Consular Relations of Countries of Origin and their Nationals 36

La obra de Callot, la podemos clasificar temáticamente en: imágenes de guerra; destacando la serie Las Miserias de la Guerra; un segundo grupo temático que versa sobre la cultura popular de la época, en particular se trata de imágenes relacionadas con las representaciones teatrales y con la Comedia del Arte; y un último grupo formado por representaciones de personajes marginales, como bohemios, gitanos o enanos.

En este último grupo temático es en el que profundizamos. Las representaciones de mendigos y enanos nos interesan especialmente, casi todas ellas se centran en la figura, se trata de retratos individuales o de grupo. Clasificamos y numeramos a los mendigos, con el fin de poder nombrarlos y compararlos. Los enanos no los numeramos porque se trata de dibujos individuales. Sin embargo, observamos que los dibujos son más duros que los grabados. Esto puede deberse a que conservan la esencia del modelo marginal del que proceden, tal como vemos en las imágenes que siguen.

CUADRO COMPARATIVO BOSCO-CALLOT- HOGARTH

Además en el ejemplo anterior podemos ver una gran similitud entre el dibujo del Bosco y el de Hogarth. Ambos tullidos presentan posiciones similares e incluso se orientan en la misma dirección. Es posible que Hogarth conociera los dibujos bosquianos, aunque no podemos demostrarlo.

Al analizar la representación de mendigos y tullidos en el Bosco y en Callot observamos algunas cuestiones interesantes. Callot representa a los tullidos y mendigos de una forma más positiva y natural que el Bosco. De hecho, en ocasiones aparecen por parejas como dialogando. Parece más un estudio naturalista de posiciones y vestimentas de mendigos, que el estudio realista de la mendicidad y la marginación, que atribuimos al Bosco. Además el Bosco representa a los mendigos y tullidos en posiciones animales o al menos no erguidas. Esto pudiera ser debido a una intención de hibridación del mendigo, cargando así la representación de un carácter moral o crítico hacia la sociedad de su tiempo. Las imágenes marginales bosquianas parecen formar parte de un proceso, mientras que en Callot su valor recae en la misma representación, es decir, no las utiliza para transformarlas. Así los mendigos de Callot son seres humanos tranquilos y complacientes en su mayoría y que al contrario de convertirse en híbridos mantienen en todo momento un marcado sentido naturalista. Tal vez las representaciones bosquianas del mundo marginal aludan al mismo como colectivo, como masa informe indefinida, mientras que en Callot las representaciones transmiten el sentido individual de cada personaje, destacando su humanidad.

ESCENAS DE MARGINACIÓN EN CALLOT MC1 MC2 MC3 MC4 MC5 MC6 MC7 MC8 MC9 MC10 MC11 MC12 MC13 MC14 MC15 MC16 MC17 MC18 MC19 MC20 MC21 MC22

ESCENAS DE MARGINACIÓN EN EL BOSCO

MB1 MB2 MB3 MB4 MB5

MB6 MB7 MB8 MB9 MB10

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LA MÚSICA Y SU RELACIÓN CON LA MARGINACIÓN. BOSCO Y CALLOT

El enano toca un rabé morisco.

Rabé morisco: De la voz árabe rebâb. Cordófono frotado con arco procedente de la cultura islámica. Fue adaptado para ser tocado con arco hacia el siglo X, ya que anteriormente se trataba de un instrumento punteado.

Tocar el laúd es una expresión, que en el siglo XV, se identifica con hacer el amor ; sin embargo en Callot el simbolismo parece ausente en todo momento. Uno de los enanos de Callot toca el laúd acompañado de otro que toca la flauta. El segundo si parece como si la flauta formara parte de su cara. Recuerda un poco a un mosquito.

Enano tocando el clarinete Instrumentos de viento del Infierno del Bosco. Cuerno y trompeta G-FB24 es similar al enano de la flauta que aparece a la izda.

Parece tocar un setar, que es un instrumento de cuatro cuerdas, aunque literalmente setar significa tener tres cuerdas. Tiene un mástil de unos 60 cm.

OTROS INSTRUMENTOS MUSICALES DEL INFIERNO DE EL JARDÍN DE LAS DELICIAS DEL BOSCO Enano tocando el violín

ornamusa ornamusa ornamusa ornamusa_Arpa ornamusa ornamusa ornamusa ornamusa Clarinete ornamusa ornamusa ornamusa ornamusa

Orlo. Instrumento musical que fue popular durante el Renacimiento

ornamusa ornamusa ornamusa ornamusa_Tambor

Es interesante asomarnos al uso de los instrumentos musicales hace Callot en relación al Bosco. Los instrumentos musicales aparecen en muchos casos vinculados a lo grotesco. En el caso de Callot se trata de un uso natural de los mismos, mientras que el Bosco los utiliza como parte de la arquitectura del Infierno. Parece conferirles un carácter negativo. Lo vemos claramente en algunos ejemplos que foman parte del llamado ‘Infierno musical’ de El Jardín de las Delicias del Bosco.

Concluímos en que el hecho de clasificar los seres marginales de ambos autores y observarlos, tanto por separado como de forma comparada, aporta muchos datos sobre los mismos. A modo de resumen, podemos afirmar que con respecto al proceso de creación en Callot tienen un carácter acabado, mientras que en el Bosco forman parte de un proceso de transformación en híbridos. En el Bosco están cargados de realismo y dureza, manteniendo posiciones animales y deformaciones monstruosas como parte de creación de híbridos; en Callot, sin embargo, mantienen posiciones humanas y parece estar más interesado en el carácter naturalista de sus vestidos que por la dureza de su situación. Es curioso también como un dibujo del natural al transformarse en un grabado, pierde esa dureza inicial que procede de su relación con la realidad.

LA MARGINACIÓN EN CALLOT LA MARGINACIÓN EN BOSCO

REPRESENTA LO MARGINAL COMO UN COLECTIVO

DEFORME

LO MARGINAL CON UN VALOR EN SÍ MISMO

LO MARGINAL COMO PARTE DEL PROCESO DE CREACIÓN DE

HÍBRIDOS

REPRESENTA LO MARGINAL COMO INDIVIDUOS

HUMANOS

CARICATURA MEDIANTE EXAGERACIÓN DE LOS RASGOS Y

DEFORMACIÓN ANIMAL

CARICATURA MEDIANTE LA OBSERVACIÓN NATURAL O EL

USO DE LA MÁSCARA

Cristo con la cruz a cuestas

Óleo sobre tabla, 76´5.86´5 cm.

Detalle de rostro de Enano

Detalle de rostro de Bailes de

Estefania LO GROTESCO-CÓMICO EN BOSCO Y CALLOT (CUADRO SINÓPTICO II.2)

CAPÍTULO III