CHAPTER 3: SEEKING UPSIDE POTENTIAL THROUGH INTEGRATIVE STRATEGY-
2. THEORETICAL BACKGROUND & HYPOTHESES 1 The strategic management school
2.3. An integrative strategy-making model with interactive controls
Limpias
Las limpias forman parte de los rituales de curación de la Medicina Tradicional Mazateca, cuyo propósito es de quitar la suciedad, las impurezas “del mal” que está generando la enfermedad.
El concepto que subyace a esta práctica tan común en la medicina de los grupos indígenas de México, está relacionada con la noción de enfermedad y con las causas que la producen ya que la enfermedad es el efecto final de acciones generadas por agentes dañinos, invisibles, con voluntad propia o que pueden ser enviados por personas que desean hacer un mal a otros sujetos.
El agente causal por naturaleza son los AIRES, entidades multifacéticas y nocivas, presentes por doquier en el mundo mazateco.
Las limpias forman parte de todos los tratamientos consignados para su curación, y en muchos casos, constituyen toda la terapia.
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En la práctica médica de los curanderos mazatecos, las limpias pueden ser empleadas en las distintas fases del proceso curativo, cumpliendo cada una de ellas una función particular. De ahí resultan las varias formas de limpias consignadas por los terapeutas.
a)- La limpia como forma de prevención constituye una de las causas recurrentes de demanda de atención de la población de los mazatecos que la solicitan sobre todo para alejar de su persona y entorno influencias malignas tales como la mala suerte. Es una de las medidas preventivas más comunes de un gran número de padecimientos, principalmente de aquellos que conforman los denominados síndromes de filiación cultural, tales como el mal de ojo, el mal aire y el susto entre otros.
Un ritual de este tipo puede ser muy simple e incluir sólo plantas olorosas, como la albahaca, flores de color rojo, o ser más complejo y comprender otros elementos como la “rociada” que se efectúa con algún líquido perfumado o loción.
La capacidad de prevención de una limpia puede ser aumentada si se realiza en un lugar sagrado, como el altar del terapeuta, o si va acompañada de otras acciones ejecutadas con los mismos fines: depositar una ofrenda en la iglesia o portar un amuleto.
El terapeuta antes de iniciar la limpiar también puede incluir una sesión de toma de hongos limpia que tiene la finalidad de purificar al sujeto y prepararlo para su entrada al mundo sagrado de los alucinógenos. El procedimiento se hace con
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una vela que el terapeuta pasa por todo el cuerpo del paciente y que enseguida enciende frente al altar.
b)- La limpia como forma de diagnóstico: La limpia con huevo constituye el inicio del tratamiento ya que el huevo tiene la capacidad de chupar la enfermedad la que a su vez modifica el contenido del huevo, propiedad en la que se basa su empleo como elemento de diagnóstico. Se utilizan huevos de rancho, o guajolota.
El terapeuta ejecuta el procedimiento de la siguiente manera: Persigna el huevo y mientras recita oraciones en voz baja “pidiendo al Santo Padre y a los Santos que salga el mal”, lo va frotando sobre el cuerpo del enfermo, comenzando por la cabeza, los brazos, la espalda, el abdomen, las piernas, y por último los pies, especialmente en aquellas zonas donde el enfermo presenta algún dolor o ardor. Enseguida lo rompe en un vaso de agua, e interpreta las formas que adquieren la yema y la clara. Esta forma de diagnóstico es particularmente útil en afecciones como el SUSTO, ya que permite al terapeuta conocer exactamente el elemento que dio origen a la enfermedad. Y en algunas enfermedades como el susto las limpias constituyen toda la curación.
Limpias para curación – Varias son las formas de limpias y las más comunes son las limpias con ramas de plantas (ruda, sauco, albahaca), con huevo, con semillas de cacao, con plumas de guacamaya y con cáscara de higuera; las sahumadas con copal, las rociadas; las sopladas y las limpias con aire.
Puede ser que en el mismo tratamiento se empleen varias de estas formas de limpias, con el objeto de potencias la curación y hacerla más efectiva. Si se
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trata de una afección grave y rebelde a los tratamientos, las limpias, deben ser realizadas una vez cada 3 días alrededor de cada 4 veces en el curso de un tratamiento. Por lo general el procedimiento se realiza de frente a un altar, donde se encuentran las imágenes de los santos que el terapeuta venera.
Durante todo el ritual el enfermo debe permanecer de pie; el curandero inicia pronunciando el nombre del paciente y a continuación recita oraciones a sus santos devotos, va “barriendo”, es decir, pasando por todo el cuerpo, de la cabeza a los pies el o ,los elementos elegidos para la limpia. Muchas veces el procedimiento es ejecutado al mismo tiempo con plantas y con huevo para lo cual el huevo es escondido entre las ramas de las plantas.
En otro tratamiento después de hacer la limpia con huevo y diagnosticar la enfermedad, el terapeuta procede a limpiar con hojas sahumadas en copal, las cuales, al finalizar el procedimiento son colocadas sobre el vaso que contiene el huevo. Ciertos terapeutas aconsejan colocar bajo la cama el vaso con el huevo que ha servido para el diagnóstico; pasado este tiempo, se puede considerar que el huevo ha chupado ya toda la enfermedad y que por lo tanto el paciente está curado.
En las LIMPIAS CON HUEVO, (sahumadas) se utiliza el copal. Este tipo de limpia se emplea cuando se trata de hacer salir el aire o algún mal espíritu del cuerpo del enfermo o de su entorno. En la limpia sahumada mientras el paciente permanece de pie, el curandero enciende el copal y procede a caminar alrededor de éste, a manera de que el humo impregne todo su cuerpo. En otro caso sería – el curandero sahuma el espacio dentro del cual se encuentra el sujeto para espantar el mal.
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La limpia con aire se emplea para quitar el mal de la ropa del enfermo y se realiza al final de la sesión terapéutica – el curandero pide al enfermo alguna prenda de vestir y enseguida la lanza al techo varias veces, para que el viento se lleve la enfermedad.
Para asegurar el completo éxito de la limpia, todos los elementos empleados en su ejecución y si ha sido de tipo curativo, deben ser alejados del lugar en donde se ha llevado a cabo el ritual ya que estos elementos han sido contaminados con el mal para cuya curación fueron usados, Si la enfermedad que ha sido tratada es el SUSTO, el enfermo debe llevar los materiales utilizados al lugar mismo donde ocurrió el accidente que le provocó la afección, y allí enterrarlos. En cambio si la limpia ha sido ejecutada para tratar alguna otra enfermedad, solo debe llevarlos a algún cruce de caminos y dejarlos en ese lugar para que la gente pisotee la enfermedad.
Las limpias por medio de hierbas, aparecen tanto en Europa como en el mundo prehispánico, si bien dentro de éste se emplearon para extraer los malos aires, en la primera se encuentra asociadas al concepto de impureza causada por demonios. En Agua Caliente, las prácticas médicas para sanar la enfermedad, se encuentran ligadas con la religión, ya que cuando un individuo tiene calentura, dolor de cabeza, padece mal de ojo, causado por un mal de aire o por envidia, o para el aire de los niños, su cura consiste en realizar una limpia con romero, ruda, hierba maestra, y un huevo, rezando el padre nuestro.
Las limpias son una carga de energía para una persona que esta desvitalizada. Se considera que son un medio de equilibrar la energía de una persona que
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tengan un exceso de la misma, pero estancada. Algunas personas estén constantemente enfermas o con problemas en su ambiente. Las limpias entonces ayudan a equilibrar la energía. Los que realizan esta actividad señalan que alrededor de nuestro cuerpo existe un campo energético donde se puede palpar la enfermedad o la salud de la persona. Las plantas utilizadas deber de ser frescas, pues conservan así la energía que ayudara a equilibrar a los enfermos.
Caida de Moyera
La trascendencia del diagnóstico para determinar el origen de la enfermedad, así como el proceso terapéutico de atención, serán determinados de acuerdo con el contexto en el cual se desarrolle.
En la comunidad, de Agua Caliente, la caída de la mollera, es considerada como un enfriamiento que sufren los bebés y su cura consiste en freír 3 ó 4 cochinillas en aceite de almendras y colocárselas en la cabeza a los bebés.
Mal de Ojo
Mal de ojo en cuanto a este concepto, no hay muchas ideas al respecto, sin embargo, tanto en Europa como en América, se considera que el daño puede deberse a una “acción voluntaria” de carácter maléfico o a un suceso accidental causado por personas que por su condición especial, puede originar involuntariamente la enfermedad; tal como se concibe en los Tuxtlas el mal de ojo, puede afectar a personas, animales, y plantas, contra el mal de ojo , se utiliza la semilla llamada ojo de venado, o el color rojo.
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Espanto
Se refiere a la pérdida del apetito, imposibilidad para dormir, para curar el espanto de los niños, realiza una limpia con un huevo, y unas ramas de albahaca, a las cuales se les rocía loción de siete machos, rezando en padre nuestro, después, se parte el huevo, y se vacía en un vaso con agua, si sale limpio no tenía nada, pero si el huevo sale feo con espuma y velos, el niño tenía espanto.
Rezo contra el espanto
Dios señor,
Padre san Manuel, Dios Jesucristo. Te pido porfavor, Te pido clemencia, Para que levantes, Para que llames a tu hijo A tu descendiente,
Que está sepultado en florecido rostro Que está oculto en tu bendita faz…
¿por qué sufre su cuerpo, Sufre su alma,
De tu hijo
De tu descendiente? Está con vómito,
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Está con diarrea. Pero…¿po qué cayó? ¿por qué se desplomo? ¿dónde se asustó?
¿en tu bendita faz, señor?
Pero…tú lo liberarás, Tú lo desatarás,
Que no sea tu servidor, Que no sea tu sirviente
El dueño de la bendita Tierra señor.
Técnica de la chupada para curar el espanto
La chupada consiste en sobar y chupar los pulsos de muñecas, codos, rodillas, sienes y nuca, hay que chupar las coyonturas de brazos y centro del pecho. Durante la chupada se sahùma con copal, incienso, y hierbas, se rezan oraciones y se barre al enfermo cin huevo o ramitas de albahacar o tulipan rojo. La señal de la cruz se debe de hacer con el medio limpiador sobre la cabeza del paciente antes y después del tratamiento.
Generalmente cuando la causa de la enfermedad se debe a la intrusión de in objeto malefico o un espíritu en el cuerpo del individuo, se supone que es causada por hechicería o también puede se accidental como el caso del mal viento. Para determinar la causa, el curandero examina las características del mal utilizando técnicas como la limpia con el huevo diagnostica los síntomas y qué lo propicia.
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El curandero determina la enfermedad que puede ser provocada por dos agentes a) humanos, cuando utilizando la magia maléfica se provoca intencionalmente y b) sobrenaturales como entidades no personificadas como el mal viento.
Empacho
Es una infección que le da a los bebes y a los niños, pues pasa por comer mucho o sucio por pasarse el chicle. Por comerse los frijoles y los chícharos con cáscara, por besar a los bebes en le boca o por limpiarles la baba. Les da calentura, vómito, diarrea, están chillones, les da dolor de panza para curarlos hay que darles una purga de1/4 de aceite de olivo con 1lt. de jugo de naranja, comer con limpieza quitarle la cáscara a los frijoles y no comer mucho.
Como se cura el empacho
Que es el empacho seria la primera pregunta, suele llamarse a cuando uno tiene cierto desgano, falta de apetito, malestar estomacal, vómitos, diarrea y “lengua blanca”.
Para la medicina convencional no existe, es simplemente un malestar estomacal, una indigestión, o alguna otra causa por la cual la persona esta desganada, y en seguida las matronas dicen “esta empachado”.
Las terapias populares son: tirar el cuerito, la cinta y la cura a palabra.
La cura por cinta consiste en una cinta que se va extendiendo desde el codo a la punta de los dedos, por tres veces seguidas, el empachado ve cuando la medida de la cinta debería ser siempre igual, no lo es, esto es lo que indica que el empacho se esta curando y los síntomas aparecerán en el mano santa con la forma de algún eructo, una suerte de vomito o escupitajo de esa forma se
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traspasa al curandero, que sabe deshacerse mejor del empacho que el empachado.
La tirada del cuerito, el curandero hace acostarse al empachado boca abajo con el torso desnudo, luego se pone encima, y con los dedos toma la piel de la espalda pegada a la columna vertebral baja (el cuerito) y comienza a tirar hasta que se produce el chasquido, que indica que se separa un cuerito de otro cuerito, con lo que de esa forma, el empachado esta curado.
Dentro de esta cura existen los remedios para aliviar el empacho:
• Una infusión digestiva de anís con manzanilla.
• Capsulas de jengibre para el empacho.
• 20 gotas de extracto de alcachofa en un vaso de agua 3 veces al día ayuda a depurar las toxinas y a sentirse mas ligero.
El empacho es uno de los padecimientos mas frecuentes en la población de indígenas del norte del país sobre todo en niños de corta edad quienes pueden llegar a morir si no reciben oportunamente el tratamiento. Las distintas formas de afección guardan relación directa con la ingestión alimenticia; así “comer cosas crudas mal preparadas”, alimentos “que caen mal” o toman agua sucia, son formas usuales de contraer la enfermedad.
El uso de cualquiera de estos elementos ocasiona “que la comida se estanque en el estomago” es decir, que no se digiera, al no ser digeridos los alimentos originan inflamación y sofocación del estomago, dolor, decaimiento, diarrea, inapetencia entre otras manifestaciones.
La palpación del estomago es el procedimiento utilizado para corroborar la presencia del empacho, al tacto el estomago se siente duro, hecho que refleja en la afirmación expresada por los diversos terapeutas según los cuales “al enfermo se le pone boluda la panza” la revisión incluye la detención de “bolas”
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endurecimientos de forma esférica que aparecen en los músculos de determinadas partes del cuerpo.
La finalidad perseguida por los diferentes tratamientos es la de “soltar el empacho” es decir, desprenderlo de las paredes del estomago y despojarlo de este órgano, de manera que salga con el excremento. Para “soltar” el alimento atascado se recurre a las sobadas , procedimientos que los terapeutas suelen realizar de varias maneras en una de ellas el enfermo se acuesta en posición supina y el terapeuta soba varias veces el estomago, de arriba hacia abajo; enseguida continua sobando desde la parte superior del abdomen hasta las puntas de los pies, siguiendo la trayectoria delos “nervios” (músculos) con el objeto de deshacer las “bolas” que se han formado en ellos; después el paciente gira y se pone de espalda, desde la nuca hasta el coxis, en particular las zonas laterales de la columna vertebral (“espinazo”) bajando luego por los pies y sobando con firmeza la región de las corvas en donde se concentran los endurecimientos; por ultimo se soba los hombros y los brazos hasta llegar a las puntas de los dedos , siempre en dirección a los músculos. Al finalizar el masaje se “le jala la piel “ de las vertebras de la región sacro-lumbar, de manera que “truene” el sonido se produce al realizar esta maniobra constituye el indicio de que “el empachado esta despegado “ consideran que la “piel truena al jalar porque esta pegada” para esto el enfermo debe estar en ayunas y después de estas maniobras deberá estar recostado por 10 minutos el tratamiento se complementara con la ingestión de tés y purgas, destinados a expulsar la materia “ despegada” que muchas veces se ve verde y podrida, si ya tiene tiempo el preparado mas empleado es el te de romero o epazote molido con aceite de oliva otro te es estafiate, hierbabuena y hueso de aguacate.
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Quebrada de anginas
Padecimiento que se presenta con mayor frecuencia durante la época de frio aunque sus causas no son muy definidas y por lo general aparecen asociado a (o como consecuencia de), un estado gripal no atendido oportunamente.
El signo mas importante para el diagnostico es la inflamación de las amígdalas o anginas la inflamación o hinchazón va siempre acompañada de dolor inmenso y muchas veces de calentura, otro de los signos que permite reconocer la enfermedad es la aparición, en ambos brazos, de una “bola”, la cual se encuentra localizada en el costado lateral exterior del pliegue de la articulación del brazo con el antebrazo.
En ocasiones, solo una de las amígdalas se encuentra inflamada en cuyo caso la “bola” a parece en el brazo correspondiente al lado de la angina afectada. Los tratamientos que se prescriben para curar las anginas son varios.
Entre ellos encontramos el procedimiento de “sobar” o dar masajes en la “bola” o ganglio inflamado (quebrar las anginas localizado en los brazos, hasta deshacerlo, de este modo) “ se quiebra las anginas y desaparece la enfermedad se soba el espinazo, es decir la columna vertebral, con el idéntico propósito, con el fin de refrescar y desinflamar las amígdalas, se emplean otros tratamientos tales como la aplicación directa de plantas frescas en la zona del cuello en donde se localiza las “anginas afectadas”.
Para ellos se utilizan el jitomate crudo rebanado y calentado, la penca de nopal