Data Management and Scheduling

La propuesta es un instrumento base que presenta alternativas para realizar actividades de ecoturismo, que puedan elevar el nivel de vida de los habitantes de la Comunidad de Quillán parroquia San Miguelito del cantón Píllaro, a

5.- Plan de Señalética Turística en el sendero ecológico Pogyo Uku en la Comunidad de Quillán

- Señaletica Interpretativa - Señaletica iconográfica

- Valla Informativa

4.- Levantamiento de fichas de observación en el sendero Pogyo Uku

3.- Descripción y caracterización de la comunidad de Quillán y del sendero ecológico Pogyo Uku 2.- Analisis Situacional del cantón Píllaro

- Físico espacial - Ecológico territorial - Económico productivo - -Socio Cultural - Político administrativo 1.-Introducción

consecuencia de la creación de fuentes alternativas de trabajo, organización y planificación de actividades que permitan la prestación de servicios de calidad y que permitan la conservación y preservación de la naturaleza.

1.- Introducción.

El ecoturismo es una de las actividades de ocio donde el hombre descubre la inmensidad y la riqueza de la naturaleza y así como de su población que interactúa con ella de una forma responsable en el aprovechamiento de los recursos;Ecuador está bendecido de tener esa relación simbiótica entre el hombre y el medio ambiente.

Esta forma de hacer turismo está creciendo gradualmente a nivel mundial, ya que los países desarrollados al no contar con esta forma de contacto natural, están dirigiéndose a países en desarrollo con mayores espacios naturales para conocer y experimentar la vida en estado natural.

Para impulsar a la actividad sostenible, se ha desarrollado el presente trabajo investigativo que tiene como objetivo, diseñar un plan de señalética turística para el sendero ecológicoPogyo Uku de la comunidad de Quillán en la parroquia de San Miguelito, la misma que contribuirá al desarrollo y mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad, es necesario señalar que el sendero ecológico es un espacio o sitio natural que cuenta con atractivos turísticos, donde se puede desarrollar diferentes actividades como trekking, apreciación de flora, avistamiento de aves, entre otras, de tal manera el ser humano pueda vincularse directamente con la naturaleza, proporcionando experiencias satisfactorias al turista.

2.- Análisis Situacional del cantón Píllaro. Físico espacial.

b. Ubicación: Píllaro es una localidad del centro de Ecuador, al norte de la provincia de Tungurahua. Es la cabecera del cantón Píllaro, está localizada a 20 minutos de la ciudad de Ambato, y a 2 horas y cuarenta minutos de la ciudad de Quito.

c. División política: Píllaro además de contar con la parroquia urbana de la Matriz, está conformada también por las siguientes parroquias rurales: Baquerizo Moreno, Emilio María Terán (Rumipamba), Marcos Espinel (Chacata), Presidente Urbina (Chagrapamba-Patzucul), San Andrés, San José de Poaló y San Miguelito. d. Coordenadas geográficas:

Latitud: 1°10'21.3"S Longitud: 78°32'32.4"W e. Superficie: 472.000 m2

f. Altitud: Se encuentra a una altura de 2.803 msnm

g. Hidrología: Su principal río es el Cutuchi, cuya red alimentadora constituyen

los ríos: Culache, Yurac o Blanco, Pumancuchi, Patoa, Nagsiche

y Ambato (Pachanlica), Saquimalac, San Diego y Purgatorio, Tambuyacu, Aláquez y Yanayacu, Illuchi y Campadre Huayco. El río Cutuchi al pasar por Píllaro toma el nombre de Culapachán y luego de recibir al río Cutzatahua toma el nombre de Patate. Ya en el cantón Píllaro, el río Yanayacu-Guapante nace de la cordillera Central y de las lagunas de Pisayambo y Pucayarubo, del lado oriental de los Llanganatis nace el río Curaray. Al este de Píllaro se encuentran las siguientes lagunas: Miquiayambu, Quignayambu, Sindiyambu, Susuyambu, Yutuyambu. Al sur se encuentran las lagunas de: Arlanga y Aquira; en Quimbana la laguna Alules; al oeste del Huicotango las lagunas Sumcocha y Tzanhuancocha, entre otras pequeñas.

h. Ubicación horaria: -5:00 GMT Ecológico Territorial.

a. Temperatura: Posee una temperatura media de 13 °C.

b. Zona de vida:Según Sierra (1999), menciona que la zona de vida

correspondiente a los valles secos entre 1.400 y 2.500 m.s.n.m, con un promedio anual de precipitación y temperatura están entre los 360 y 600 mm y los 18 y 22 ºC. A lo largo de los ríos que atraviesan estos valles la vegetación es más densa y verde y la tierra es apta para la agricultura. En varios sitios se siembra hobo (Spondias mombin). Cerón y Montesdeoca (1994) reportan que en cuadrantes de 0,01 hectáreas se han encontrado entre 22 y 34 especies de 50 cm o más de alto. La vegetación puede ser espinosa pero las plantas armadas no dominan. Fuera de la zona de influencia de los ríos, la vegetación es verde solamente en las épocas de lluvia.

Algunos ejemplos de estos valles son Chota, Guayllabamba, Patate y Yunguilla- Jubones.

Por lo mencionado anteriormente se manifiesta que el cantón Santiago de Píllaro

está ubicada en la zona de vida: MATORRAL SECO MONTANO (Msm)

c. Temperatura.

Las características de temperatura con las que el cantón se caracteriza son: clima ecuatorial mesotérmico con temperatura de los 7°C a 24°C; temperatura media de 12.7°C; los meses de noviembre y diciembre presentan incrementos de temperatura media a 13.6°C-13.7°C. Los meses de julio y agosto registran temperaturas más bajas 11.1°C.

d. Humedad.

La humedad es relativa baja con un promedio multianual de 75% con valores máximos y mínimos de 73-77% correspondiendo a un régimen seco, con evaporaciones mayores que las precipitaciones y temperaturas templadas.

e. Precipitación.

Presenta una precipitación promedio anual de 1315,5 mm. f. Viento.

Los vientos tienen una dirección ESTE; la velocidad media de los vientos es de 14 m/s registrándose velocidades máximas de hasta 20 m/s (agosto) y mínimas de 6.3 m/s. (INAMI, 2014).

Económico productivo.

a. Moneda local: Dólar americano

b. Áreas productivas.

La principal actividad económica del cantón es la ganadería con una producción que sobrepasa los cien mil litros diarios, igualmente la fertilidad de nuestras tierras da lugar a que tengamos una gran producción de hortalizas, legumbres, cereales y una extraordinaria variedad de frutas. La talabartería, es otra actividad en la cual se elaboran monturas tipo Galápagos, zamarras, riendas, arretrancas, cinchas, estribos, pellones, guruperas, entre otros.

c. Población Económicamente activa.

Según el censo del año 2010 realizado por el INEC, menciona que una población de 17.502 es considerada Económicamente Activa, mientras 13.906 están en una actividad económica inactiva dando un total de 31.408 ciudadanos en capacidad de aportar en diversas actividades.

Socio cultural. a. Historia del sitio.

Las primeras referencias respecto a los habitantes de Píllaro, según Aquiles Pérez menciona asentamientos, pertenecientes a los Caras, quienes establecieron la parcialidad de Yatchil. Los Quitus establecieron sus núcleos en Píllaro, Guapante y Tilituza. Desde el oriente llegaron los Jíbaros, luego llegaron

los Incas, quienes tuvieron que enfrentar la gran resistencia de los Nativos pillareños. Se cita a Pilla-guazu como su cacique fundador, famoso defensor del reino de Quito contra la conquista Inca. Por el año de 1605, Píllaro formó parte de corregimiento de la Villa del Villar Don Pardo, corregimiento de Riobamba, conjuntamente con Ambato y otros pueblos.

En 1754, forma parte del corregimiento de Latacunga. El vocablo Píllaro proviene del Cayapa Pilla = Relámpago y Ru = Hueco u Hondón, entonces Píllaro significa: Cuenca del relámpago. En la época de la conquista española, Píllaro destaca como el casicasgo de Rumiñahui donde este se refugia para defenderse y atacar a los españoles. Por eso, Rumiñahui y Píllaro son símbolos de rebeldía y lucha por la libertad. En 1570, funda el pueblo de Píllaro el español Don Antonio de Clavijo por comisión especial de la audiencia de Quito.

Hay referencias de algunos levantamientos indígenas durante la colonia a causa del abuso de los españoles por disposición de terrenos comunales que afectaban a los nativos, protestas por el reclutamiento e inmisericorde tratamiento a los indios conducidos hacia las minas, el cobro exagerado de impuestos y alcabalas y el establecimiento de los estancos. Lo cierto es que se ha confirmado el espíritu guerrero, rebelde, luchador de los pillareños por la justicia y la libertad. En la independencia la participación de Píllaro fue destacada. Muchos jóvenes se enrolaron en el ejército libertador y el apoyo del pueblo fue valioso.

En el Período Republicano, el 25 de julio de 1851, por Decreto Supremo firmado en Latacunga, se crea oficialmente el Cantón Píllaro, perteneciente a la provincia de Cotopaxi, que luego se denominó de León, siendo Jefe Supremo, el General José María Urbina, ratificó esta creación. Píllaro ha sido parte activa en el período de establecimiento republicano, así lo manifiesta la participación militar en el ejército de Urbina, García Moreno y Eloy Alfaro. Desde 1861 se crea la Provincia del Tungurahua y comienza un período entusiasta del progreso del cantón.

b. Población.

Según el censo de 2010, realizada por el INEC, afirma que el cantón Píllaro cuenta con una población de 38.357 habitantes, de este número 20.266 son mujeres y 18.091 son hombres.

c. Fiestas Cantonales: 25 de Julio de 1861 – Cantonización de Píllaro. d. Fiestas Religiosas: 01 al 06 de Enero – La Diablada Pillareña. e. Símbolos:

1. Bandera Cantonal

Consta de tres colores, franjas horizontales iguales, con los colores: verde, amarillo y rojo; que traducen riqueza, patriotismo y valor.

2. Escudo Cantonal

Tiene forma semi-ovoide, cobijada por el tricolor pillareño.

En su parte superior están dibujados signos indígenas que hacen reminiscencias a los aguerridos Ati.

El semi-óvalo descansa sobre la mitad de una rueda dentada de ocho piñones, que representan el número de parroquias que conforman el cantón, símbolo de industria y del trabajo.

En el interior del semi-óvalo se observa un espacio verde que representa la riqueza de estas tierras, en cuyo fondo aparecen los Llanganates, montes misteriosos en donde se dice se escondió los tesoros de Atahualpa.

En la parte central de la rueda hay una manzana producto fundamental de este cantón, de donde parte un camino hacia la Amazonía, coronando este paraje aparece un sol con rayos fulgentes.

f. Nivel de instrucción

Ninguno Centro de

Alfabetización/(EBA) Preescolar Primario Secundario

Educación Básica Bachillerato - Educación Media Ciclo

Postbachillerato Superior Postgrado Se ignora Total URBANO 228 52 44 2.146 1.657 441 463 73 1.509 114 77 6.804 RURAL 2.605 513 219 12.759 4.489 4.126 1.394 192 1.487 41 402 28.227 Total 2.833 565 263 14.905 6.146 4.567 1.857 265 2.996 155 479 35.031 Fuente: INEC, 2010 g. Etnicidad

INDÍGENA AFROECUATORIANO/A MONTUBIO/A MESTIZO/A BLANCO/A OTRO/A Total

URBANO 76 181 12 6.812 351 12 7.444

RURAL 1.895 261 59 28.058 618 22 30.913

Total 1.971 442 71 34.870 969 34 38.357

h. Idioma: español y quichua de la sierra

i. Etimología: pillarlo debe a su nombre a dos voces indígenas pre quichuas, “PILLALLA” que significa “rayo y trueno” y “AROQUE”, que significa “altar”. Pillarlo viene a ser el ALTAR DEL DIOS RAYO Y TRUENO, lo cual se corroboraba por las características fuertes y precipitaciones de la zona.

j. Religión

En el cantón Píllaro predomina la religión católica, es por ello que el cantón cuenta con una iglesia central llamada Iglesia Matriz de Santiago de Píllaro. Pero también existe una minoría que se inclina por otras religionescomo la Evangélica, etc., de las cuales también ha sido construida una iglesia o habilitado un lugar para sus reuniones.

k. Fiestas y tradiciones

1-6 de enero: Diablada pillareña, esta festividad es la más conocida y que fue declarada como PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DEL ECUADOR, debido a la singularidad que guarda este atractivo tan llamativo que se celebra desde la época colonial como símbolo de represión y de ritual espiritual.

En la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes para ésta celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con varios meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los danzantes; esto se logra formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos con el objeto de sacar adelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.

La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos viene desde las parroquias y caseríos rurales al medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente, danzando dos vueltas alrededor del parque central, luego de ello se retiran al lugar de descanso que los organizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas, escuelas, el sindicato de choferes, o la casa de uno de los organizadores que viva en el centro.

Esta fiesta no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se realiza una contribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para adquirir voladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.

Descripción de personajes

Los Diablos de Píllaro son los personajes populares de ésta fiesta, que visten atuendos especiales cuya confección les toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus máscaras son elaboradas artesanalmente, su base principal es un molde hecho en bloque de tierra a la que se le adhieren varias capas de papel cauché empapadas en engrudo, se la deja al sol para que adquiera una dureza y luego poder añadir cuernos y dientes de diferentes animales tales como cabras, venados, corderos, toros, etc.; para finalizar se le da colorido en varias tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.

Su vestimenta consta de ropa multicolor, distinguiéndose las elaboradas en tela espejo o satín, acompañadas con vivos o flecos que contrastan con el color del traje. Muchos llevan capas con diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.

En la parte superior de la cabeza llevan una coronilla elaborada con cartón prensado y forrada de papel celofán, otros llevan pelucas hechas con pelaje de animales o de cabuya; aunque en la actualidad estos elementos han sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.

Complementan el alusivo disfraz el acial o fuete, el ají o en muchos de los casos animales ya sean vivos o disecados, que causan temor a los espectadores.

Tanto en los diablos como en los disfrazados que los acompañan, la simbología de sus atuendos y máscaras es muy rica y relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto conlleva a que muchos elementos fuera de la tradición aparezcan como una necesidad de ser diferentes.

Música y Baile

Desfilan bailando al son de una banda de pueblo siguiendo los ritmos de sanjuanitos, saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de línea, que representan a los patrones; completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.

La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años consecutivos, para que no les sucedan cosas extrañas. Al igual que los conocidos 7 pasos que forman parte del ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el imaginario popular.

Otras Festividades

1-6 de Enero: Legión de Píllaro

Guarda rasgos bíblicos ya que se figura en personajes muy simbólicos como la muerte blanca la muerte negra, el diablo, con figuras menos exageradas pero muy bien elaboradas que van acompañadas de una simbología mística y mitológica, como lo describe la persona del Centauro, y que guarda una representatividad en sus danzas.

19 de marzo: Fiestas de San José de Poaló

25 de abril: Fiesta Popular de la Parroquia Espinel. 16 de junio: Corpus Cristi.

29 de junio-29 de julio: Cantonización de Píllaro.

08 de Septiembre: Fiestas de la niña María.

3.6.2.5. Político administrativo

Alcaldía