2.4 Treatment of municipal ROC
2.4.2 Advanced Oxidation Processes (AOPs)
En el interrogatorio de Fran Francisco de Bobadilla, los nicaraos se refieren äl dios del ayre llamamos Chiquinaut y Hecat.” León-Portilla aclara la mala transcripción de los españoles porque se trata de Chicnahui Ehécatl “9 viento” que es el nom- bre calendárico de Quetzalcóatl. cuyo nombre com- pleto es Ce Acatl Topílzin Quezalcóatl, “un perso- naje real y de leyenda, multifacético y vigoroso, el más interesante de la época prehispánica”, según César Sáenz, quien opina que Topílzin nació en el año 935, se estableció en Tula en 965 y la abandonó en 987 d. de C. Es uno de los más importantes dio- ses mexicanos. Se le atribuye la creación del hom- bre, del muno, de los alimentos, de las artes, del ca- lendario.
El complicado atavío de los dioses se mues- tra en la lámina 22 del delCódice Borbónico. Este códice se encuentra en la Bibliothèque de l'Assem- blée Nationale, Paris. El cuerpo y la cara están pin- tados de negro porque es un sumo sacerdote y en originador del autosacrificio. Viste un gorro cónico de piel de jaguar (ocelocopilli) que remata en su cúspide en una piedra preciosa (chalchíhuitl); un moño rojo en la frente con dos adornos en forma de alas de mariposa. La cara es de dos colores, la parte delantera negra y la posterior amarilla formando una especie de media luna. Lleva una máscara en forma de pico de pájaro que le cubre la parte inferior de la cara.
En la parte posterior de la cabeza lleva plumas rojas, rígidas, en forma de abanico (cuezalhui- tóncatl). De sus orejeras de turquesa pende una concha torcida en forma de gancho (epcololli). So- bre su peto de piel de jaguar lleva el collar de caracoles (cózcatl). De su nuca parte el adorno de plu- mas verdes con mosaico de plumas en forma de rombos (tezcacuitlapilli).
Su cuerpo es de color negro y sobre su pecho cuelga por medio de unas tiras rojas de cuero “el joyel del viento” (ehecailacacózcatl); lleva taparrabo (máxtlatl) que termina en bordes redondos, o
camisa (xicolli). Debajo de sus rodillas tiene ajorcas de piel de jaguar (ocelocotzéhuatl) con cascabe- les de caracolitos marinos y usa sandalias (cáctlis) blancas, sujetas con tiras de cuero.
En su mano izquierda lleva la bolsa de copal ( copalxiquipilli) propia de los sacerdotes, mientras en su derecha porta un incensario (tlemaitl) y en ambos
brazos tiene pulseras de piel de jaguar con caracolitos marinos. En la parte superior de la cabeza y sostenido con la venda, figura en punzón de sacrificio (ómitln), de hueso del que brota una corriente de sangre (códice Magliabechi).
Reproducimos de Lothrop la decoración cerámica de la Serpiente Emplumada3.
Ya hemos visto que la Serpiente Emplumada ocupa un sitio predomi- nante entre los motivos de la Cerámica Nicoya Policroma y hemos seguido tras de la huella de algunas de sus muchas transmutaciones. En la Cerámica Luna la Serpiente Emplumada es todavía más importante y se encuentra en más de la
mitad de las vasijas que se conservan en museos. La Serpiente Emplumada de la Cerámica Luna no aparece en tantas formas como la Nicoya, pero las formas en que se encuentra son no menos estilizadas que las de ésta. Bransford (1881) lanzó la suposición de que algunos de los tipos geométricos se derivaban de la serpiente, pero no pudo establecer el nexo. En cambio, Joyce (1916) logró establecer en forma definitiva la naturaleza de estos motivos y la unidad esencial de las serpientes pintadas en las Cerámicas Luna, Managua y Nicoya Policroma.
Antes de comenzar nuestro análisis detallado, se debe señalar que la Serpiente Emplumada aparece en tres "escuelas" diferentes de diseño, que presentamos en las láms. XCII, LXXXIX, XC, .c, y las cuales podemos denominar respectivamente como técnica simple, compleja y de líneas cur- vas. Por lo general el estilo simple es el más característico de la Cerámica Luna e incluye los tipos C, D, E, G y H. La técnica compleja está representada por los tipos A, y la de líneas curvas por los ti- pos B y F. La importancia de estas escuelas es probablemente geográfica o cronológica, pero esto no puede de terminarse sin un estudio cuidadoso en el terreno.
El primer tipo que vamos a considerar se encuentra en los bordesy en el fondo de pequeños tazones. El fondo no es tratado come una sola unidad, sino contiene en el centro un panel circular que va unido a la circunferencia exterior por medio de dos pares de rayas paralelas. La forma del espacio que se ha de decorar no está, por consiguiente, muy cambiada respecto a la del borde, y el esquema experimenta, en conse- cuencia, pocas modificaciones. Dicho esquema consiste en una cabeza de serpiente con las mandíbulas abier- tas (que dan hacia la izquierda), detrás de la cual hay una masa de plumas un tanto confusa, incluyendo varios de los motivos de plumas de la Cerámica Nicoya Policroma. La fig. 100, b es un esquema muy similar dividido en dos unidades, una consistente en cabeza y plumas y la otra sólo en plumas. La fig. 99 es la variante del borde del ejemplo precedente. La división vertical de este dibujo y los tres objetos negros de la extrema iz- quierda guardan paralelismo con la Serpiente Emplumada, tipo C de la Cerámica Nicoya Policroma (lám. L, g 1) .
3Lothrop, Samuel K., Cerámica de Costa Rica y Nicaragua, páginas 195-196, volumen I, versión castellana de Gonzalo Meneses Ocón, Managua: Fondo de Promoción Cultural—Banco de América,
Ehecacozcatl o Joyel del viento, uno de los adornos
más característicos de Quetzalcóatl
Esta forma de Serpiente Emplumada tiene estrecha afinidad son los tipos B y C. El nexo con el tipo B (lám. XC, a) es tan obvio que no requiere comentario. Spinden (1917, fig. .59) publica dos ejemplares in- termedios entre los tipos A y C.