El concepto de conexión universal. Nada en el mundo se encuentra por sí mismo. Cada
objeto es un eslabón en una cadena interminable y, por tanto conectado con todos los otros enlaces. Y esta cadena del universo nunca se ha roto, sino que une a todos los objetos y procesos en un todo único y por lo tanto tiene un carácter universal. No podemos avanzar tanto como nuestro dedo meñique sin "perturbar" el universo entero. La vida del universo, su historia se encuentra en una red infinita de conexiones. Considerando que la interconexión de las cosas es absoluta, su independencia es relativa. En el ámbito de la naturaleza no orgánica, existen conexiones mecánicas, físicas y químicas, que suponen la interacción sea a través de diversos campos o por medio de contacto directo. En un cristal, que es un conjunto de átomos, no átomo individual se puede mover con total independencia de los demás. Su menor cambio tiene un efecto en cada átomo. Las oscilaciones de las partículas de un cuerpo sólido son, y sólo puede ser colectiva. En la naturaleza viva existen conexiones más complejas - la biológica, que se expresan en las diversas relaciones entre y dentro de las especies y también en sus relaciones con el medio ambiente.
En la vida de las conexiones de la sociedad se vuelven más complejos y tenemos producción, clase, familia, estado personal, nacional, relaciones internacionales y otros. Conexiones de existir no sólo entre los objetos en el marco de una determinada forma de movimiento de la materia, sino también entre todas sus formas, entrelazados en una especie de madeja infinitamente grande. Nuestra conciencia no puede contener la idea de que no se expresa ya sea imaginaria o real de las conexiones, y a su vez, esta idea debe ser necesariamente un eslabón en una cadena de otras ideas y concepciones. ¿Qué es una relación? Se trata de una dependencia de un fenómeno no en otro en una cierta relación. Las formas básicas de conexión puede ser clasificado como espaciales, temporales, causales y consecuentes, necesarios y accidentales, gobernada por la ley, im mediar y arbitrar, internos y externos, dinámicos y estáticos, directa y retroalimentación, y así sucesivamente. La conexión no existe por sí mismo, sin que esté conectado. Por otra parte, cualquier conexión tiene su base, lo que hace que esa relación sea posible. Por ejemplo, las propiedades de la gravedad de la condición de los sistemas de material de la fuerza de conexión de los objetos cósmicos; carga nuclear atómica es una
conexión en el sistema periódico de los elementos, la producción material y la
comunidad de intereses servir de base para las conexiones entre los seres humanos en la sociedad . La materialidad de las condiciones del mundo la conexión de todo con todo, expresado en el principio filosófico de la conexión universal. A fin de alcanzar este o aquel vínculo debe existir ciertas condiciones. Se diferencian de los distintos sistemas. La investigación de las diversas formas de conexiones es la tarea principal de la
cognición. La conexión es la primera cosa que nos sorprende si tenemos en cuenta nada. Nosotros, por supuesto, no siempre se piensa en esas cosas. Y esto es bastante natural, porque no se puede pensar sólo en términos de conexiones universales hora de decidir simples problemas científicos todos los días, o incluso específicos. Sin embargo, en el plano filosófico, cuando se trata de considerar los problemas universales, no se puede adoptar la posición de no mirar más allá de la nariz. Esto nos lleva a la conclusión de que la metodología a fin de conocer un objeto en la realidad, uno debe comprender, estudiar todos sus aspectos, todas las conexiones de inmediato y mediato. Esto es lo que
impulsa el pensamiento científico en su búsqueda de conexiones sistemáticas en todas partes, tanto en datos y en el conjunto. Si negamos el principio de conexión universal, y en particular las conexiones esenciales, esto tiene un efecto desastroso no sólo en nuestra teoría, sino también en nuestra práctica. Por ejemplo, los bosques de corte reduce la población de aves y esto, a su vez, aumenta el número de plagas agrícolas. La destrucción de los bosques de arenas de los ríos, erosiona el suelo y por lo tanto lleva a una reducción en las cosechas. No hay pájaros o animales en la naturaleza que son absolutamente dañinos. El lobo, por ejemplo, porque se alimenta de otros animales, incluyendo a los débiles y los enfermos, actúa como un regulador de sus números. Paradójicamente, el exterminio en masa de los lobos, lejos de proteger a otras especies, en realidad se reduce su número, debido a la propagación de la enfermedad.
Así que todo en el mundo está conectado con otra cosa. Y esta interconexión universal, y también la conexión de los elementos dentro de la totalidad, en cualquier nivel, forma una condición esencial para el equilibrio dinámico de los sistemas.
Interacción. El individuo humano, por ejemplo, no es un viajero solitario en medio de la
selva de la existencia. Él es una parte de la interacción del mundo de diversas maneras con ese mundo. Separa las culturas no están cerradas, las islas aisladas. Son como grandes olas en el océano de la historia, que el trabajo unos a otros, a menudo se funden en las olas aún más amplio, a menudo chocan con las ondas de una dimensión diferente, de modo que se rompe el ritmo regular de la ascensión y caída de las ondas
individuales. Como cualquier otro sistema, un organismo o una sociedad vive y funciones, siempre que hay una cierta interacción de los elementos de estos sistemas o de los propios sistemas con otros sistemas. Todo lo que sucede en el mundo pueden atribuirse a la interacción de las cosas, uno de cuyos elementos es el equilibrio. La interacción es un proceso por el cual varios objetos se influyen mutuamente, su condicionamiento mutuo o transmutación, así como su generación de la otra. La interacción es una especie de inmediato o mediato, la relación externa o interna o de conexión. Las propiedades de un objeto puede manifestarse y ser conocida sólo a través de su interconexión con otros objetos.
La categoría de interacción es extremadamente versátil y puede ser utilizado en varios sentidos. En algunos casos, la interacción es entendida como la base o condición general para el desenvolvimiento de los acontecimientos, en otros, tiene el significado de una relación de causalidad compleja. Sin embargo, la interacción es la más ampliamente entendida como una forma especial de relación de causalidad, es decir, la relación de doble vía.
La interacción funciona como un factor de integración por el que se unen las partes en un determinado tipo de conjunto. Por ejemplo, la interacción electromagnética entre un núcleo y electrones crea la estructura del átomo.
La unidad material del mundo, la interconexión de todos los niveles estructurales de la existencia se logra mediante la universalidad de la interacción. La cadena de interacción no se rompe nunca y no tiene ni principio ni fin. Todo fenómeno es un eslabón en la cadena general universal de la interacción. En la interacción inmediata sensación es causal. Toda causa es a la vez activo y pasivo en relación a otra causa. El origen y desarrollo de los objetos dependen de la interacción. Cada sistema cualitativamente ha definido un tipo especial de interacción. Cada tipo de interacción se relaciona con lo material y consiste en la transferencia de la materia, el movimiento y la información. La interacción es imposible sin un vehículo de material específico.
La clasificación moderna se distingue de la interacción entre la fuerza y la interacción de información. Física sabe cuatro tipos básicos de interacción de la fuerza, que proporcionan la clave de nuestra comprensión de los procesos infinita diversidad de la
naturaleza. Estos son los gravitatoria, la electromagnética, la llamada fuerte (nuclear), las interacciones, y los débiles (caries) interacciones. Cada tipo de interacción en la física tiene una medida específica.
Estudios de Biología de la interacción en diferentes niveles: en las moléculas, células, organismos, poblaciones, especies, comunidades biológicas. La vida de la sociedad se caracteriza por formas aún más complejas de interacción, para la sociedad es un proceso y producto de la interacción, tanto entre las personas y entre el hombre y la naturaleza. A menos que la interacción de estudio en sus manifestaciones generales y concretas que no podemos comprender las propiedades, estructuras o las leyes de la realidad. No es un fenómeno único en el mundo se puede explicar por sí misma, sin tener en cuenta sus interacciones con otros objetos. La interacción no sólo es el punto inicial de la cognición, sino también su punto culminante.
Desarrollo. Cualquier tipo de conexión o de la interacción debe tener una dirección
determinada. Nada en el mundo es definitiva y completa. Todo está en el camino a otro lugar. El desarrollo es una orientación definitivamente, el cambio irreversible del objeto, de lo antiguo a lo nuevo, de lo simple a lo complejo, de un nivel inferior a otro superior. El vector de desarrollo es un fenómeno a la adquisición de la plenitud de su esencia, a la auto-realización en diversas formas nuevas. El nuevo es un resultado intermedio o final de desarrollo en relación con la edad. Los cambios pueden incluir la composición del objeto (su cantidad o calidad), el tipo de conexión de los elementos del conjunto específico, su función, o su "comportamiento", es decir, los medios por los que interactúa con otros objetos y, finalmente, todas estas características en su conjunto. El desarrollo es irreversible. Nada pasa por uno y el mismo estado más de una vez. El desarrollo es un proceso dual: el viejo es destruido y reemplazado por algo nuevo, que se establece en la vida no sólo se mueven libremente por su propio potencial, sino en conflicto con la edad.
La característica fundamental del desarrollo es el tiempo. El desarrollo tiene lugar en el tiempo y única vez que revela su dirección. Incluso la historia del concepto de
desarrollo se remonta a la formación de los conceptos teóricos de la dirección del tiempo. Las culturas antiguas no tenían conocimiento del desarrollo en el verdadero sentido. Vieron el tiempo como se mueve en ciclos y todos los eventos se creía que estaban predestinados. La vieja manera de pensar era que el sol debe salir y ponerse y se apresuran a su lugar de descanso destinados, el viento soplaba donde quiere y el retorno en sus cursos, lo que iba a pasar iba a pasar, y lo que se hizo siempre por hacer , y no hay nada nuevo bajo el sol.
La idea de un universo perfecto y completo, en el que la visión antigua de todo el mundo descansaba, impidió cualquier cuestión del cambio orientado a que pueda dar lugar a nuevos sistemas y las conexiones. Tal cambio se entendía como la evolución de ciertas posibilidades de que había sido inherente a las cosas desde el principio y
simplemente había sido escondido de la vista. Con el surgimiento del cristianismo, las nociones de tiempo y de su dirección lineal se empiezan a aplicar a la esfera intelectual, y, como la ciencia experimental toma forma, estos conceptos poco a poco empiezan a abrir camino en el estudio de la naturaleza, dar a luz a las ideas de la historia natural, de los cambios de orientación e irreversibles en la naturaleza y la sociedad. El punto de inflexión aquí fue la creación de la cosmología y la teoría de la evolución de la biología y la geología. La idea de desarrollo a continuación, se estableció firmemente en las ciencias naturales y se ha convertido en un objeto de la investigación filosófica.
Esta orientación de las ciencias en la idea de desarrollo considerablemente enriquecida con una visión del mundo y los principios metodológicos y desempeñó un papel heurístico esencial. Por ejemplo, la biología y la historia de la cultura muestran que el
proceso de desarrollo no es ni universal ni homogénea. Si tenemos en cuenta el desarrollo a gran escala, tales como la evolución orgánica, es evidente que ciertas interacciones de los procesos que tienen diferentes direcciones están en el trabajo dentro de él. La línea general de desarrollo progresivo se entrelaza con los cambios que dan lugar a callejones sin salida de la evolución o incluso caminos de la regresión. Junto a los procesos de desarrollo ascendente ambiente nos encontramos con la degradación y la decadencia de los sistemas, los descensos de la más alta a la baja, desde la más perfecta de lo menos perfecto, y una disminución en el nivel de organización de los sistemas. Un ejemplo de la degradación se encuentra en las especies biológicas que mueren a causa de su falta de adaptación a las nuevas condiciones.
La degradación de un sistema como un todo no significa que todos sus elementos están empezando a desintegrarse. La regresión es un proceso contradictorio: el todo se desmorona, pero ciertos elementos que pueden progresar. Lo que es más, un sistema en su conjunto puede progresar, mientras que algunos de sus elementos entra en
decadencia. Así, el desarrollo progresivo de las formas biológicas en su conjunto va de la mano con la degradación de determinadas especies.
Procesos cíclicos, como la transmutación de las partículas elementales desempeñan un papel importante en el universo. La rama de desarrollo progresivo conocido por la ciencia consiste en la pre-estelar, el estelar, el planetario, la biológica, las etapas de meta-social e hipotético de la organización estructural de la materia. En la escala cósmica de los procesos de desarrollo progresivo y regresivo parece ser de igual importancia.