organism, vector or vector agent and organism or product; detailed description of biosafety measures for preventing the
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Si hem os h ab lad o de los ideólogos del siglo IV. tam bién debem os ab o r d a r la p an o rám ica de la época que nos p ro p o rcio n an los autores que po dríam os calificar com o « historiado res», así com o las soluciones expues tas. Un recuerdo hay que ded icar de nuevo a Isócrates, el gran retórico y polem ista; de hecho este o rad o r ate niense. que vivió más de noventa años, analizó a fondo la historia griega des de A lcib iad es a F ilipo; pero hub o tam bién otros m uchos rotores cuyos juicios históricos suscitaron pro b le
m as políticos en relación con las de cisiones que h u b iero n de adoptarse. Isócrates, A ndrotión, Hegesipo. De- móstenes o Esquines constituyen bue nos ejem plos de cóm o retórica e his toriografía se com plem entan y auxilian. La historia p ro po rcio n ab a m ateria les a los oradores, es decir, a la lucha política, creaba antecedentes que ser vían a m enudo para z a n ja r cuestio nes difíciles, su m in istran d o por co n siguiente m odelos a seguir. De ahí re- ¡ sulta que en m u ch as o casio n es su j doble com etido de h istoriad or y h o m bre público hace que ciertos oradores ofrezcan p en sam ien to s c o n tra d icto rios. com o cu an d o D em óstenes, por ejem plo, presenta a Filipo com o el destructor de la dem ocracia aten ie n se, pero lo conceptúa, al m ism o tiem po, com o la persona m ás em inente que hay en el m undo. Pues en su cali dad de trib u n o activam ente co m p ro metido Demóstenes desprecia al hom bre que com b ate co n tra el sistem a político que él. ateniense, cree el m e jor: m as com o historiador, que debe estar abierto a los sucesos de su épo ca. se deja im presion ar p or la fuerza de esa personalidad que también asom bró a E squines o a Teopom po.
La ad m iració n de Teopom po po r el m onarca de M acedonia, a quien con- sierab a capaz de traer la u n id ad a G recia, fue tan grande que el histo ria d o r de Q uíos escribió un Encomio de
Filipo en d onde vaticinaba que a lc a n
zaría el d om in io absoluto sobre toda E uropa. C u an d o redactó m ás tarde las Filípicas llegó Teopom po incluso a negar el papel desem p eñ ado por Ate nas en defensa de las ideas panhelé- nicas y a resaltar los fallos de la de m ocracia, entre los que significa la tendencia a reprim ir la p erson alid ad de los políticos que m ás sobresalen p ara diluirlos en la m asa; en su o p i nión. la influencia de estos hom bres y sus deseos de co n tro la r los excesos con tra la libertad h ab ían sido ac alla dos m e d ia n te procesos. La ciu d a d griega concebida a la antigua estaba
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Fragmento de la fachada del tholos de Epidauro (Segunda mitad del siglo IV a.C.).
m uriendo, m as Teopom po d uda de que u na sola persona pueda sin m ás rean im arla puesto que todo ind iv i duo, si tiene debilidades, constituirá un peligro objetivo para la libertad. Ú nicam ente u n hom bre grande y al truista a la vez —en clara alusión a Filipo— estaría dotado de medios para rem over la parálisis que aquejab a a los estados helénicos.
É foro de C um as fue el otro h isto riad o r del siglo IV que nos ha tran s m itido su visión sobre este período de crisis y profundos cam bios políticos. A u n q u e in cu rra en algunas in c o n gruencias fruto de aquel tiem po, en sus escritos históricos, conservados fragm entariam ente, defiende u na p o sición inequívocam ente panhelénica; Éforo aprecia tanto la constitución espartana, a la que toca ya su últim a hora, com o la ateniense, pero no re n u n cia a la aportación de otras ciu dades y de las poleis del Asia M enor al desarrollo de la cultura griega. Por eso su indagación se dirige a los as pectos q u e m an ifiestan el ca rácter
universal del acontecer histórico, cap tando sin d ud a el am biente del m o m ento y an tic ip á n d o se a las id eas helenísticas. La ob ra de Éforo se co n virtió en la fuente de otros m uchos autores antiguos y supone, an te todo, la cum bre' de la evolución historio- gráfica del siglo IV.
E n definitiva, oradores e h isto ria dores ta m b ié n m an tu v iero n , si los consideram os globalm ente, u n a acti tud propia ante los problem as del si glo en que vivieron. Para unos, que siguen la tradición práctica de Tucídi- des, hay que p ro cu rar la ad ap tació n de los deseos a la realidad, de suerte que la n arración histórica se dispone en conexión con los hechos de los protagonistas m ás destacados, con sus discursos y con las distintas versiones ofrecidas por ellos sobre lo que resul ta conveniente o útil en cada ocasión. Otros, m ás cercanos a los p la n te a m ien to s socráticos, a d o p ta ro n u n a actitud m oralizante y trata ro n de aco p lar la realidad a los valores abso lu tos de lo que debe o no hacerse.
Cabeza de una estatua de la diosa Higieya.
(Hacia el 360 a. C.) Museo Nacional de Atenas
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