y cuando establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino ni la mujer femenina, cuando establezcáis un ojo en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen en el lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino”.
del pueblo judío. El mundo judío saturado de ideas babilónicas. Influencias asirias e iranias. Reminiscencias del budismo.
La tragedia de los tiempos de la Ocupación Romana:
La Historia del Antiguo Israel comienza en el paraíso, de donde son echados por Dios… El Génesis (un texto bíblico) nos habla de tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, el último también conocido como Israel y del cual derivó posteriormente el nombre de la tierra.
El Periodo cananeo: del III milenio al siglo XVI AC (seminómadas; algunos grupos se establecieron en el Valle de Canaán).
En el Génesis se relata cómo algunos de los descendientes de Israel se convirtieron en esclavos egipcios. Siguiendo la Biblia si los israelitas regresaron a Canaán sería por el 1200 AC, tuvieron que reconquistar espacios, y a este período se lo conoce como Periodo de los Jueces.
Según los libros de Samuel, el último de los jueces, la nación pidió un rey porque los hijos de Samuel, que habían sido designados como jueces, emplearon mal su cargo. Comienza lo que se conoce como Reino unido (1050 AC): los israelitas unidos bajo el rey Saúl.
1000 AC: David toma el trono. 965 AC: reinado de Salomón.
Los dos reinos.(920 - 922 AC) Se forman los reinos de Israel y de Judá. Cautiverio asirio de los israelitas (853 AC)
Cautiverio babilónico de los judíos (856 AC)
Reconstrucción del Templo:
Ciro permitió que Sesbasar, príncipe de la tribu de Judá, y Zorobabel llevaran a los judíos de Babilonia a Jerusalén. Se les permitió volver con los objetos del Templo que los babilónicos habían tomado, y comenzaron la construcción del segundo templo (Esdras 1 y ss., Isaías 44 y 45), que se concluirá en 525 AC. bajo la dirección espiritual de los profetas Ageo y Zacarías. En este tiempo Tierra Santa era una satrapía persa conocida como Yehud.
“Los pícaros y los fanáticos de las profecías”:
Por dar un ejemplo: Alejandro Magno conquista a los persas en el 331 AC, y por ende anexa Israel a su imperio. Se dice que no atacó Jerusalén porque una delegación de Uno de los pilares de la creencia cristiana es Pablo. Este apóstol desconoce
completamente el contenido de los evangelios y en repetidas ocasiones los contradice. No hay nada que indique (en las epístolas de Pablo) que Pablo sepa de la existencia de un Jesús que supuestamente vivió en su tierra y casi que vivió mientras el vivía. En sus 7 cartas “verdaderas”, sólo hay pocas alusiones a un Jesús terrenal, y casi todas sus referencias están en concordancia con el antiguo testamento. Según Pablo, Cristo habría venido a la tierra en un pasado indefinido, murió y resucitó como las escrituras lo habrían predicho. Pablo nunca se encontró con Jesús, sin embargo habría estado varias veces en Jerusalén y se habría reunido con personas que los evangelios dicen fueron los discípulos mas cercanos de Jesús...
¿Porque no les preguntó lo que había pasado? ¿Porqué no visitó los lugares donde las cosas pasaron?, y sobre todo ¿Porqué no contó en sus cartas esas experiencias?
El silencio de Pablo es incomprensible si es que uno va a creer que lo que dicen los evangelios es verdad. De esto se deduce lo siguiente: ¿existió Pablo realmente?... Dos textos que se han reeditado en España recientemente y pertenecen a la colección esotérica del Profesor Herrou Aragón:
“Jesucristo Nunca Ha Existido”. Emilio Bossi (1907)
Una de las obras más controversiales de principios del siglo XX. Algunos temas que aborda:
La misma Biblia habla de Cristo sólo simbólicamente. Jesucristo es un mito adaptado a las alegorías del Antiguo Testamento. Contradicciones esenciales de la Biblia acerca de Cristo. La moral sectaria de los Evangelios no es obra de un hombre, sino de la Teología. Origen y significación de los dioses redentores. Cristo es un mito solar.
“Jesús es un Mito”. George Brandés (1926).
Texto de George Brandés (Mauricio Cohen). Por prudencia publicó esta obra a sus 83 años y es, de lejos, el más criticado y censurado de todos sus escritos. A causa de sus ideas, en su juventud debió emigrar de Dinamarca hacia Alemania.
Algunos temas que analiza:
El Apocalipsis es un libro judaico escrito con anterioridad a los evangelios. Plagio total del Antiguo Testamento. La figura del doliente Mesías como una personificación
Los autores del Nuevo Testamento eran sacerdotes de Serapis, pero judíos de la 3ª o 4ª generación, que convivían con otras comunidades. Vivían en Alejandría, en el barrio Delta, donde se hallaba la parte de los judíos, la de los griegos y los autóctonos (los de Egipto). Todo esto sucede a la muerte de Alejandro el Grande.
Pruebas de esto sobran:
Como ya lo vimos, pero es preciso reiterar, Llogari Pujol Boix nos alerta al decirnos que Jesús, (“extraña coincidencia”…) al igual que dios Sobek, dios del lago de Al Faiyûm, camina sobre las aguas, da los peces en una mañana de pesca infructuosa, etc., y así todo el evangelio de San Juan.
El viaje de San Pablo a Roma y el naufragio está copiado del libro ‘el náufrago egipcio’ un libro muy conocido pues Virgilio lo copió en la Eneida.
La primera epístola de San Pedro dice “les escribo desde Babilonia” y al Viejo Cairo se le llamaba Babilonia de Egipto, además no hay evidencias de que Pedro fuera a Roma. Ptolomeo I (“El Salvador”...) comprendió enseguida, al contrario que sus rivales, que hacerse con todo el Imperio era imposible, y se concentró en consolidar y asegurar los territorios que ya tenía bajo su mando como sátrapa. Desde el primer momento llevó a cabo una política muy personal, extendiendo su influencia sobre la Cirenaica, los oasis libios y Chipre, luego más tarde al sur de Siria. También expandió sus dominios mediante alianzas matrimoniales casando a sus hijas con potenciales enemigos de la región.
Durante el reinado de Ptolomeo II (281-246 AC.) se tradujo la Septuaginta en Alejandría (la Biblia Alejandrina, que es una traducción de la Biblia hebrea). En esta época comenzaron a tomar importancia algunas sectas, como los fariseos, saduceos y esenios.
El rey seléucida Antíoco IV Epífanes atacó y venció a los ptolomeos y conquistó su imperio, saqueando Jerusalén para usar los fondos del Templo. Entre 174-163 AC. Promulgó varias ordenanzas para intentar conseguir la helenización de los judíos. Judas Macabeo recuperó Jerusalén en 164 AC, purificando el Templo, reanudando los sacrificios; en 150 AC se expulsó a los sirios de Jerusalén, formandose Judá como Estado judío independiente. Comenzaba el reinado de los Asmoneos, apoyado por los fariseos (168-142 AC.). Cuando el imperio seléucida cayó en 129 AC, el estado judío adquirió plena autonomía.
judíos lo colmó de satisfacción asegurándole lealtad, y hasta mostrándole ciertas “profecías” contenidas en las famosas escrituras…
En el 323 AC. muere Alejandro. Sus generales se repartieron el imperio, siendo protagonistas durante veinte años de grandes luchas y peleas por obtener el poder. Israel cambió de manos por lo menos cinco veces. Babilonia y Siria fueron gobernadas por los seléucidas, y Egipto por los ptolomeos.
Ptolomeo I percibió conflictos entre las comunidades. Había nacido en Macedonia; se autoproclamó gobernante independiente y rey de Egipto (305 AC - 285 AC).
“Para poner una paz religiosa, Ptolomeo I reunió en una mesa a un representante de la religión milenaria egipcia y, de otra parte, los griegos (quería que hubieran asistido los judíos, pero no asistieron).
Los griegos y los egipcios fundaron la religión oficial de Serapis, que ha tenido influencia en nosotros (Serapio, Serapina)...Todos los evangelios están escritos en Egipto. En los papeles de Serapis (de Menfis) hay un paralelismo con los evangelios. La estructura del Evangelio es la que se usaba en Egipto” (Llogari Pujol Boix, 1998).
Ptolomeo tenía el apelativo de Soter, que quiere decir Salvador.
Ptolomeo Soter adopta a Serapis como Dios tutelar de la nueva dinastía y a Alejandro como genio protector de la ciudad. Se trataba de instaurar un nuevo culto que aglutinase a griegos y egipcios, fomentando la mutua aceptación, para lo cual se realiza una unión entre Osiris-Ptah, Señor de la Vida, y su encarnación, Apis, concebido milagrosamente desde el cielo, sobre una vaca estéril, según Herodoto. Desde los tiempos de Psamético (664 – 610 AC), los griegos ya veneraban a Apis en sus colonias del Delta y más al sur. Una circunstancia fortuita pero significativa nos ilustra sobre la devoción de Ptolomeo Soter por Apis: coincidiendo con su ascenso al trono de Egipto murió el buey consagrado a Apis y el nuevo rey, viendo en ello una señal del cielo, asignó una gran cantidad de plata para costear su funeral.
Así pues, de la fusión de Osiris y Apis surgió Serapis, al cual Hecateo (historiador que acompañó a Ptolomeo I) identificaba con Dionisos, Plutón, Amón, Zeus y Pan.
Sus asesores en materia religiosa fueron Manetón el egipcio, sacerdote de Heliópolis, y Timoteo el ateniense, de familia ligada a los cultos de Eleusis. Se produce un interesante sincretismo religioso.
El año 26 Poncio Pilatos fue nombrado gobernador de Judea. Durante su mandato (26 - 36 DC) fue decapitado Juan Bautista y habría sido crucificado Jesús. Y sería depuesto por Vitelo.
Tras la muerte de Herodes el Grande el año 39 DC, Claudio designa como rey de los judíos a Herodes Antipas (41-44), a Herodes de Calcis y posteriormente a Herodes Agripa II, (48-100), séptimo y último rey de la familia Herodes.
“Sobre los malos de los evangelios”:
En 40 AC. Herodes el Grande fue designado rey de los judíos, como señalamos. Era medio idumeo y medio árabe por parte de madre, y por tanto no era considerado por los judíos como tal. No obstante, cuando los idumeos fueron sojuzgados por Juan Hircano en el año 125 AC, les fue impuesto el judaísmo, por lo que formalmente quedaron asimilados y eran considerados como judíos desde el punto de vista religioso.
A los amantes y soñadores del Mesías, toda esta cosa del rey casi judío, sin dudas les generaba todo tipo de fantasías y planes conspirativos...
En las Antigüedades judías, el historiador Josefo afirma que Judas (el dirigente político religioso Judas el Galileo, también llamado Judas de Galilea, o Judas de Gamala) fundó, junto al fariseo Zadoq, el movimiento de los zelotes, que él considera la cuarta secta del judaísmo del siglo I (junto con saduceos, fariseos y esenios). Josefo culpa a los zelotes de la Gran Revuelta Judía (tuvo lugar entre los años 66 y 73 DC…) y de la destrucción del Segundo Templo. Los zelotes predicaban que solo Dios era el verdadero gobernante de Israel, y se negaban a pagar impuestos a los romanos.
La Gran Revuelta Judía, también llamada Primera Guerra Judeo-Romana comenzó en el año 66, cuando Eleazar ben Ananías, cesó los rezos y los sacrificios en el Templo en honor al emperador romano y mandó atacar a la guarnición de Jerusalén, todo ello debido al robo del tesoro del Templo. Herodes Agripa II huyó y los judíos consiguieron hacer frente al legado de Siria hasta la llegada del general Vespasiano en el año 67. Obviamente los romanos, con sobradas razones se encargarán de ensuciar y desprestigiar a la clase sacerdotal de Jerusalén, en los evangelios.
En el proceso romano de escritura y reescritura de los evangelios, a la luz del pensamiento de Josefo, no es casual que el nombre Judas sea el elegido para “el malo de la película”, el traidor supremo, el que transa con la clase sacerdotal judía, la que también es elegida como cómplice de esa tan extraña muerte, de la que también es responsable todo el pueblo judío pidiendo a los gritos crucifixión (recordemos que el pueblo sueña con su Mesías; avalando así a la Revuelta). Es más que obvio.
Juan Hircano, hijo de Simón Macabeo y Sumo sacerdote, gobernó desde Jerusalén entre 134 y 104 AC, pero no fue reconocido como rey al no ser descendiente de David. Aquí hallamos otro ejemplo: la devoción por las “profecías” del Gran Rey Mesías descendiente de David, los llevó en algunos momentos de su propia historia a no reconocer reyes que no fueran descendientes de David. No ser hijo de madre judía comenzaba a ser un problema para quienes tuvieran grandes aspiraciones políticas. En este tiempo se anexó Jordania, Samaria, Galilea e Idumea, con el apoyo de Roma. Los idumeos fueron forzados a convertirse al judaísmo.
En 105 AC. el nuevo rey y sumo sacerdote de Judá, Alejandro Janneo, cambió el apoyo de los fariseos por el de los saduceos.
En el año 63 AC con la conquista del general romano Pompeyo, se inicia un largo período de ocupación romana que sobrepasa los tiempos del más famoso de los Mesías soñados.
La ocupación romana:
En el año 63 AC. Pompeyo conquistó la región, convirtiéndola en reino tributario de Roma, y entre 57 y 55 AC. Aulo Gabinio, procónsul de Siria, repartió el reino asmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con 5 distritos bajo la jurisdicción de un Sanedrín. Reprimió una revuelta popular y restituyó a Juan Hircano II como sumo sacerdote. Durante su campaña en Egipto, Alejandro, hijo de Aristóbulo II, arrebató a Hircano II el título de sumo sacerdote, pero en el año 54 AC. Gabinio restableció el orden.
En el año 40 AC. Herodes el Grande fue designado rey de los judíos por el Senado romano, lo que no indicaba independencia pero sí una cierta autonomía. Le sucedió Herodes Antipas, nombrado tetrarca de Galilea y Perea el año 4 DC. Durante su reinado supuestamente habría nacido Jesús.
En el año 6 DC, Arquelao, etnarca de Samaria, Judea e Idumea fue depuesto por Augusto, y el territorio se anexó a Siria como Provincia de Judea, con capital en Cesárea, bajo gobierno directo de Roma. Quirino, legado de Siria, organizó el primer censo de Judea al que se oponían los zelotes dirigidos por Judas el Galileo.
Siguió un breve periodo de paz en Judá y Galilea durante los años 7-26 DC, durante los cuales murió (el año 9) Hillel, presidente del Sanedrín y opuesto a la rigidez religiosa de Shammai, y el año 18 el prefecto Valerio Grato nombró Sumo Sacerdote a Caifás, que sería depuesto en el 36 por el legado sirio Vitelio.
Algunos dicen que Iscariote significa “varón de Kerioth”, que era un pueblo de Judea... ¿lo dirán para que no sea tan evidente que se trata de una construcción literaria? Quienes escribieron los evangelios hicieron coincidir el nombre del perverso personaje Judas con el del heredero al trono de David destronado por Herodes I, quien fue avalado por Roma…
Judas El Galileo, padre de los herederos del trono de Jerusalén y partícipe en revueltas en los primeros años del siglo I con el fin de replegar a Roma de la región, es mencionado en los Rollos del Mar Muerto como el Cristo (el ungido)…uno de sus hijos también se llamaba Judas y fue crucificado por el año 55 DC…
El poder ejercido en clave mesiánica de ascendencia davídica, se asemeja al del califa musulmán. El califato como institución perduró hasta hace poco; fue abolido entre 1924 y 1926. El califa era la autoridad política y religiosa de un territorio musulmán. En él como sucesor de Mahoma se concentraba todo el poder religioso y político.
Qué atractivo debió haber sido ejercer ese tipo de poder que hoy nos resulta extraño imaginar.
La historia continúa; Jerusalén, una obsesión judía en virtud del sueño mesiánico:
Segunda Guerra Judeo-Romana:
Llamada Guerra de Kitos, comenzó en el 113 DC. Trajano prohíbe el estudio de la Torá y la observancia del Shabat, medidas tomadas para asegurarse la retaguardia mientras luchaba contra el Imperio Parto. La revuelta se produjo en varios lugares debido a la diáspora. Fue duramente reprimida por los romanos. En el 118 DC fue nombrado emperador Adriano; prometió autorizar la reconstrucción del Templo, lo que trajo la paz a la región.
Tercera Guerra Judeo-Romana:
En 132 DC estalló la rebelión de Bar Kojba. Los decretos de Adriano prohibían el Brit Milá, la celebración del Shabat, y las leyes de pureza en la familia. Todo eso, sumado a las noticias de que pretendía levantar un templo en honor de Júpiter sobre las ruinas del de Jerusalén, motivó la rebelión.
Akiva ben Iosef, que presidía el Sanedrín, convenció al resto de sus miembros de nombrar nasí (príncipe) a Simón bar Kojba, que declaró la independencia frente al Imperio Romano, manteniendo a Israel durante tres años como estado independiente La palabra “Cristo” viene del griego “Jristos” (ungido) que es una traducción del hebreo
“Mesías” (el que ha sido ungido con aceite para ser declrarado rey).
La palabra “Jesús” viene del latín Iesus y este del griego Iesous y este del hebreo Yeshua (salvador). En letras hebreas Yeshua es:
תשווע
Es interesante tener en cuenta que el personaje central de los evangelios fue “bautizado por sus padres” prácticamente con el título del cargo ideal para conducir Israel, en virtud de los siglos de sometimiento a otros pueblos.
En las historias que nos llegan escritas por manos tuteladas por Roma, obviamente ese personaje debe morir: los romanos han pulverizado Jerusalén y son los dueños de la región, quieren sepultar la idea judía de esperar al Mesías como rey con trono en Jerusalén.
Es posible imaginar el pensamiento de esas cabecitas escritoras al servicio del poder romano, en el siglo I DC: “Escribamos varios evangelios, varias buenas nuevas anunciando la muerte definitiva del Mesías. Hagamos la mejor propaganda de estos relatos; el Mesías ya murió”.
Era obvio que el personaje central se iba a llamar Mesías o el Salvador.
Con respecto a los nombres que aparecen en los evangelios, es muy curioso cómo se elijen: por ejemplo al lugar donde el Mesías es crucificado lo llaman Gólgota (en arameo “Golgotha” y en griego “Kránion”) significa calavera.
El caso que merece una atención especial es el de Judas, “el malo de la película”, el personaje siniestro número uno de la historia del cristianismo.
Judas, es una variación del término Judá, la tribu de Israel que maquinó la idea mesiánica.
Iscariote significa en hebreo el “hombre del puñal”, “el sicario”, pero esto no significa que fuera un asesino a sueldo, sino que era un hombre que utilizaba la “sica”, que era un puñal corto.
Los “sicarios” eran luchadores nacionalistas que enfrentaban al imperio romano, al igual que los “Zelotes”. No constituían una milicia al estilo de las guerrillas sino eran sociedades de personas comunes y corrientes comprometidas en la lucha por su país.
La tragedia judía se repite en el cristianismo. Es interesante rescatar del libro, el modo en que el autor pone en evidencia la perversa necesidad de traición que tiene el cristianismo para existir como sistema de creencias.
¿La caída de Adán y Eva fue mera tentación o no fue más bien una astuta trampa que les puso “un ser divino que luego se encarnará en su hijo” para poder salvarlos después de la caída?
Lo mismo se aplica a Judas. Su traición era necesaria para que se cumpliera la misión de Cristo ¿En vez de traicionarlo (como nos ha vendido la tradición canónica), de haber sucedido lo narrado no habrá cumplido Judas la orden secreta que Jesús le dio para