y españoles, creando de esta manera nuevos ritmos que de igual forma son representativos para los pobladores de la provincia.
Para poder identificar de mejor manera dichos ritmos se ha dividido a la provincia en dos zonas, la primera corresponde a la zona del callejón interandino en la cual los ritmos que prevalecen son: pasillos, san juanes y yaravíes; la segunda zona es la que abarca el noroccidente de la provincia, en estos lugares domina el pasillo, y además la música producida por la marimba, tambores, cununos y otros instrumentos de percusión.
En realidad los ritmos de música popular que existen y se bailan en Pichincha son varios, de origen indígena están: san juan, san pedro, yaraví, danzante, capishca, cachullapi, y saltashpa; de origen mestizo, encontramos al alza, pasillo, pasacalle, pasodoble, aire típico, tonada, albazo y valse. En los territorios de las estribaciones occidentales de la Cordillera de los Andes se han fusionado algunos ritmos enunciados anteriormente con otros provenientes de provincias como Esmeraldas y Manabí.
3.2.3.1 Ritmos de Origen Indígena.
3.2.3.1.1 Danzante. Es un ritmo de origen prehispánico, que posiblemente se deriva del baile militar ceremonial de los incas, se lo interpreta con el bombo y el pingullo. Es escuchado y bailado en fiestas indígenas, especialmente en el Corpus Cristi y la fiesta de Santos Reyes, durante “la salida de los Danzantes”, es por ello que a los bailarines de este ritmo se los conoce como Danzantes (De Carvalho, 2001).
3.2.3.1.2 San Juan. Es un ritmo que incluso se bailaba mucho antes de la conquista españoles, lleva este nombre debido a que es característico de las fiestas de Juan Bautista celebradas el 24 de junio; existen san juanitos tanto indígenas, como mestizos, su melodía nace gracias a instrumentos como rondador, flauta, arpa, piano, guitarra, y hay ocasiones que son interpretados por las bandas de pueblo. Se baila saltando y aplaudiendo. Los “san juanitos” muy alegres reciben el nombre de Saltashpa (C. Quinchiguango, comunicación personal, Tabacundo, Agosto 2013).
En otro libro, afirma que se trata de una danza semi – religiosa, razón por la cual la “bailan hombres y mujeres, indistintamente, en conjunto y con la indumentaria ordinaria”. Conjeturando sobre el origen de su nombre, lo considera una creación de los
españoles del Coloniaje. (De Carvalho, 2001, p. 312)
3.2.3.1.3 San Pedro. Es un ritmo tradicional de la parte norte de la provincia de Pichincha, en especial de los cantones de Cayambe y Pedro Moncayo; es muy representativo pues encierra toda esa fuerza y energía que caracteriza al pueblo indígena, no sólo al bailar sino también al cantar las coplas san pedrinas, en las que se responden hombres y mujeres de la siguiente manera:
Cuando crece la naranja,
crece hojita por hojita,
así crece nuestro amor,
palabra por palabrita.
Guambrita coloradita,
colorcito de ají,
no pierdo las esperanzas
de que te fijes en mí.
De Cayambe vengo andando
buscando una flor morada;
guambrito, si tú me quieres
yo he de ser tu enamorada.
El ritmo es producto de la fusión de varios instrumentos musicales que actúan en conjunto, pero los principales siempre serán: guitarra, armónica, quena, y bombo. Es un ritmo muy alegre, que se baila zapateando, y que obtiene su nombre gracias a que es
bailado durante las Fiestas de San Pedro, el patrono del lugar (C. Quinchiguango, comunicación personal, Tabacundo, Agosto 2013).
3.2.3.1.4 Yaraví. Es una melodía notablemente triste y cargada de sentimiento, pero también se baila, al igual que el san juan es un ritmo precolombino de nacimiento, y son instrumentos como el rondador o la quena los cuales son utilizados para su interpretación tradicional, a pesar de que con el tiempo se han incluido instrumentos como el requinto y la guitarra; generalmente este ritmo tiene una estrofa final más rápida convertida en albazo, fuga o mambo (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.1.5 Yumbos. Es un ritmo muy característico del grupo indígena de los yumbos, es un tanto monótono pues para entonarlo sólo intervienen dos instrumentos tradicionales: el pingullo y la caja; por lo tanto se baila con un mismo paso, a manera de salto mientras se va avanzando. Sin lugar a dudas es uno de los ritmos más representativos de Pichincha (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2 Ritmos de Origen Español.
3.2.3.2.1 Aire Típico. Es un ritmo mestizo muy alegre, suelto y de tonalidad menor, que no puede faltar en las fiestas populares especialmente de la serranía ecuatoriana, antiguamente era interpretado utilizando un instrumento indígena tradicional, como lo es el arpa; por su estructura musical es posible que haya nacido gracias a la influencia del albazo y el alza, ya que es muy parecido a ambos, aunque de alguna manera es más ligero que el albazo. Su baile guarda mucha similitud en los pasos con el albazo (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.2 Albazo. Es un ritmo mestizo y alegre, está influenciado por la estructura musical del yaraví, su nombre proviene porque era interpretado por bandas musicales que recorrían las calles durante el alba para anunciar el comienzo de las festividades populares, sus textos están compuestos por coplas o pomas pequeños que tratan una variedad de temas, es un ritmo que se baila con pasos y ligeros saltos, generalmente en pareja (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.3 Alza. Es un ritmo mestizo, lento y monótono, bailado y escuchado tanto por blancos y cholos, obtiene popularidad en el siglo XIX, se interpreta con dos instrumentos principales como lo son el arpa y la guitarra; su baile es típico y algo exótico en el que el hombre y la mujer se hacen atenciones, bastante suelto como la mayoría de danzas de influencia criolla (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.4 Cachullapi. Es un ritmo mestizo, muy alegre y bailable, muy similar al albazo, que predomina en provincias como Riobamba, Pichincha e Imbabura, en el cual los hombres representan la galantería frente a las damas (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.5 Pasacalle. Es un ritmo criollo influenciado por el pasodoble español, del cual hereda su ritmo, compás y estructura general, es posible que haya llegado a América en el siglo XVIII, su nombre nace por la manera de interpretarlo, ya que generalmente lo hacían bandas de músicos ambulantes. Los pasos del pasacalle son simples, consisten en un zapateo, combinado con pasos hacia atrás y adelante, y vueltas tanto a la derecha como a la izquierda, los brazos siempre irán doblados en alto, y los puños cerrados (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.6 Pasillo. Es un ritmo lento, pausado y melancólico de influencia criolla y mestiza, nace en la época republicana, y sin duda es muestra de nuestra identidad nacional; el pasillo recita frases cargadas de dolor, ternura, soledad, despecho, olvido y añoranza. Es un ritmo que se escucha y se baila, a pesar de que originalmente se compuso como baile de salón entonado gracias a guitarras y requintos (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.7 Pasodoble. Es un ritmo poco complejo, de origen español y criollo, generalmente formaba parte del repertorio de las bandas de música españolas que interpretaban pasodobles toreros; se lo baila siempre en parejas que se mueven al ritmo de la marcha, al igual que todos los bailes de salón, la posición de la pareja es uno frente al otro, permaneciendo en paralelo, dan un paso por tiempo, con la mano izquierda y derecha del hombre y la mujer unidas respectivamente (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.3.2.8 Tonada. Es un ritmo mestizo muy alegre, cuya estructura musical es muy similar al yaraví, los especialistas en música creen posible que haya nacido por una fusión de algunos ritmos andinos indígenas de la antigüedad, como el danzante por ejemplo, pero que ha evolucionado con el paso del tiempo; se logra interpretar gracias a instrumentos como la guitarra e incluso en la actualidad con bandas musicales (L. Beltrán, comunicación personal, Agosto 2013).
3.2.4 Música, Danza e Identidad. Todo asentamiento humano es poseedor de una serie