En la rueda de la fortuna aparece una rueca, de esas que se usaban para hilar, aparecen en la rueca tres figuras extrañas, son unas criaturas que difí- cilmente pueden ser identificadas, una está corona- da y tiene una espada, y está firmemente estableci- da en la parte alta de la rueda, una figura con cola, aparece bajando y otra figura va subiendo.
Arcano X – La Rueda de la Fortuna
Este arcano representa en primer lugar, las vueltas que da la vida. Esta es la forma más simple de ex- presarlo, pero en realidad es algo mucho más com- plejo, la Rueda de la fortuna es el destino.
Estas tres criaturas son las tres Moiras que según dice la mitología griega eran quienes hilaban el des- tino de todos los seres, incluso el de los dioses. La ascendente marca el nacimiento, la de arriba marca el destino, y el matrimonio, y la descendente la muerte.
Uno debe entender que este Arcano no es una fuer- za azarosa ni accidental, por eso es que muchas ve- ces prefiero llamarla la rueda del destino, porque el término rueda de la fortuna hace parecer que se tra- ta de simple suerte.
Aquí la sabiduría del Ermitaño que trasciende todo se encuentra con el fin último de la existencia, esa fuerza indetenible que los indostaníes llaman Kar- ma. Hay un orden detrás de todo el aparente caos,
este orden es muy complejo y sólo con la sabiduría bien enfocada y la bendición de Dios uno puede desentrañarlo.
Esto le pasó precisamente al Orisha que rige este Arcano, su nombre es Orulá, Orumilá o Ifa. Según cuentan la leyenda este gran Orisha había recibido de Olofí el don del baile y era dueño de los tambores ceremoniales que en las reglas Orishas se llaman Bata
Por otro lado el Orisha Shangó había recibido de Olofí el tablero de Ifa, que era el oráculo supremo para predecir el porvenir, pero Shangó era un muje- riego empedernido y lo que más quería era tener los tambores y ser el mejor bailarín de todos para con- quistar a todas las mujeres.
Un día al parecer estaba Orulá con Shangó y vio el tablero de Ifa, y le llamó mucho la atención, así que se quedó mucho rato contemplándolo y tratando de entenderlo, Shangó vio su oportunidad de Oro y le propuso un trueque, los Tambores Bata por el Ta- blero de Ifa. Orulá aceptó encantado, así que fueron a ver a Olofí para pedirle permiso de hacer el cam- bio y Olofí aceptó, desde entonces Orulá es el dueño del tablero de Ifa con el cual conoce todo el pasado, presente y futuro de todo cuanto existe.
Orulá no tira los caracoles, se supone que antes si lo hacía pero estando casado con Yemayá ocurrió que Yemayá empezó a leer los caracoles mejor que él entonces dese ahí decidió jamás echar los caraco-
les de nuevo, y de hecho se separó de Yemayá por ese mismo incidente.
Hay muchas otras historias interesantes sobre Orulá, pero quizás la más interesante de todas es aquella que dice que cuando Oloddumare creó al mundo, el único que estaba de testigo es Orulá, por ello, él conoce el destino de todo lo que existe.
Uno debe entender que Orulá es la fuerza misma del destino, no es sólo un conocedor aislado de lo que ocurrirá sino que Orulá sabe la manera de cambiar el destino, esto es lo que lo distingue de un simple adivino. Orulá es Orisha principal en Ona- losha.
Orulá en su forma de destino forma una trinidad con Olofí, el origen de toda la humanidad, y Oddúa poseedor del secreto de la muerte, así que se puede decir que estas tres entidades son en sí las tres moiras o parcas de las que hablaban los griegos y los romanos, y que se muestran en la carta de la rueda de la fortuna. Orulá sería la parca que está sobre la rueda y está coronada, decidiendo el desti- no de los humanos y Orishas, porque en este Arca- no, Orulá está exaltado.
Entonces cuando esta carta aparece, no le está di- ciendo a usted que está bajo la influencia del desti- no, lo cual es obvio, porque siempre es así. Tampoco le dice que usted vaya a tener buena suerte, esta carta le sugiere que vaya al pie de Orulá y pregúnte- le, hágase un registro porque este gran benefactor
del género humano trata de darle un consejo, y si no lo sigue el único perjudicado será usted.
La energía de este arcano puede entrar en su vida en la forma de una persona sabia y callada, de gran sabiduría y capacidad de análisis que tratará de orientarlo.
Arcano XI – La fuerza – Oyá:
En el Arcano XI, encontramos a una mujer que se encuentra de pie, abriéndole la boca ─o cerrándose- la, según la representación─ de un león.
Arcano XI – La fuerza
Esta carta hace referencia a la energía femenina, pero no a la energía receptiva de la sacerdotiza ni a la energía creativa de la emperatriz, sino a la ener- gía activa y movilizante que es capaz de dominar y doblegar todo el entorno en el que se encuentra.
Este arcano es importante y significativo porque de cierta forma representa el triunfo de la fuerza feme- nina sobre la naturaleza animal. Aunque uno debe entender con claridad: No hablo de la victoria de lo sutil sobre lo denso, hablo del lado poderoso de la energía femenina.
Normalmente uno está acostumbrado a la imagen de que lo femenino es delicado y débil. Pero no siempre es así. Y una prueba de ello es claramente Oyá, también llamada Yansá, la Orisha dueña del cementerio, dueña de las centellas, y los vientos huracanados.
Oyá es una Orisha muy impulsiva, se mueve rápido y de modo violento como las tormentas, es mujer de Shangó, aunque también tuvo sus correrías con Oggún. Oyá es una mujer, pero es una guerrera, es muy fuerte, es la única entre los Orishas que se le enfrenta a los Eggunes (muertos), cuando estos están molestando a las personas.
Se dice que el Rayo de Shangó primero le perteneció a ella pero que se lo regaló a Shangó como un gesto de amor.
Cuando esta carta surge, habla de la necesidad de doblegar el entorno que nos rodea, y resistirnos a las influencias exteriores, habla de buscar la fuerza femenina incansable para que esta nos de apoyo.
Muchas veces esta energía entrará en nuestras vi- das en la forma de un mujer muy fuerte y determi- nada, con gran carácter y fortaleza.