Y ahora vamos con un Qi G ong un poquito más complicado, en el que ya hay una intención concreta, ya hay un pensamiento concreto, y ya hay un m ovim iento concreto.
Com o tenemos un plan, una idea de m ovim iento, lo que tenemos que hacer es dar cauce hábilmente al Qi, para que haga una idea.
Esa idea la tenemos recogida en la tradición antigua, a través de los ideogramas. Es la idea llevada a la forma gráfica. Por ejemplo:
Este ideograma — Ren— es, o significa, "ser humano", "hom bre". Y representa la figura de un ser con sus piernas, ya desprovisto de los brazos y la cabeza. Este ideograma venía de:
O
Que es el "pictograma": pintar lo que veo. Pero del pictograma pasa mos a una imagen surrealista. Un ideograma es surrealismo puro. Y de esto, que es lo pictórico, lo que veo, paso a la idea, que es el ideograma.
Se dice que, si Pablo Picasso — que creo que lo conoce todo el mundo: el famoso pintor español, malagueño— hubiera nacido en China, sólo habría hecho caligrafía: porque son imágenes surrealista; porque es "la idea llevada a la forma gráfica".
Es sencillamente sensacional. Es el único lenguaje ideográfico que existe hoy, en el planeta; y que, probablemente, pronto desaparezca, por que es muy complejo. La gente no quiere las cosas que cuestan un poco de trabajo. Y quieren "fonetizarlo", y finalmente lo "fonetizarán". Ojalá que ustedes y otras personas aprendan un poquito, para que no se pierda. Pero lo importante ahora es la idea. Y seguimos con ella.
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Entonces, uno de los movimientos que podemos incorporar y enseñar a otra persona es "la idea del hombre". Qué idea tenga yo del hombre. Voy a incorporar lo que es un hombre. Entonces, aquí tengo la imagen surrealista del hombre:
Se parte de la posición de Ren, es decir, de pie, con las piernas sepa radas hasta el nivel de los hombros, en quietud, y los brazos cayendo libre mente. Se inicia el m ovim iento con la mano izquierda, haciendo el 1er trazo, y luego, con la mano derecha, haciendo 2o trazo. Se realiza varias veces y se termina en la posición de Ren.
Mientras se está haciendo ese m ovim iento — com o ven, muy senci llo— ( lo único que hay en la intención es la idea del hombre.
Siempre, el primer m ovim iento — el primer trazo— tiene que iniciarse por encima de la cabeza, para indicar que, Ren — el hombre— es algo que viene del Cielo y se asienta en la Tierra.
El segundo trazo parte, habitualmente, a la altura del cuello más o menos. Para que la persona tenga una referencia.
Siempre — en general— se tiende a que el desplazamiento del cuerpo sea girando en sentido antihorario, porque tomamos la referencia de que la Tierra tiene un m ovim iento — si lo contemplamos desde el cono sur— anti horario; entonces, en ese sentido, giramos hacia la izquierda.
Pero, globalmente, podemos ir hacia delante, hacia atrás, hacia la derecha, hacia la izquierda... Siempre — de todas formas— hay que buscar el ángulo curvo: que la estructura no esté o permanezca recta; siempre bus cando lo curvo. Que no haya nada del cuerpo que esté rígido. Para eso están las articulaciones: para que siempre haya un sentido curvo.
Pensando sólo en la idea de "el hombre", com o ser humano — tanto varón com o mujer— , y hacer un m ovim iento no muy rápido, suave.
Fíjense en que, cuando hacemos el primer m ovim ien to — el primer trazo— , el segundo m ovim ien to ya se está preparando, y cuando el segundo ya está haciéndose, el primero está dando la vuelta para iniciar nuevamente el primer trazo; con lo cual, lo que se está haciendo con los brazos son cír culos.
Un círculo grande, con el brazo izquierdo, y un círculo más pequeño, con el brazo derecho.
Es decir, se prolonga el m ovim iento de los brazos después de hacer cada trazo, de tal forma que todo mi cuerpo se mueve. N o se queda un brazo quieto mientras el otro hace el trazo: mientras con una mano se hace el trazo correspondiente, la otra da la vuelta y se va preparando para hacer el siguiente trazo; y, a la vez, v o y m oviendo las piernas. Com o cuando v o y andando: nor malmente, al andar se mueven los brazos y las piernas de manera alternante, y no se tiene que hacer ningún esfuerzo.
Entonces, al hacer el primer m ovim iento, empiezan con las dos manos a la vez. Siempre todo se va m oviendo a la vez.
Si en un m ovim iento determinado — igual que pasaba antes— estoy en un espacio estrecho, yo empleo el mismo m ovim iento, con lo cual, se es necesario, desplazo cualquier obstáculo que me encuentre; sin que sea brusco, pero es inevitable.
Pero a veces se buscan cosas com o muy complicadas para salir de una situación algo incómoda, y simplemente hay que saber qué es un hombre... "Sí, vale. Ya sé lo que es, ya sé lo que soy".
Entonces, es cuestión de buscar esa sintonía y buscar hacer ese m ovi miento... "Tú déjame un momentito que yo haga un movimiento, y verás tú cómo
todo lo arreglamos enseguida". Lo tiene que tener com o muy claro.
Fíjense en que el movim iento, en sí, parte de arriba de la cabeza, des ciende y se lateraliza, con lo cual tiene la posibilidad de desplazarse hacia ese lado. Pero simultáneamente, la otra mano se está moviendo, y las piernas también. Entonces, el área de acción es muy grande, sólo con un ideograma.
Lo que ocurre es que yo tengo que tener asumida la idea. Tenerla muy :lara. Entonces, las manos se mueven, la intención se mueve en el espacio 1/3cío que le corresponde. Si hay algo que está interfiriendo ese espacio vacío,
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pues claro, se convierte en un mecanismo de defensa. N o de "ataque , de defensa. Si me tienen acorralado, pues, ¿qué voy a hacer?
Han ocupado tu espacio real de movim iento. Entonces, llega un m om ento en que tienes que, simplemente, reclamar tu espacio.
Bajo ese criterio, un solo m ovim iento es suficiente para recuperar ese espacio propio. Y lo puedo hacer para un lado o para el otro, para adelante o para atrás.
Es decir, son variaciones sobre un tema, que yo puedo realizar incluso con las piernas: dejando una quieta, pero, la que se mueve, al flexionar y elevar la rodilla realizaría un primer golpe, y luego, al extenderla, sería el segundo golpe. Sólo he hecho el m ovim iento de la articulación. Tampoco he hecho ningún esfuerzo especial.
He incorporado, eso sí, la idea de hombre. Tengo que tener incorpo rada mentalmente la idea; es decir, asumir la idea: sé que soy un ser humano. Entonces, si hay un obstáculo, lo levanto — por ejemplo— , porque voy a asu mir esa idea; y lo levanto para dar cumplimiento a la idea.
Com o todos los seres tienen sus espacios, entonces, si hay algún obstá culo o algo, y ya no se puede dialogar y no se puede entrar en comunicación — no hay ninguna posibilidad— , pues tengo que expresarlo. ¿Que no puedo con los brazos? ¡Pues con las piernas!
¿Que no puedo tampoco con las piernas ni con los brazos?... ¡Con el pensamiento! Eso es más peligroso; sí, porque ahí la energía fluye de otras formas.
Pero para que vean cómo, con un solo ideograma, ustedes pueden, desde mantener una dinámica natural de su propio organismo — en ese con cepto de mover la energía para comunicar— , hasta reclamar su posición la que nos corresponde— . Y de la que tantas veces nos apartan.
Llega éste, y te quita; llega el otro, y te quita... y todo el mundo pasa y te jode la vida, ¿no? Y dices... "¡Hombre, vale ya!, ¿no?"... porque, entonces,
¡es que es inviable mi proyecto!
Tengo que saber estar para que el proyecto sea viable — y el de él, y el de ella... el de todos— . Y tenemos que saber expresar lo que es cada uno. Por que cada uno tenemos un espacio, no solamente físico, sino espacio de vida. Entonces, tenemos que defenderlo y mantenerlo.
Ese ser humano — ese ser, ese hombre— , para todas las culturas tiene "cabeza tronco y extremidades". Está situado entre el universo o el Cielo, que sería este ideograma:
TIAN
— "'f
X
Y la Tierra, que sería este otro:
DI
Y, sobre eso, podemos estar de acuerdo todo el mundo. Es decir: esto que está arriba, vamos a llamarlo "cielo", "universo", "atmósfera"... me da lo mismo. Yo tengo algo arriba, y algo donde piso — que es la T ie r r a -
Sea cual sea mi ideología, sea cual sea mi religión, estamos de acuerdo en que están la bóveda celeste, y el sitio donde piso; y yo — el ego— , entre el Cielo y la Tierra.
Entonces, también podríamos ponerlo así, por ejemplo:
CIELO
EGO
TIERRA
Porque la Tierra, efectivamente, es redonda, y ese Universo en el que está la Tierra está también curvado, abierto "a".
Si queremos ser todavía más precisos, para hacer un m andala, tendría mos que hacer esto: