estructuras disipativas son sistemas aut opoiésicos. Prigogine desarrolló su teoría con sistemas térmicos complejos y ciclos químicos alejados del equilibrio, sistemas no vivos, en los cuales encontró la emergencia
168
KICKERT, Walter. Autopoiesis and the Science of (Public) Administration: Essence, Sense and Nonsense. En Organization Studies, vol. 14, p. 261, 18 p., 1993. Traducción libre.
de un asombroso orden a partir de los puntos de bifurcación. Esta emergencia ha si do el punto de partida para muchas discusiones en torno al origen de la vida, la cual se ha dicho pudo emerger del aumento de complejidad cada vez más asombroso de sistemas inertes, tal como buscan los científicos del origen de la vida al estar encaminados a recrear una evolución prebiótica en sus laboratorios a partir de materia inanimada.
1 .3.5.3 Autopoiesis y el pensamiento complejo. Morin ha definido tres principios básicos para pensar la complejidad: principio dialógico, principio de recursividad organizacional y principio hologramático. Estos principios han de hacer parte de los sistemas autopoiéticos como sistemas complejos que son.
La vida mínima, ejemplificada por V arela en la célula, cuenta con la dialógica permanente entre orden y desorden, equilibrio y desequilibrio, dependencia e independencia, como se ha discutido. Igualmente, en la autopoiesis del sistema los productos provienen de él mismo, con lo cual se evidencia la recursividad organizacional. Y en cuanto al principio hologramático, la célula contiene la información genética de la totalidad, y , a la vez, está presente en ella.
1 .3.6 Teoría emergente de los sistemas vivos
Fritjof Capra169 presenta en su libro La Trama de la Vida , esencialmente,
el marco conceptual de la síntesis que realiza para una teoría
emergente de los sistemas vivos ; construye una nueva visón de la vida
que abandona las concepciones mecanicistas para dar lugar a una
169
CAPRA, La Trama de la Vida, op. cit., p. 175.
concepción ecológica. A partir de la nueva ciencia de la complejidad, el fenómeno de la vida es presentado por este autor como la comunión entre tres dimensiones conceptuales (patrón de organización, estructura y proceso vital), las cuales constituyen en sí los criterios clave de un
sistema vivo.
1 .3.6.1 Criterios clave de un sistema vivo
Patrón de organización. Corresponde a la configuración de las relaciones del sistema que determina si el sistema es vivo o no. Para los seres vivos, el patrón de organización corresponde al de una red autopoiésica.
Un sistema vivo es una red múltiplemente interconectada, cuyos componentes son cambiados y reemplazados continuamente por el mismo sistema. Tal red, posee gran flexibilidad y fluidez para poder responder a las perturbaciones o estímulos del entorno, al punto de llegar a realizar cambios estructurales. A l hablar entonces de patrón de organización para un ser vivo, se habla inequívocamente de su autopoiesis, es decir, de su patrón de vida.
Estructura. El patrón de organización hecho materia, o sea, su corporeización física, es lo que da lugar a la estructura del sistema. Este criterio si bien es definitorio de un sistema vivo, no se excluye de los sistemas inertes, pues así lo demostró Prigogine en sus experimentos.
La estructura es, por consiguiente, estructura disipativa, pues es a partir del desequili brio propio de ésta que los seres vivos han evolucionado e incrementado, consecuentemente , su complejidad.
Proceso vital. Actividad de continua corporeización física del patrón de vida. Este proceso, el proceso de vida, corresponde a la cognición como es presentada por la teoría de santiago de Maturana y Varela, que identifica el proceso de conocer con el proceso de vivir.
Cognición no es sólo una facultad del hombre, lo es también de cualquier sistema que se precie de ser vivo; Capra expresa: “El nuevo concepto de cognición es pues mucho más amplio que el de pensamiento. Incluye percepción, emoción y acción: todo el proceso vital. En el reino humano, la cognición incluye también lenguaje, pensamiento conceptual y todos los demás atributos de la conciencia humana”170.
En la síntesis capriana, la comprensión plena del fenómeno de la vida obedece, por consiguiente, a las tres perspectivas anteriormente presentadas: la forma como su patrón de organización, la materia como su estructura y su proceso vital.
Al estudiar los sistemas vivos desde la perspectiva de la forma, descubrimos que sus patrones de organización son los de una red autogenética. Desde la perspectiva de la materia, la estructura material de un sistema vivo es una estructura disipativa, es de cir, un sistema abierto que opera lejos del equilibrio. Finalmente, desde la perspectiva del proceso, los sistemas vivos son sistemas cognitivos, en los que el proceso de cognición está íntimamente ligado al patrón de autopoiesis. Esta es, de forma muy resumida, mi síntesis de la nueva comprensión científica de la vida171.
170
Ibid., p. 189.
171
CAPRA, Las Conexiones Ocultas, op. cit., p. 104.
Las tres perspectivas172 enunciadas por Capra permanecen en fundamental interconexión, en lo que podría denominarse la triada de un sistema vivo (figura 9 ).
Figura 9. La triada de lo vivo
De esta manera, y con fundamento en la teoría capriana, la organización
de lo vivo es una incesante interrelación entre forma, materia y proceso.
La forma es una red autopoiésica que exhibe los principios que han acompañado la evolución de sistemas tan complejos como los vivos: cooperación y asociación. La estructura da presencia física a la dualidad productor-producto de dicha red, que vive en condiciones alejadas del equilibrio en una búsqueda irreversible de complejidad. El proceso escenifica el vivir mismo a través del sin cesar de su
172
Para ejemplificar las “perspectivas de la vida”, Capra presenta el metabolismo de una célula , que “consiste en una red (forma) de reacciones químicas (proceso) que implica la producción de los componentes de la célula (materia ) y que responde cognitivamente, es decir, a través de cambios estructurales autodirigidos (proceso), a perturbaciones del entorno. De forma parecida, el fenómeno de la emergencia es un proceso característico de las estructuras disipativas (materia) que implica numerosos bucles de retroalimentación (forma)”. (CAPRA, Las Conexiones Ocultas, op. cit., pp. 104- 105).
SISTEMA