Broken-into-parts problems and the development of expertise in problem-

En el aprendizaje cooperativo hay teorías, hay investigaciones y hay uso en el aula de clases lo que contribuye a considerarlo como una reconocida práctica de institución. La investigación en el aprendizaje cooperativo ha sido guiada, por lo menos, por tres teorías generales: A continuación se presenta una síntesis de las teorías mencionadas.

a.Teoría constructivista de Jean Piaget

La teoría de Piaget ha sido una de las más difundidas en el ámbito educativo. Así, en el libro de Good Brophy (1997, p. 29), se lee que: Fue uno de los primeros psicólogos que reconocieron que nacemos como procesadores de información, activos y exploratorios, y que construimos nuestro conocimiento en lugar de tomarlo ya hecho en respuesta a la experiencia o la instrucción. La tesis de Piaget plantea que desde el nacimiento a la madurez nuestros procesos de pensamientos cambian de manera radical, aunque lentamente, porque de continuo nos esforzamos por imponer un sentido al mundo. Así Piaget identificó cuatro factores que interactúan para influir en los cambios de pensamiento (maduración, actividad, experiencias sociales y equilibrio).

En síntesis, Piaget aduce que para “aprender significativamente” es necesaria la confrontación del sujeto con el contenido de enseñanza, además argumenta que es de vital importancia para la construcción de los aprendizajes, momentos de interacción del sujeto

que aprende con otros que le ayuden a moverse de un “no saber” a “saber”, de un “no poder hacer” a un “saber hacer”; y lo que es más importante, de un “no ser” a “ser”, es decir, que le ayuden a moverse en su zona de desarrollo potencial (ZDP).

b.Teoría sociocultural de Lev Vigotsky

Vigotsky considera que el hombre no se limita a responder a los estímulos, sino que actúa sobre ellos, transformándolos. La actividad es un proceso de transformación del medio que se da a través del uso de instrumentos. Asimismo, planteó que los procesos psíquicos: pensamiento (cognición) y el lenguaje (habla) comienzan con la interacción social, entre mayores y menores rescatando la importancia del contexto cultural y por medio del habla abierta (conversaciones con los demás, en especial padres y profesores) y luego se explica este conocimiento por medio del habla interna (pensamiento). Uno de los aportes más significativos de Vigotsky está relacionado con la “zona de desarrollo

próximo” que fue concebida como la distancia entre el nivel actual de desarrollo de un alumno determinado por su capacidad de resolver individualmente un problema y su nivel de desarrollo potencial, determinado por posibilidad de resolver un nuevo problema cognitivo con la ayuda de una persona adulta con más capacidad.

Las bases científicas que sustenta la importancia del aprendizaje cooperativo se encuentra en la teoría de Vigotsky. Según Vigotsky (citado por Ferreiro y Calderón, 2001, p. 370) en la medida que un sujeto se mueva de su nivel real actual o un posible potencial inmediato, hay adquisición de conocimientos, apropiación de habilidades e incorporación de actitudes y valores y, por tanto, existirá ahí educación y desarrollo. La educación es moverse de un lugar a otro deseando pero para esto se requiere de relaciones

interpersonales; de comunicación que favorezcan la interacción entre el sujeto que aprende y el objeto de conocimiento a través de un mediador que ofrece las orientaciones,

sugerencias y ayuda necesaria para que se logre los efectos deseados. Por lo tanto, el trabajo de los alumnos en grupos cooperativos facilita la identificación por parte del maestro y también de los miembros de cada equipo de la zona de desarrollo potencial de cada uno y del equipo en su totalidad. Para Vigotsky, se aprende mediante la comunicación y el diálogo entre los miembros del equipo.

c.Teoría del desarrollo cognitivo

Tiene gran parte de su fundamento en los trabajos de Piaget, Vigostky y otros teóricos. Para Piaget, cuando los individuos cooperan en el medio, ocurre un conflicto socio-cognitivo que crea un desequilibrio, que a su vez estimula el desarrollo cognitivo.

d.Teoría del desarrollo conductista

Se enfoca en el impacto que tienen los refuerzos y recompensas del grupo en el aprendizaje. Skinner se enfocó en las contingencias grupales, Bandura en la imitación, etc. Según Johnson (1979, p. 97) recientemente Slavin (1999, p. 9) han hecho énfasis en la necesidad de recompensar a los grupos para motivar a la gente para que aprendan en grupos de aprendizaje cooperativo.

Para Johnson (1992, p. 166) la investigación ha sigo muy numerosa y ha probado muy claramente, varias cosas acerca de la importancia de la cooperación durante los esfuerzos por aprender como los siguientes:

- La efectividad del aprendizaje cooperativo ha sido confirmada por igual por la investigación teórica y la demostración.

- Se puede usar el aprendizaje cooperativo con cierta confianza en cada nivel de grado, en cada asignatura y con cualquier tarea.

- La cooperación es un esfuerzo humano genérico que afecta simultáneamente a muchos resultados diferentes de la enseñanza. El aprendizaje cooperativo es un cambio de paradigma que se observa en la enseñanza.

El aprendizaje cooperativo también se fundamenta en teorías que han permitido que los pedagogos se vayan familiarizando poco a poco con el tema y de esta manera poder

practicarlo en los salones de clase, permitiéndoles a los estudiantes trabajar en forma diferente a la tradicional.

e.Teoría del aprendizaje significativo de David Ausubel

El aporte de Ausubel a la educación es trascendental, el mismo que se traduce a través del aprendizaje significativo. En Woolfolk (1996, p. 52), se hace al respecto, la explicación siguiente:

La teoría del profesor radica en presentar el material en forma que alienten a los alumnos a darle sentido relacionándolo con lo que ya conocen. Ello nos deriva a

comprender a que los alumnos aprenden significativamente cuando encuentran sentido a lo que aprenden y este sentido se encuentra cuando son capaces de establecer una relación entre el nuevo conocimiento y el que ya posee.

2.3 Definición de términos básicos

El autor y su biografía

Filiberto Samanez Pérez, nació en el distrito de Ocobamba, provincia de Chinchero y región de Apurímac, en 1957. Realizó sus estudios primarios en la Escuela Central de Uripa, los estudios secundarios los hizo en la Institución Educativa Secundaria de Menores Túpac Amaru de Chincheros y sus estudios superiores en la Universidad Tecnológica de

los Andes (UTEA) de Abancay, es político, novelista y sindicalista; fue secretario General del SUTE provincial de Chincheros durante tres periodos: 2001-2002, 2007-2008 y 2011- 2012.Radica en Uripa desde que sus padres migraron aun cuando era niño. A través de su rol como educador trabajó en las instituciones educativas N° 54184-Chuparo, 54200- Ongoy, 54206-Callapayocc, actualmente labora en la IEPM. N° 54225 de Totorabamba. Su primera novela titulado “Valentín” publicó en 1998 que trata de la vida cándida, obstinada de un hombre andino en el marco de la mescla de los real con lo fantasioso.

Identidad cultural

La identidad cultural es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad. Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido

Motivación

Acción y efecto de motivar. Causar y dar motivo. Explicar la razón que se ha tenido para hacer algo. Es el estímulo consciente que condiciona una acción encaminada a satisfacer alguna necesidad. Causa que mueve a obrar un interés.

Cosmovisión andina

Es manera de ver e interpretar hermenéuticamente el mundo andino.

Aprendizaje

Cultura

Desarrollo de la capacidad intelectual, producido por el estudio y el ejercicio. Conjunto de condiciones materiales e intelectuales que caracterizan a una sociedad en cada etapa de su existencia. (Diccionario enciclopédico ilustrado – El Comercio: Heise, Tubino, Ardito, 1994, p. 7).

Interculturalidad

Es la interrelación de culturas, que permite enlazar las demandas culturales por medio de intercambios de comunicación. La finalidad de la interculturalidad intenta destruir

actitudes y conductas etnocéntricas y racistas, que caracterizan la sociedad en su conjunto.

Texto

Es una idea lingüística comunicativa o conjunto de ideas ordenada y relacionada en torno a un tema, generada en un contexto dada. Está constituido por una o varias oraciones, en consecuencia, por uno o varios párrafos, por un capítulo, un artículo o ensayo, un cuento, una novela, una intervención oral, o una conversación completa o parte de ella. El texto no se asocia únicamente a lo escrito.

Habito

Es la facilidad adquirida por la repetición de un ejercicio y que se hace y se posee por costumbre. Costumbre adquirida por repetición de actos de la misma especie. Es hacer que alguien se acostumbre a algo.