Can my data identify a ‘real’ change of X% per year? Are differences between areas significant?

El discurso de Hijos e Hijas esta marcado por su pertenencia a una generación heredera de la violencia y a una mirada juvenil de la memoria. Estos jóvenes se convierten en una célula nueva del MOVICE, en la medida en que sus procesos de rememoración del pasado reciente del país esta marcado por la violencia estatal pero desde una mirada renovada y matizada, marcando similitudes pero también autonomía frente a las otras organizaciones de MOVICE.

Después de la acción de confrontación ya reseñada, Hijos e Hijas, se propone hacer un evento público que sirva de lanzamiento formal, la fecha escogida fue el 8 de julio de 2006 y el sitio el planetario distrital en Bogotá. A esta reunión de amigos, allegados se le unieron figuras como una representante de las madres de Plaza de Mayo de Argentina y el sociólogo Alfredo Molano.

Un elemento que en el lanzamiento de Hijos e Hijas sale a relucir, es identificar a sus padres como una generación que creyó que en el país se construiría la paz a partir de la justicia social. Recordar a sus padres y madres como líderes que se propusieron la transformación social y el cambio político es un tema recurrente en el discurso de Hijos e Hijas, en este sentido, continuando con la perspectiva de Jelin de ¿Quiénes recuerdan? ¿Qué se recuerda? y ¿Qué se olvida? Es pertinente citar uno de los primeros comunicados de la organización:

Nuestros padres y madres, conscientes de su oportunidad, creyeron en la justicia social como misión y camino hacia la paz, entregando a ella sus mejores esfuerzos. Como respuesta, en toda la América Latina donde se

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juntaron con los padres y madres de todo el continente en un mismo cuerpo, se fueron imponiendo dictaduras, eliminaciones sistemáticas, violaciones a los Derechos Humanos como mecanismos de imposición política.

(Comunicado de lanzamiento)

Si respondemos las preguntas planteadas por Jelin, evidenciamos que quienes recuerdan son hijos de una generación que tuvo que soportar violaciones a los Derechos Humanos. Lo que recuerda esta generación no es un pasado solo lleno de tragedia, sino de luchas y reivindicaciones políticas de los padres, que por su condición de opositores fueron atropellados, eliminados.

Siguiendo con la pregunta de ¿que se recuerda? El discurso de lanzamiento de Hijos e Hijas, sitúa una fecha en especial, que por su condición de jóvenes es imprescindible, es la década de los años ochenta, es decir la mima época donde en el país, se hacen más visibles fenómenos como la guerra sucia del paramilitarismo, el exterminio de la Unión Patriótica y por supuesto una agudización del conflicto armado. Por su condición de jóvenes el punto de partida es ésta época, aunque mencionan la violencia de los años cincuenta, el referente de Hijos e Hijas es a partir de la fecha ya señalada. El colectivo recuerda además en su discurso de lanzamiento el olvido forzado al que es sometida la sociedad colombiana, quien no conoce los hechos de violencia del pasado.

En nuestro país, la llamada época de la violencia donde el número de muertes es incontable, siguió a violencias anteriores y parió nuevos y más profundos odios. Durante los años 80s, la combinación de torturas, desapariciones, genocidios, desplazamientos forzados, etc, se desarrolló como práctica sistemática al auspicio de autoridades gubernamentales y grupos paramilitares; el conflicto se agudizó, como en pocos casos de la historia reciente de la humanidad, alimentado por el narcotráfico y el consumo hipócrita que guarda silencio ante la barbarie desatada. Hoy

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desafortunadamente no se superan las causas de este conflicto, por el contrario, el olvido forzado y la negación de la verdad histórica alimentan el dolor de millones mientras se privilegia la opción de la guerra y la tierra

arrasada. (Comunicado de lanzamiento)

Es de señalar que el colectivo Hijos e Hijas plantea el tema de la verdad histórica, a pesar de que el discurso oficial ha impuesto el olvido y ha buscado también olvidar la memoria histórica de la sociedad colombiana. En este sentido una de las tareas del colectivo es además de rescatar la memoria, interpretarla desde su propia perspectiva, como hijos e hijas herederos de un lago conflicto armado y de las luchas y proyectos políticos de sus padres. Para esto lo que Hijos e Hijas proponen, en su comunicado de lanzamiento es el debate púbico sobre la verdad histórica y la superación de las causas reales del conflicto.

Con nuestro optimismo rodeado de vacíos y dolores, fuimos caminando la búsqueda que apenas hemos emprendido, fuimos construyendo una organización que comprende de una forma particular la historia de nuestro país, y que al mismo tiempo lucha por que se desarrolle la discusión pública donde participen todas las memorias. Sin el debate público sobre la verdad histórica, sin la superación de las causas reales del conflicto, sin transformaciones de raíz, estamos seguros que no lograremos la paz, y la prueba de ello es que la mentira y el silencio de estos años sólo han

alimentado el conflicto. (Comunicado de lanzamiento).

De igual forma, este movimiento juvenil por la memoria ha permitido la reunión de diferentes subjetividades que se acercan a este espacio y le ha permitido, desde su punto de vista, reconocerse como sujetos con pasados comunes que de modo alguno les permite salir a la luz pública. Esta es la mirada de uno de los integrantes de Hijos.

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…mi familia tenia cierto nivel de militancia en la UP pero por mucho tiempo estuve desconectado de todo eso, cuando nos encontramos hijos de padres de la UP, de sindicalistas, nos sentimos con el deber moral de recuperar la

memoria, en un país que los tiene olvidados. (Entrevista a Daniel Chaparro).

Esta misma perspectiva la encontramos en el siguiente fragmento de otro integrante de Hijos “Hijos fue la posibilidad de salir a la calle, de dejar de esconderme, por mucho tiempo tuve que negar que mi papa era de la UP. Por mucho tiempo nuestra tragedia fue reducida a los espacios familiares y con Hijos se empezó a construir un discurso público”. (Entrevista a James

Barrero).

Esta salida a la luz pública que se da gracias a la reunión de subjetividades y de un pasado común, genera a su vez, un sentimiento de confianza en el otro y también la construcción de un “nosotros” en este sentido es importante la reflexión de Jelin sobre el particular; “A menudo, especialmente en el caso de los grupos oprimidos, silenciados y discriminados, la referencia a un pasado común permite construir sentimientos de autovaloración mayor confianza en uno/a mismo/a y en el grupo” (Jelin, 2001.P10).