2010/11 2020/21 Bed Pool

16 Pero ahora mi alma está derramada en mí; Días de aflicción se apoderan de mí. 17 La noche taladra mis huesos, y los dolores que me roen no reposan. 18 La violencia deforma mi vestidura;

Job 9:31

29

Job 19:7; Sal 22:2; Hab 1:2

30

me ciZe como el cuello de mi túnica.

19 El me derribó en el lodo , 29

y soy semejante al polvo y a la ceniza.

20 Clamo a ti, y no me oyes ; 30

me presento, y tú te quedas mirándome. 21 Te has vuelto cruel para mí; Con el poder de tu mano me persigues.

22 Me alzaste sobre el viento, me hiciste cabalgar en él, y disolviste mi inteligencia.

23 Porque yo sé que me conduces a la muerte, y a la casa determinada a todo viviente.

Vers 16 "Pero ahora": Es la tercera vez que Job contrasta con estas palabras la

diferencia entre el tiempo pasado y el presente. Todo lo que dice aquí lo ha dicho ya en otra ocasión. Por ejemplo, que Dios le hunde en el lodo, y que por muy justo que sea, siempre estará amancillado (cap. 9, especialmente el v. 31); que clama y que Dios no responde (19:7); que Dios le mira como si le hubiese puesto como blanco (7:20); que le es hostil (13:24; 16:9). Finalmente afirma que sabe que Dios le quiere matar. Aquí se equivoca Job, porque la intención de Dios es todo el tiempo darle vida y gloria. Job nos muestra una y otra vez, que si juzgamos por las apariencias nos equivocamos. Solamente si juzgamos por la fe, juzgamos bien.

Vers 17 "los dolores que me roen": son los tormentos incesantes del cuerpo y

del espíritu. La expresión nos hace pensar en Marcos 9:44: "... donde su gusano

no muere, y el fuego nunca se apaga."

Vers 19 "Polvo y ceniza", exactamente igual que en Génesis 18:27. Pero es una

gran diferencia decir estas palabras en las circunstancias mucho más dichosas de Abraham que en la situación de Job.

Vers 21 "Te has vuelto cruel para mí" Esta frase la hallamos en una Cantata de

Bach (BWV 188):

El SeZor se ha vuelto cruel,

para después aparecer tanto más consolador Él no quiere, ni puede tener malas intenciones, por eso no le dejaré hasta que me bendiga.

"'Te has vuelto cruel para mí': Job alude que Dios había sido bondadoso y misericordioso con él, tanto en su providencia como en el amor y favor singular que le

Job 6:5 31 Ro 12:15 32 Job 29:12 33 Job 29:18 34 comp. Is 59:9 35 Mi 1:8 36

había mostrado ..., pero ahora da a entender que Su afecto ha cambiado y que estas gracias habían sido alejadas de él; que Su amor se había tornado en odio contra él. Esta es una de las declaraciones impropias que salieron de sus labios con respecto a Dios, porque el amor de Dios hacia su pueblo nunca cambia; permanece invariable e inalterable en todas las dispensaciones, en cada estado y condición en que se encuentren. Podrá haber designios divinos para con ellos que puedan parecerles severos; y podrá usar instrumentos para castigarlos que los utilicen cruelmente; pero aún así su corazón se conmueve por ellos y lleno de compasión los libra de sus manos y los salva (Jer 30:14; 31:20; Os 11:8-9)." (John Gill)

Vers 22 Job con razón sostiene que es Dios quien le alza sobre el viento (ver

también 9:17). Pero sigue sin sacar la conclusión correcta. Cree que eso sólo puede significar que Dios es su enemigo y que tiene algo en su contra. Después de hablar Eliú, Job oirá la voz de Dios "desde un torbellino" (38:1). El torbellino era la voz de Dios. Todo el tiempo Dios había hablado a Job, pero Job no lo había oído.

Dios le "disuelve la inteligencia". Es una verdad expresada a menudo por los profetas: Ante el poder y el obrar de Dios, el hombre se entontece (Jer 10:14). Los sabios se hacen necios (Is 19:11). Ni pueden explicarlo, ni pueden hacer algo en su contra.

Vers 23 "Yo sé": Ya lo había dicho una vez: "Yo sé que mi Redentor

vive". (Si Job supiera que no sólo resucitará, sino que vivirá aún 140 aZos en esta tierra antes de morir!

4. ))))No podrá lamentarse el que sufre inesperadamente y sin causa? (30:24- 31)

24 )No es normal extender la mano al caer? )Y gritar al hundirse?31

25 )No lloré yo al afligido? 32

Y mi alma )no se entristeció sobre el menesteroso?33

26 Cuando esperaba yo el bien, entonces vino el mal ; 34

Y cuando esperaba luz, la oscuridad vino .35

27 Mis entraZas hierven, y no reposan; Días de aflicción me han sobrecogido. 28 Voy de luto, sin sol;

Me he levantado en la congregación, y clamado.

Job 39:13

37

Lam 4:8; Cant 1:5-6

38

y compaZero de avestruces .37

30 Mi piel se ha ennegrecido y se me cae, 38

y mis huesos arden de calor. 31 Se ha cambiado mi arpa en luto, y mi flauta en voz de lamentadores.

Vers 24 El caer de tanta altura como ha caído Job produce gran dolor (ver la

Introducción), y entonces es natural "gritar al hundirse".

Vers 25 Job vivía según la ordenanza apostólica de llorar con los que lloran (Ro

12:15), como había asegurado ya en el cap 29:12. No pertenece a las personas que no piensan en la aflicción de los más pobres cuando les va bien a ellos. De ahí que comprendamos muy bien que Job esté totalmente decepcionado por no haberse hallado nadie que llorara con él en su aflicción.

Vers 26-28 Job había calculado que por compadecerse de los que sufren recibiría

"el bien". Pero vino "el mal". Así les acontecería después a los judíos impíos

pero justos en sus propios ojos (Is 59:9). Pero Job no era ni lo uno ni lo otro. Por eso comprendemos que "hervían sus entraZZZ_{Zas", y que ya no veía ninguna luz:} Camina "sin sol". No comprende por qué le va así y eso hace que su sufrimiento sea inmenso.

Y nuevamente tenemos que pensar en el SeZor Jesucristo: Él era perfecto, Él mismo era la luz. Y sin embargo fue arrojado a las tinieblas y no había nadie quien le consolara (Sal 69:20), cuando sufrió cosas peores que ningún hombre jamás ha sufrido. Lo que el SeZor pasó fue tan malo que nadie lo podía ver. Nadie lo hubiera podido comprender, ni nadie hubiese podido soportar verlo, sino sólo Dios. Sólo Él lo vio, lo reconoció. Pero se apartó de su Hijo:

"Dios mío, Dios mío, )por qué me has desamparado?

(Mt 27:46)

Aclaraciones lingüísticas al capítulo 30:

Capítulo 31