> merte)e/in-en a@ı:a @ıkan ku&&e olmak/ızın (biiznihi)

nun in-n-e kim efaat e-e)ilir... Bilir onların yaa-ıkları )oyutu &e alılayama-ıkları >lemleri... nun -ileme/i (elvermi! olması) olma-ık@a ilmin-en )ir ey i;>ta e-ilemez.

(7)

K(r/(/( (hükümranlık ve tasarr"1" Vr"b@biyetiW) /em>ları &e arzı ka?/amıtır. nları mu;afaza etmek na a:ır elmez.  Jliyy (sınırsız yü%e) &e Azm-ir(sons"z azamet).

9$54 9O6NB8 S5S$?85

9i!i b" d"alara devam ettii zaman& o ki!inin beyni laser taban%asının ı!ını gibi, 1akat çevresine yaygın olarak #yle bir mikrodalga yayın yapmaktadır ki& b"ndan bütün 25BC?6 rahatsız olmakta ve "zakla!ma zor"nl"l""n" hissetmektedirler.

9O6NB8 A?$C?65

Q4Ra)) enniy me//eniye eytanu )inu/)in &e az>)a. Ra)) e<z( )ike min ;emez>ti ey>tıyni &e e<z( )ike ra)) en ya;-urun. Ve ;ıfzan min k(lli eyt>nin mari-.9

(SadTL=- 8ü7min"nT XY-XJ-Sa11atTY)

Ra))im eytan )ana /ıkıntı &eriyor &e iken*e ya?ıyor. Ra))im eytanların kıkırtmaların-an /ana /ı:ınırım7 &e yine /ana /ı:ınırım onların @e&rem-e )ulunmaların-an. Ve )(t(n re--e-ilmi azın eytanlar-an koru-ukG

25BC?65B her türlü zarar veren tesirlerine kar!ı 9"r7ân-ı 9erm7de b"l"nan bir iki d"â âyeti, beraber%e ok"nd"" zaman son dere%e tesirli olmaktadır. :SadD S@resinin L=. âyeti olan kısmı ?yy@b aleyhi7s-selâm ok"m"!t"r. <8ü7min"n< S@resinin XY ve XJ. âyetleri olan kısmı ise 2enâb-ı akk tara1ından 6as@l"llah salla7lâh" aleyhi ve sellem7e #ret ilmi!tir.

25BC?6 tara1ından kandırılmı! b"l"nan herkes b" d"aya devam hâlinde çok büyük 1aydalar g#rür.

M!YUM#AR6 RUH#AR#A6 U%AY#I#AR#A CDR5'T5K#R$N$ SANAN#AR7 KN!$N$ V#$YA6 'YH &eya MH!E zanne-enler )u -u>lara ayet )ir /(re -e&am e-erler/e6 o zannı oluturan t(m &eriler ke/ili&erir.

Cerek "Jyet4el K(r/" &e erek/e "Mua&&izeteyn" -enilen "Kul e<z(ler" ?a/if korunma /i/temleri-ir. 9i!inin beyin gü%ünü k"vvetlendirmeye, r"h gü%ünü k"vvetlendirmeye ve kor"y"%" manyetik kalkan içine almaya yarayan 1ormüllerdir.

"karıda verdiimiz âyetler ise tamamiyle aktif form(l-(rG. ani ki!i b" d"alara devam ettii zaman& o ki!inin beyni laser taban%asının ı!ını gibi, 1akat çevresine yaygın olarak #yle bir mikrodalga yayın yapmaktadır ki& b"ndan bütün 25BC?6 rahatsız olmakta ve "zakla!ma zor"nl"l""n" hissetmektedirler.

*"rada ayrı%a !" h"s"s" da belirtmeden geçmeyelimT

25BC?65B m"sallat old"" ki!iler ve 25BC?65B çe!itli etkileme sistemleri hakkında :RUH $NSAN ,$N9 isimli kitabımızda ve <6N 25B 8?C?9< isimli video kasetimizde son dere%e geni! kapsamlı bilgi vermeye çalı!tık& 5lâh l@t1" inayet neti%esinde. *"rada !"n" da #zellikle vermek istiyor"m.

*" d"anın tesirli olabilmesi için bir kaç yol vardır&

=.9i!inin kendisinin, üzerindeki etki kesilene kadar hergün sabah ve ak!am Z[[ veya \[[ kere b" d"ayı ok"ması ve ayrı%a her ok"y"!ta bir sürahi s" içine ne1esini de ü1leyerek ve daha sonra da o s"y" içerek bünyesini güçlendirmesi.

Z. ]üvenilen sâlih birkaç ki!inin biraraya gelerek o ki!inin üzerine üçyüzer kere ok"maları ve b" arada ortada geni! aızlı bir kap içinde s" b"l"nd"rmaları ve daha sonra o ki!iye peyder pey b" s"y" içirmeleri. 8ümkünse o ki!inin kendisinin de b" d"alara devamı.

\. yrı%a b" ki!inin hergün L= de1a <Kul e<z( )ira))il fel>k< ve <Kul e<z( )ira))in n>/< s@relerini sabah ak!am ok"maları.

Fayet b"nların hepsi bir arada yapılırsa daha kolay neti%eye "la!ılır.

25BC?65B etkisi altında olan ki!iler, b" d"aları ok"maya ba!ladıkları zaman, #n%e içlerinde büyük sıkıntı d"yarlar. attâ bırakın kendilerinin ok"masını& çevresindekiler ok"maya ba!lasa, hemen oradan "zakla!mak isterler.

(8)

*"n"n sebebi, bilinçleri dı!ında kendilerini elegeçirmi! olan %inlerin o dalgalardan zarar g#rerek "zakla!mak istemeleri ve onları da yanlarında g#türmeyi arz"lamalarıdır.

Sıkıntının arkasından, ate! basması, tepeye ate! çıkması gibi haller hissedilir, av"ç içlerinde terlemeler g#rülür. 2inlerin etkisi son"%"& adrenalin salgısının kana karı!ması neti%esi hissedilen !eylerdir b"nlar.

Fayet ki!i bütün b"nlara dayanabilir ve kendisi de d"aya devam edebilirse, birkaç gün içinde b" sıkıntıları azalır ve rahatlamaya ba!lar. *ütün mesele, ki!inin iradesini k"llanıp, direnebilmesi ve kork"y" atabilmesindedir.

*" bahsettiimiz d"aların tatbiki için de, bize g#re, hiç bir ho%aya gidip para kaptırmanın âlemi yokt"r;. 9i!inin kendisi veya güvendii yakın dostları, b"n" rahatlıkla yapabilirler.

llah %üm lemizi b" kon"da bilinçlendirsin ve 25BC?67in elinde oy"n%ak ol"p, elâleme rüsvây olmaktan kor"s"n.

*++B+B *OHNC8SE

"B5Y5"nün boz"lması için de #nere%eimiz en güçlü kar!ı tesir, daha #n%eki say1alarda vermi! old""m"z <,$N korunma -ua/ı"dır&

8Ra)) inny me//eniye eyt>nu )inu/)in az>)7 Ra))i e<zu )ike min ;emez>ti ey>tni &e e<zu )ike en ya;-urun. Ve ;ıfzan min k(lli eyt>nin mari-.9

(SadTL=- 8ü7min"nT XY-XJ-Sa11atTY)

*" d"ayı üç-be! veya daha 1azla ki!i büyü yapılmı! ki!inin evinde bir araya gelerek \[[ veya ^[[Ier kere ok"yabilirler.

*"n" üç gün arka arkaya yaparlarsa daha da tesirli ol"r. *" d"a sırasında büyü yapılmı! ki!inin de b" d"ayı ok"ması gereklidir.

yrı%a bir ki!inin sa elini o büyü yapılmı! ki!inin ba!ına koyarak ok"masında çok 1ayda ol"r.

*" arada ortaya bir kab içinde s" kon"r ve ok"nan d"alar b" s"ya ü1lenerek daha sonra b" ki!iye peyderpey içirilirse daha da tesirli ol"r.

*üyü yapılmı! ki!ide ya da evinde m"ska b"l"n"rsa, b"n" aside veya limon s"y"na veya sirkeye atarak eritmek en geçerli yold"r.

*üyünün tesirli olması için büyü%üler günün o saatinin ne saati old""na da bakarlar... 8eselâ <Ven(/ /aati< veya "Mar/ /aati" gibi... Saatler kon"s"nda geni! bilgi <$NSAN &e SIR#ARI< kitabında mev%"tt"r.

<25B<5B B8SE

$n/an )eyninin (retti:i -ala t(rleri ile )eynin )u yol-aki eni faaliyetleri ;akkın-a -etaylı )ili "Beyin9 &e 8%ikir" )+l(mlerin-e me&*uttur.

5!te insan bir kelimeyi ve kelime gr"b"n" devamlı olarak ok"d"" zaman, yaydıı b" elektromanyetik dalgalar sanki bir !i1re !ekline sokmaktadır ki& b"n"nla da o !i1re ile en yakın yapıdaki bir ,$N ile ileti!im k"rm"! olmaktadır.

5!te b" ileti!im neti%esinde o !i1re d"r"m"ndaki elektromanyetik dalgalar, kendisine en yakın yapıdaki ,$N etki etmekte ve iyi düzenlenebildii zaman, on" istenilen !eyi yapmaya zor"nl" kılmaktadır.

?skilerin deyimiyle, ki!i b" d"aya devam eder de, b"na ramen ,$N o emri yerine getirmezse, o takdirde ,$N yanmaktadır;.

Fimdi de b" s#zün mânâsını açıklayalımT

?vet insanın #zellii olan bir kelime veya kelime gr"b"na belirli oranda devam etmesi son"nda, beyin ara%ılııyla yaymı! old"" elektromanyetik dalgalar, o dalga boy"na "yg"n yapıdaki ,$NN$

istenilen !eyi yapmaya zor"nl" bırakıyor& yapmaması hâlinde ise, o ki!inin o d"aya veya kelime gr"b"na devamı hâlinde yaymı! old"" elektromanyetik güç& yapısı #n%e de anlattıımız gibi bazı ı!ınlardan yapılmı! olan ,$Nnin tahribine yâni kaba bir tâbirle yanmasına yol açmaktadır.

9"vvetli bir radyo istasyon"n"n yaptıı yayın, zayı1 bir radyo istasyon"n"n yayınını boz"yorsa& insanın kor"nma amaçlı yaptıı zikir ve d"alarda da, on"n beyninden yayılan dalgalar %inlerin yapısına

(9)

zarar vermekte ve onları "zakla!mak zor"nda bırakmaktadır. Nzakla!madıkları takdirde b" beyin dalgaları onların #lümüne dahi yolaçmaktadır& ki b" olay <*inleri yakma< olarak tanımlanmaktadır.

*" sebeple ,$Nler, belirli bir çalı!maya devam ederek kendisini yakı%ı elektromanyetik dalgalar yayabile%ek güçteki kimselerin emri altına girmek zor"nda kalmakta& ister istemez "B5Y5" dediimiz, onların emirlerini yerine getirme i!ine tâbi olmaktadırlar;.

BotT 8$n/an Beyninin (retti:i elektromanyetik -alalar9 kon"s"nda açıklama için :*?5BD b#lümüne bakınız.