Conclusions

LECCIÓN 18

LA JERUSALÉN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Como lo vimos anteriormente, durante la época del reino unido Jerusalén se convirtió en la capital de Israel. La espléndida ciudad de Jerusalén también se convirtió en un símbolo o una imagen que muchos escritores del Antiguo Testamento usaron para describir la gloria del cielo. En esta lección estudiaremos mucho más sobre la historia y geografía de Jerusalén durante el tiempo del Antiguo Testamento. Al terminar esta lección usted podrá:

• Mencionar cinco nombres que se usaron en el Antiguo Testamento para la ciudad de Jerusalén.

• Describir las características geográficas de Jerusalén dibujando un mapa simple.

• Describir la ciudad durante el tiempo de David y de Salomón.

• Decir en pocas palabras el uso que se daba en la antigüedad a sus dos valles importantes.

• Explicar qué es el “canal subterráneo de Ezequiel”. A. JERUSALÉN ANTES DEL REINO UNIDO

Unos mil años antes de David ya existía una ciudad en el lugar de Jerusalén. En los días de Abraham la ciudad se llamaba Salén (Gn 14:18). Melquisedec era el rey de Salén durante el tiempo de Abraham. Los documentos que fueron encontrados en la antigua ciudad de Ebla también mencionan la existencia de la ciudad ya en ese tiempo. Algunos documentos de Egipto mencionan una ciudad en Jerusalén alrededor de 1900 a.C.

Siguiendo el mandato del Señor, Abraham fue al área de Jerusalén a ofrecer a Isaac en el monte Moria (Gn 22:2).

Escuchamos poco de Jerusalén en la Biblia antes del tiempo del éxodo. En el tiempo de Josué, el rey de Jerusalén era Adonisedec quien fue derrotado junto con otros enemigos en la batalla cuando el sol se detuvo (Jos 10:1). La ciudad estaba situada justo dentro de la frontera sur del territorio de Benjamín y precisamente al norte del territorio de Judá. En ese tiempo la ciudad estaba habitada por una tribu llamada jebuseos a la cual los israelitas no pudieron conquistar (Jos 15:63; Jue 1:21). La ciudad se conocía en ese tiempo con el nombre de Jebús por sus habitantes, los jebuseos.

B. JERUSALÉN DURANTE EL REINADO DE DAVID

Jerusalén era una ciudad bien fortificada sobre una colina con valles profundos a dos lados. Su ubicación central y su posición fortificada la hizo ideal para que David la escogiera como su capital. No obstante, los jebuseos todavía vivían en la ciudad, así que David y sus hombres tenían que conquistarla (2S 5:6-10; 1C 11:4-9). Jerusalén ahora se llamaba Ciudad de David. Aquí David estableció su nueva capital. Empezó a formar terrazas en las laderas de la colina alrededor de la ciudad y construyó sus muros. También reconstruyó y fortificó otras secciones de la ciudad. Tal parece que Jerusalén en el tiempo de David abarcaba sólo la colina llamada Ofel o Sión, y así esos nombres se podían usar para toda la ciudad.

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David quiso hacer de esta ciudad la capital permanente de Israel, y así hizo todo lo que pudo para que fuera el centro de la vida israelita. Trasladó el arca del pacto allí para que Jerusalén se convirtiera en el centro del culto de Israel (1C 15). Ya que Dios le prohibió construir un templo como lo había planeado, David colocó el arca en una tienda

especialmente hecha y ordenó que todos los sacrificios normales se realizaran allí (1C 16:1-6). David también construyó un palacio (2S 11:2), pero Salomón pronto lo reemplazó por uno mucho más grande. En ese lugar David murió y fue sepultado. Sin embargo, ya que David había nacido y crecido en la ciudad de Belén, la Biblia se refiere a Belén como la “ciudad de David” (Lc 2:11).

C. JERUSALÉN DURANTE EL REINADO DE SALOMÓN

Durante la plaga que envió el Señor cuando David realizó un censo de sus tropas, el profeta Gad dijo a David que debía edificar un altar en “la parcela de Arauna el jebuseo” (2S 24:18). Esta parcela estaba situada en el monte Moria justo al norte de la parte principal de Jerusalén. Aquí fue donde Salomón construyó el templo de Dios (2Cr 3:1). David ya había empezado a planear y reunir materiales que se necesitarían en la

construcción (1Cr 28-29). A Salomón le tomó siete años para construir el templo. Era similar en su diseño básico al de la Tienda de reunión; el templo estaba divido en dos partes. El Lugar Santísimo tenía 27 m², el Lugar Santo tenía 9 m por 18 m, y todo el edificio tenía 13½ m de alto. Enfrente había un pórtico, de 9 m de ancho por 4½ m de largo con dos columnas de bronce llamadas Jaquín y Boaz (2Cr 3:17). Se construyeron celdas laterales; y la plata, el oro, y el cedro del Líbano, fueron los materiales que más se usaron en su construcción. El mobiliario del templo era similar al del tabernáculo, sólo que ahora estaban suntuosamente adornados. Alrededor del templo estaba el patio de los sacerdotes, y después de esto un patio exterior para la gente. El templo fue dedicado en la fiesta de los Tabernáculos en el año 11 del reinado de Salomón (hacia 960 a.C.).

Además del templo, Salomón también construyó su propio palacio, el cual le llevó trece años (1R 7:1). Se le llamó el palacio del Bosque del Líbano (1R 7:2) debido a la madera de cedro del Líbano que se usó para edificarlo. El palacio tenía 45 m de largo y 22½ m de ancho. Salomón también construyó un tribunal de justicia en donde se sentaba a juzgar los casos de la corte (1R 7:7), así como otros lugares para él mismo y muchas de sus esposas (v 8). Esos probablemente se construyeron en el monte Moria, cerca del templo.

D. JERUSALÉN DESPUÉS DE SALOMÓN

En el período del reino dividido la ciudad de Jerusalén siguió creciendo. Se abrió una nueva área llamada el barrio nuevo (2R 22:14; Sof 1:10). También se construyó un acueducto para conectar la fuente de Guijón al este con el estanque inferior (Is 7:3). Cuando el rey Ezequías (hacia 700 a.C.) temió que los asirios sitiaran la ciudad, hizo un canal subterráneo entre las rocas de la ciudad para llevar agua de la fuente de Guijón por fuera de los muros al estanque de Siloé dentro de los muros de la ciudad (2R 20:20; 2Cr 32:30). Salomón permitió la construcción de templos paganos y permitió que les

ofrecieran sacrificios en la vecindad de Jerusalén, especialmente en el valle de Hinón. Otros reyes lamentablemente siguieron su mal ejemplo.

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E. GEOGRAFÍA DE JERUSALÉN

El mapa muestra el área alrededor de Jerusalén en la forma en que pudo haberse visto en el tiempo del Antiguo Testamento. Note que se construyó en tres valles: el Hinón, el Cedrón, y el Tiropeón (o valle de los queseros, que cruzaba por en medio de la ciudad).

Mapa 17. La Jerusalén del Antiguo Testamento

El valle Hinón (o Ben Hinón o Tofet) pasaba por la orilla sur de la ciudad. Era el lugar donde la gente pagana sacrificaba a sus hijos al dios Moloc (2R 23:10; 2Cr 33:6). Desde ese tiempo Hinón tiene mala reputación. Muchos de los habitantes de Jerusalén lo usaron como basurero de la ciudad. Debido a que la basura con frecuencia se quemaba y el humo maloliente salía de este valle, Hinón (en el Nuevo Testamento llamado Gehena) fue el apodo para el infierno.

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El otro valle principal, precisamente al este de Jerusalén, fue el valle del Cedrón. Tenía un arroyo pequeño que fluía a través de él. En los tiempos de reforma, quemaron los ídolos de los paganos y sus cenizas las arrojaron en el valle Cedrón y en su arroyo (1R 15:13; 2R 23:12).

El valle Tiropeón (valle de los queseros) era el más pequeño de los tres. No se menciona en la Biblia. Pasaba por el oeste del templo y de la ciudad en el monte Sión.

Note también los principales cerros. La fortaleza de los jebuseos se construyó en el monte Sión. Salomón añadió a la ciudad el cerro llamado monte Moria donde construyó el templo. Moria con el tiempo se llegó a conocer simplemente como el monte del templo. Al este de la ciudad, cruzando el valle de Cedrón, estaba el monte de los Olivos.

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LECCIÓN 19