APPENDIX O: RESEARCHER BRACKETING

Bruno Cornacciola fue combatiente en la Guerra Civil española, en la que aprendió de un compañero de armas alemán que lo que había que hacer con el Papa era matarlo, para lo que dispuso un puñal en cu- yo mango grabó:

"MATAR AL PAPA"

Madurando su descabellado propósito, propuso a su esposa, española, apostatar del catolicismo para aceptar el protestantismo, a lo que ella opuso la singu- lar resistencia de aplazar tal decisión hasta haber cum-

plido ambos la devoción de los "Nueve primeros vier- nes de mes", y así lo convinieron.

El día 12 de abril de 1947, sábado in albis, acom- pañó Bruno a sus tres hijos, a un lugar de las afueras de Roma, Tre Fontane, y el juego de los niños a la pe- lota, poco antes de las tres y veinte minutos de la tar- de, se interrumpió al irse a alojar la dicha pelota en una gruta. En busca de ella fueron los niños, sucesiva- mente, y tras los niños su padre, de modo que, en or- den de llegada fueron entrando en éxtasis, para con- templar a quien dijo: "Yo soy la que está en la Divina Trinidad". Tras recordar a Bruno que los Primeros Viernes cumplidos "antes de entrar en el camino de la mentira", le habían salvado de permanecer en él, le profetizó el singular camino por el que volvería a abrazar la fe católica, el cual se cumplió exactamente a las pocas semanas.

Bruno volvió a ver a la Santísima Virgen, sin que ésta manifestara o pronunciara expresión alguna, los días 6 de mayo, víspera de la abjuración de sus erro- res, tras una profunda instrucción, y 23, repitiéndose la visión en silencio. El día 30, pese a haber trabajado todo el día y estar cansado, siente el deseo de ir a re- zar el Rosario a la gruta. La Santísima Virgen ilumina con su resplandor la oscuridad y le sonríe al decir: "Vete a mis queridas hijas, las Maestras Pías Filipen- ses, y diles que recen por los incrédulos y por la incre- dulidad del barrio". Al salir de la gruta y localizar el convento, eran las nueve de la noche.

Aunque el vidente, que ha dedicado la mayor parte de su vida al apostolado, siguió teniendo hasta veinti- dós encuentros más con la Santísima Virgen, quedan definidos los datos necesarios para localizar el mo- mento característico de la manifestación, debiéndolo elegir entre las tres y veinte de la tarde del día doce de abril de 1947, en el que un potencial asesino so-

portó un encuentro sobrenatural, que le recondujo posteriormente al seno de la Iglesia, o el treinta de mayo cuando un ferviente católico, que siente el im- pulso de la oración, recibe una información, o mejor, un mensaje de la Santísima Virgen que pretende la

conversión de las almas que viven en el entorno dellu- gar donde Ella se había manifestado. Parece mucho más propio éste último.

Queda por decir que Bruno Comacciola tuvo la

ocasión de entregar al Papa Pío XII el puñal que ha- bía adquirido para matarle, y que el mismo Papa ben- dijo en el siguiente mes de septiembre la estatua poli- cromada de tamaño natural de la Virgen de la Revela- ción, que fue colocada en la gruta de lasapariciones. La actitud jerárquica, como ya se podrá sospechar por las fechas, ha sido de permisión del culto y difusión del hecho, sin mayores compromisos. Y tampoco me- rece esa actitud que se saque demasiada punta al lápiz de la decepción, puesto que la Santísima Virgen, al manifestarse en cualquier lugar, jamás ha pedido que su presencia sobrenatural fuera reconocida; ha pedido oración y culto, y cuando ello se concede o se logra, no hay motivos para llorar; puede ser que haya moti- vos para llorar, cuando concurriendo una masiva y prolongada demanda de permisiónde culto, éste no se conceda, mas no hallo motivos para exigir a laautori- dad jerárquica que reconozca una aparición sobrena- tural más allá de lo que su conciencia se lo demande, sean cuántos sean los casos en que esta convicción, a título personal y en conciencia, se puedan producir en tomo a unas supuestas apariciones.

Queda por evaluar la comprobación horaria, a par- tir del dato estimado como día característico de la

ponde, en el calendario de Tiempos, el Día 394 del Tiempo 806. Aplicamos

H= 851

+

La hora oficial se obtiene restando 50 mín., por es- tar Roma a 12,5° E del GM, y sumando 120 a la hora GMT, consecuencia del horario oficial de Italia en la primavera de 1947, lo que definitivamente determina las VEINTE HORAS Y TREINTA Y NUEVE MINU- TOS, en el momento de la Aparición.

COMPROBACION N.o 12: MONTICHIARI

Este caso ofrece unas características muy comple- jas y singulares, por tratarse de una manifestación que tuvo lugar en diversas fases, -se supone que tres, si la tercera fase abarca dos tandas de apariciones-. La autoridad jerárquica se ha inhibido del suceso, pese a la docilidad de la vidente, Pierina Gilli, enfermera de un hospital anexo a la parroquia de Montichiari, de donde se traslada, en las sucesivas fases del proceso, a Fontanelle y finalmente, siguiendo las instrucciones del prelado, a un convento de Brescia.

Parece ser que la vidente, resumiendo el proceso, si lo tengo bien entendido, (pues la información dis- puesta no ha consistido sino en unas notas a mano, tomadas a modo de traducción y resumen de un folle- to original escrito en inglés), mientras reza al anoche- cer, recibe la "visita" de la Santísima Virgen, con el objeto de que se efectúe una convocatoria de oración pública, a las doce del mediodía, a lo largo de la cual Ella se manifestará dando unos mensajes, claramente dirigidos a sacerdotes y religiosos. La vidente, en cada ocasión, toma previo contacto con su prelado, de quien solicita autorización para la pública convocato-

ria, permiso que se concede en principio, mas cuando los sucesivos "encuentros" atraen a un auditorio más numeroso cada vez, el obispo corta el tema, trasladan- do a la vidente de localidad. Los cambios de localidad van dando lugar a las distintas fases, en cuyo conjunto se totalizan treinta y tres apariciones supuestas.

La información disponible da a entender que la evaluación eclesial de estos hechos se encargó a una comisión claramente dispuesta de antemano para no avalar el tema, sin lograr descalificarlo tampoco. Esta posible manifestación se mantiene desde su origen -primavera de 1947- "sub judice", sin decirse ofi- cialmente de ella " ni sí, ni no, sino todo lo contra- rio". Con el nombre de la manifestación de la Rosa Mística, que la Santísima Virgen se da, a partir de la aparición supuesta el día 13 de junio de 1947, pese a las dificultades, se difunde el hecho en folletos que se traducen, por lo menos, al inglés, al francés y al espa- ñol, además de los originales italianos. Un mariólogo reconocido como Laurentin, ya citado a lo largo de este trabajo, parece otorgarle su crédito personal al di- fundir el hecho en una de sus obras sobre apariciones de la Santísima Virgen, siendo ésta una de las que se- lecciona para su narración. Estas difusiones no com- portan necesariamente, por otra parte, una expresa autorización eclesiástica, sino que se acogen más bien a la derogación de los cánones 1399 y 2318, según decreto de 29 de diciembre de 1966. Y sobre todo, a la libertad para la publicación de temas de investiga- ción, aplicada a sucesos que, por haberse generado re- cientemente, no han sido previamente estudiados.

La razón de incluirla en esta relación será más apre- ciable cuando alcancemos las conclusiones finales. Mi postura personal en este caso, es de adhesión a la ver- tiente más positiva de la indecisa actitud de la jerar-

quía. Pienso que, a los cuarenta años transcurridos desde la generación del suceso, ha habido tiempo so- brado para su descalificación, si se hubiera podido en- contrar causa que la justificara.

Ahora estamos ante un caso en el cual la evaluación de la regla horaria, no puede ser muy lucida, por falta de la información de contraste. Hay que estimar que el día característico de esta manifestación, llamada de la Rosa Mística, sea el día que la Santísima Virgen se manifiesta como tal. Ello ocurre el día 13 de junio; por otra parte, el encuentro previo de la Santísima Virgen con la vidente, se produce durante la oración de ésta, al anochecer. El día 13 de junio de 1947 es el Día 408, del Tiempo 806, en el calendario de 'I'iem- pos, luego

H= 851

+

Hay que restar ahora 41 mino por geografía, (Mon- tichiari tiene una longitud geográfica de 10° 15m E, respecto del GM), y sumar 120 para transformar la hora GMT, en la oficial de Italia entonces. El resulta- do supone el encuentro de la Santísima Virgen con la vidente a las VEINTIUNA HORAS.