En India, a partir del 5. XVI, nos encontramos con un sugerente panorama de diversidad política y religiosa. El hecho principal de este siglo es la creación de un nuevo imperio en el norte de la India, e:L Imperio Mogol.
Simultáneamente se produce la pervivencia de algunos estados hindúes surgidos en siglos anteriorés y la creación de otros nuevos. A todos estos estados, que se irán viendo con detenimiento más adelante, se les da la denominación genérica de estados o principados Rajput <hijo de rey), debido a la dinastía de la que proceden sus gobernantes. Geográficamente, estos estados se sitúan en dos regiones del norte de la India, el Rajasthán y el Funjab. Desde el advenimiento del imperio mogol casi. todos permanecieron bajo su control, aunque los gobernantes locales se mantuvieron en el poder y conservaron la mayor parte de sus privilegios.
En el Noroeste de India se encontraba el rico sultanato de Gujarat, que contaba con ex:elentes puertos; en el Nordeste, el sultanato de Bengala.
La meseta del Dekkan, en India central, está dividida en varios sultanatos islámicos: Bidar, Golkonda, Bijapur,
Ahmadanaqar y Berar; que, tras la Llegada del imperio mogol, mantienen casi intacta su independencia.
Al sur del río Krishna se hallaba el imperio hindú de Vijayanagar, que había vivido un periodo de gran esplendor y riqueza, a veces comparado con los grandes imperios de Occidente, y que pronto iba a conocer su absoluto declive’.
Existe otro enclave que hay que tener en cuenta para el estudio de la historia de India en el siglo XVI, se trata de Goa, lugar de asentamiento portucrués, y que como tal se mantuvo hasta el ai~o 1961 se suma a la Unión India. Los primeros portugueses llegaron a India por mar, con Vasco de Gama, en 1497, estableciendo un asentamiento en Calicut, en la costa Malabar. Dos objetivos fueron los que hicieron que llegaran hasta estas tierras, uno comercial, la búsqueda de especias, y otro religioso, según se decía, la búsqueda de cristianos2. En el ai~o 1510 ya se habían establecido en Goa, tomada por Alfonso de Alburquerque, desde donde pretendían dominar el comercio marítimo en el Océano Indico, hasta entonces controlado por comerciantes árabes. Establecieron una serie de puntos desde los que dominaban el mar de Arabia, consiguiendo su propósito de hacerse con el comercio europeo de especias.
En el tema religioso fueron bastante intransigentes, no permitieron que existieran templos hindúes en Goa y, en 1560,
- Robert SEWELL en su obra -A Eorgotten empire
(Vi jayanagar)- Asian Educational Servxces. New Delhi 1991, nos
ofrece la historia completa de este imperio, desde sus orígenes a su destrucción; es muy interesanta el artículo de Carmen GARCIA-ORMAECHEA “La conquista del pasado: Vijayanagar, capital del último imperio hindú (1336—1565)” Historia 16 Año XVIII, n~ 208, Agosto 1993, pp.99—lO9.
2• Se buscaba un legendario ~ueblo al que había que
rescatar de la influencia musulmana, probablemente los abisinios, aunque no los hallaron.
llegó hasta estas tierras la Inqu:Lsición. Sin embargo, se fomentaron los matrimonios entre distintas razas, aunque manteniendo siempre la religión católica3.
Los portugueses establecieron relaciones con el imperio mogol, a través de ellos se inician los primeros contactos de este imperio con Occidente. Estos contactos tendrán un papel fundamental en el desarrollo del arte mogol, y en especial en la pintura.
Salvo algunas etapas muy concretas registradas por historiadores musulmanes, toda la h.Lstoria de este periodo ha sido escrita con posterioridad a los hechos, especialmente a partir de la presencia inglesa en India; esta presencia impulsó también la actividad de loE; historiadores locales ~. Todavía en nuestros días se están haciendo importantes descubrimientos, tanto arqueológicos como documentales, que amplían y enriquecen los conocimientos sobre esta parte de la historia de India.
EL IMPERIO MOGOL
La historia de la presencia musulmana en la India se remonta al alio 711, fecha en que los Omeyas se instalan en la zona del Gujarat, en el Noroeste del país. Estos primeros
~.- Un testimonio de la importancia de este enclave para el cristianismo en estos momentos es la. riquísima tumba de San
Francisco Javier, en la Iglesia del Buen Jesus, en Goa.
t—
En SPEAR, 1969, Pp. 9-11, encontramos un resumen de la historiografía de este período.árabes se establecen de forma pacífica, dedicándose al comercio en una zona económicamente bastante próspera.
En el Siglo IX llegan los Abasidas y la convivencia pacífica entre indios y musulmanes que había existido hasta entonces se mantiene sin alteraciones. Entre los siglos X y XIII esta situación sufre transforriaciones; por el paso del Khyber, la entrada natural al subcontinente, penetran en la India guerreros turco-afganos que mantienen una constante actitud bélica. Tras la caída de los Abasíes surgen en Asia diversas dinastías independientes, entre las que ghoríes y ghazníes protagonizaron la invasión de la Península del
Indostán.
A fines del Siglo XII se crea el primer Sultanato Independiente de Delhi, aunque su régimen era esencialmente militar, sus dirigentes se mostraban receptivos a las influencias culturales, emplearon muchos trabajadores hindúes y construyeron obras de gran inter4s, mezquitas y tumbas, de las que afortunadamente todavía se conservan varios ejemplos; son especialmente destacables la nezguita y el alminar de Qutb5. Según el testimonio de Ibn Eatutah la ciudad de Delhi era, a mediados del siglo XIV, una de las más importantes del mundo.
Esta etapa artísticamente se ha denominado Indo— Islámica, puesto que en ella se ;roduce una fusión de los planteamientos artísticos de ambas culturas.
~.— Para ampliar información sobre arquitectura islámica ver BROWN, P. -Indian Arhitecture— (Islam:Lc Period), 3 ed. Calcuta 1942.
Entre los Siglos XIV y XV todo el norte de la India se encuentra fraccionado en diversos Sultanatos Independientes, junto a los que también existen alciunos principados hindúes, éstos se mantienen sobre todo en lugares estratégicos, hay algunos otros principados hindúes que, sin estar en lugares inaccesibles, son respetados por el Islam debido a que son muy poderosos militarmente.
A mediados del siglo XV exist~ en el norte de India una nueva dinastía en el poder, son los Lodi, de origen afgano, que establecieron su capital en Delhi. la otra potencia existente en esa zona de India sor. los Singh del Rajasthán, pertenecientes a los Rajputs.
Desde 1526 hasta 1857 se mantiene en el poder en casi todo el norte de la India el Imperio Mogol, los dos primeros siglos de este imperio son de esplendor y magnificencia pero, a partir de la segunda mitad del siglo XVII, se inicia una decadencia progresiva de la que ya no podrá recuperarse.
Los mogoles que conquistaron la India a principios del Siglo XVI son originarios de Mongo].ia, en las estepas de Asia Central, donde en el Siglo XIII se creó un imperio con capital en Karakorum. algunos de los mongoles procedentes de este imperio se extendieron hacia Occidente, pero quién llevó a cabo la serie más importante de conquistas, dirigiéndose tanto hacia Oriente como hacia Occidente, fue Genghis Khan, cuyos ejércitos llegaron desde Ch:Lna hasta el Danubio.
Uno de los más importantes corLtinuadores de Genghis Khan fue Tamerlan o Timur, uno de sus generales, quien consolida
en el Siglo XIV un magnífico imperio en Asia Central, en Samarcanda, dando origen a la dinastía Timúrida. Timur, intentó en varias ocasiones la conquista de la India, pero ésta se vio impedida por la resistencia de los afganos y por las fortificaciones que en esta época protegían a las ciudades del norte, logrando tan sólo el saqueo de algunas de ellas. En 1398 saqueó la ciudad de Delhi, dejándola en un estado de destrucción del que tardó mucho tiempo en recuperarse.
Es un hecho destacable el que de entre los prisioneros que capturó mostrara especial inter4s por los artesanos. Hizo llevar a muchos de ellos a Samarcanda, para que trabajaran en el embellecimiento de los edificios de la capital. Creó círculos de artistas y artesanos qu~ incluían a arquitectos, albañiles, pintores, calígrafos, poetas...; y a su alrededor se formó una corte culta y refinada donde más adelante se educarían los que llegaron a ser los primeros emperadores mogoles.
Será un Timúrida descendiente de Tamerlán, Babur, quien consiga conquistar la India a comienzos del siglo XVI, haciendo realidad el sueño de su antepasado e iniciando el Imperio de los Grandes Mogoles.
La denominación de mogoles proviene del origen mongol de esta dinastía6, origen rechazado por estos emperadores que
~ Para SFEAR, P., tan importante como el origen mongol de esta dinastía, es su origen turco. La causa es que turcos y mongoles se mezclaron entre sí en las actividades guerreras intertribales del Asia central y aunque algunos tenían rasgos decididamente mongoloides, físicamente eran más turcos que
fundaron un nuevo imperio en la India, y que no aceptaban este término porque era asociado a barbarie, por el terror que casi todas las conquistas mongolas habían producido entre los conquistados. Por el contrario los emperadores mogoles alcanzaron un alto grado de refinamiento, por esto, ser llamados mongoles, recordando su origen, era para ellos una ofensa; mogol es una palabra suavL:ada que fue utilizada en la India para denominar a la nueva dinastía.
Según Gascoigne7, mogol sería una adaptación de la palabra persa mughul, que significaba circunciso y que se aplicaba por lo general a todos los miembros de la clase dirigente musulmana. Se cree que en el Siglo XVII este término se asociaba también a las personas de piel blanca.
BABUR 1526 — 1530
A comienzos del siglo XVI S~marcanda, la espléndida capital de sus antepasados, estaba ocupada por dinastías no Timúridas, mientras que Babur gobernaba el pequeño principado de Ferghana, territorio hoy perteneciente a Uzbequistán. Babur era descendiente de Timur por línea paterna, y de Genghis Khan por línea materna8.
mongoles (opus cít. p. 22). El turco era así mismo la lengua que hablaba Babur.
k- GASCOIGNE, 1971 p. 15. Esta obra es la más completa que se puede encontrar en castellano sobre los mogoles.
~ Babur era descendiente directo de Timur, en sexto grado; a la vez, su madre fue una turca djaghataX, hija de Yunas Khan, perteneciente a la familia de Genghis Khan.
Desde su principado de Ferghana, que con el tiempo logró extender, para luego perder una parte y, finalmente, establecer su capital en Kabul; intentó en varias ocasiones reconquistar el imperio de sus antecesores, pero ninguna de ellas llegó a conseguirlo de forma permanente, por lo cual, empieza a poner sus ambiciones en :La conquista de la India. Babur se sentía con derechos a reiniciar esta conquista, detenida desde tiempos de Timur.
Tanto Babur como otros príncipes de su familia poseían una refinada educación, pero tanbién tenían una sólida formación como guerreros, y muchos de ellos pasaron la mayor parte de sus vidas entre batallas, hasta el momento en que conseguían un reino estable. Esto fue lo que le ocurrió a Babur quien, antes de conseguir fundar su Imperio en la India, tuvo una vida que hoy llamaríamos aventurera. En algunos períodos de su vida, dependiendo de las circunstancias, vivía como un verdadero príncipe, rodeado de lujo y refinamiento y, en otros, pasaba largas temporadas en campañas militares, dedicándose a la lucha y el asedio y viviendo en una tienda de lona.
Después de unos años de vida agitada, de continuos traslados, habiéndose resignado ¿L renunciar a Samarcada,
inicia en los años 1523—1524 y k525—1526 la invasión de India. En 1526 consigue el triunfo en la Batalla de Panipat, librada contra la gran armada del sultán de Delhi, Ibrahim Lodi, a pesar de que su ejército era considerablemente más reducido, y se hace por fin con el trono de Delhi, fundando el Imperio Mogol del que será, aunque durante muy pocos
af¶os, su primer emperador. Durante estos años se vio obligado a luchar en varias ocasiones contra una confederación de los príncipes rajputs, al mando del poderoso Rana Sanga de Mewar. Una de las causas de su éxito fue el uso especial de armas de fuego y artillería, que los turccs habían llevado a Asia desde el oeste9.
Después de esto, tuvo que convencer a sus generales para que permanecieran a su lado, en una tierra que les resultaba hostil debido al calor y al polvo. El Estado ocupado por Babur no contaba con un aparato de gobierno ya establecido, por lo cual tuvo la oportunidad de iniciar las bases de un gobierno personal; aunque, a concre Lar esta labor, y de forma brillante, se dedicará especialmen:e su nieto.
Babur fue un individuo muy culto, la educación recibida en la corte persa le hizo tener conocimientos de materias muy diversas. Además de las artes de la guerra poseía, entre otros, conocimientos de poesía, pintura y caligrafía. Era también un gran amante de la naturileza. Cuando se habla de sus años en India siempre se resalta que añoraba el agua y el frescor de las tierras afganas, y que uno de sus primeras dedicaciones fue la construcción da jardines.
Escribió un diario, como continuarían haciendo después sus sucesores, en el que narra :Los hechos de su vida y también sus ideas, proyectos y sentimientos’0. En este
~.— KULKE, H. y ROTHERMUND, D. 1990, Pp. 197 a 199, tratan con detalle lo referente a estas campañas militares de Babur.
10. - Me¿noirs of Rabur- Trad. a:L inglés de LEYDEN, J. y ERSKINE, W., ed. de L. King, Oxford University Fress, 1921. 2 vols. -Le livre de Babur- Trad. al francés de BACQUE-GRAMMONT, J. L. Imprimerie Nationale Paris 1985. Esta última edición está
diario, escrito en turco, especificá cual es su concepción sobre cómo debe vivir un príncipe, en un mundo perfecto en el que todo debe emular al parai.so. Este mundo imaginado intentó construirlo en la India, evocando también todo lo que había conocido en la corte persa. Es esta una obra de interés fundamental, pues nos acerca, además de a la historia y la sociedad del momento, a los aspectos más humanos de la
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persona
En el libro de sus memorias realizó también varios dibujos, en los que se refleja su agudo sentido de la observación y su amor por la naturaleza. Dibuja plantas y animales con gran detallismo y minuciosidad, con un estilo realista que será continuado posteriormente en la pintura mogol y que constituye uno de los mayores logros de ésta.
El diario de Babur, tan cuidadosamente elaborado, fue una importante fuente de inspiración para sus descendientes. Todos ellos fueron grandes aficionados a rememorar la historia familiar; en ciertas ocasiones copiaron directamente algunos de los gestos o costumbres de Babur y, lo que es más importante, también siguieron su concepto acerca del gobierno, que para la época era manifiestamente liberal y laico.
Los manuscritos eran objetos muy preciados por los príncipes Timúridas, los llevaban consigo donde quiera que
excelentemente ilustrada.
~ En esta obra hace, por ejemplo, comentarios personales, surgidos de la observación, sobre el Indostán y sus gentes; sus opiniones, en ciertas ocasiones, no eran muy positivas. Ver LEYDEN, Op. cit., vol. II, p. 241.
fueran, incluso cuando participaban en campañas de guerra. El valor que se daba a los manuscritosL hizo que estos príncipes formaran importantes bibliotecas. Babur llevó consigo muchos manuscritos de su propiedad a la India. La biblioteca de Babur fue heredada por su hijo Hurrxayun; el diario de Babur formaba parte de esta biblioteca y varios años después de la muerte del emperador su hijo hizo en él anotaciones y observaciones. Se tienen referencias de este valioso manuscrito hasta la época de Shah Jahan pero actualmente, aunque existen copias, el original no se conserva.
Babur escribió también un relato de cuarenta páginas sobre el Indostán. En él se dan explicaciones sobre la estructura social, los sistemas de castas, la geografía y la historia de la India; pero sobre todo se hace hincapié en los temas por los que siempre se sentía más atraído, la fauna y la flora del país, que describe minuciosamente.
Fue un gran amante de los jardines y él mismo practicaba la jardinería con gran pasión, al;unas miniaturas de época posterior le representan dedicado a estas actividades. Hizo construir hermosos jardines en Kabul y en Agra, creando el tipo de jardín mogol, inspirado en el persa, que continuarán construyendo más adelante sus des:endientes. En uno de los jardines que construyó, el de Kabul., fue enterrado Babur a su muerte por su expreso deseo.
En la corte mogola las mujeres también recibían una cuidada educación, y hubo varias que, a pesar del purdah, la cortina que las separaba de la vida pública, tuvieron gran protagonismo en la historia de los mogoles. La hija de Babur
fue autora de una historia del reinado del siguiente emperador, Humayun.
HUMAYUN 1530 — 1.556
Humayun era hijo de Babur, y fue su sucesor en el trono cuando éste murió. Las crónicas nos dicen de él que fue muy amado por su padre, hubo un momento en que enfermó gravemente y su padre, en su preocupación, lLegó a ofrecer a Dios su vida a cambio de la de su hijo, muriendo poco después’2. Era un hombre de espíritu sensible y valeroso, que alternó en su vida fases de gran energía vital con otras de lasitud; muy sentimental y un gran amante de la poesía, al igual que del vino y del opio, placeres a los que se entregaba de lleno cuando la ocasión se lo permitía.
Su padre murió ya anciano, a Los cuatro años de haber fundado el Imperio, y fue Humayun quien tuvo que llevar a cabo la labor de consolidarlo.
Al subir al trono, reorganiza. el gobierno establecido por su padre de forma personal, creando nuevas reglamentaciones que hacen que el sistema de administración se convierta en una especie de juego astrológico, con diversos departamentos clasificados de la siguiente forma: de aire, para la religión y la ciencia; de tierra, para la agricultura; de agua para la irric:ación y de fuego para la
12• - Según la costumbre mogol, todos los príncipes reales tenían igual derecho a la sucesión, lo que provocó en la historia de los mogoles multitud de luchas fratricidas.
guerra. Humayun era muy supersticioso y se vestía y se dedicaba a diferentes actividades según los designios marcados por el planeta dominante en el momento.
En 1533 coloca la primera piedra de la nueva ciudad de Delhi, a la que llamarla Din Panah, Asilo de la Fe. Su deseo fue que poetas y filósofos de ctalquier secta del Islam fueran bien recibidos en esta ciudad, ya que en estos momentos tanto en Persia como en Turquía se vivía un período de gran intolerancia, por ello Llegaron a India muchos refugiados. De esta ciudad fundada por Humayun hoy sólo se conservan las murallas de la ciudadela.
Tuvo varias luchas contra los sultanes de zonas colindantes al Imperio. En 1535 entra en batalla contra el sultán Bahadur de Gujarat y consigue tomar las fortalezas de Mandu y Champaner, pero poco tiemDo después las pierde de nuevo.
También mantuvo varios enfrentamientos contra su hermano Hindal, que constantemente intenta arrebatarle el poder, pero su enemigo más peligroso fue Sher Slxah, un afgano de Bengala,