The Debate on Conditionality

2.7.1. Relación del chiste con los sueños y lo inconsciente.

Como ya se indicó, Freud señala en la investigación de las técnicas del chiste como la génesis de estos muestran una amplia coincidencia con los procesos de la elaboración de los sueños.

Al plantear la parte teórica de su análisis del chiste, Freud remite al lector a su anterior

Interpretación de los sueños (1900), obra que, como la que estudiamos, está poblada de

ejemplos, muchos de ellos de cierto carácter chistoso56, y sobre la que el propio Freud dice, "produjo en mis colegas más desconcierto que esclarecimiento" y que en algunos círculos se ha reducido a una fórmula ("realización de deseos") de fácil retención, pero muy susceptible de emplearse equivocadamente. (p. 1119)

Citado pues el referente, Freud comienza por hacer una síntesis de su teoría sobre los sueños, y de los paralelismos con los procesos de elaboración del chiste, en los que es preciso distinguir dos sujetos. La creación del chiste, que es un proceso de elaboración interna subjetiva. Y la representación del chiste, que es más bien un proceso de percepción con la participación de lo que hemos dado en llamar la tercera persona, esto es, el receptor del chiste, que aparece situado en l esfera (social) de la objetivación. El gráfico que se adjunta intenta ser una síntesis y un cuadro comparativo de los tres procesos.

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Así lo hace notar ROF CARBALLO en el prólogo a la edición de Biblioteca Nueva, tomo III, pág. XVI.

2.7.2. Cuadro 2: Relación del chiste con los sueños Elementos de análisis: Los sueños (sólo existe la 1ª persona) E + R El chiste En la 1ª persona: ELABORACIÓN El chiste En la 3ª persona REPRESENTACIÓN

Determinante: Ahorro de displacer Consecución de placer Consecución de placer ¿Cómo se manifiestan? Espontáneamente.

Los conocemos sólo por el recuerdo fragmentario que presentan al despertar (CONTENIDO MANIFIESTO) Llegan a la conciencia desde el mundo interno y los sometemos al juicio de la razón. SON ASOCIALES Espontáneamente. Aparecen como creaciones de elaboración inconsciente que vencen la censura y las fuerzas coercitivas del mundo interno, liberando placer. Surgen para ello.

EN EL PUNTO DE ENCUENTRO CON LO SOCIAL

En la Representación. Vienen ya elaborados por otra persona y los conocemos a través de un proceso perceptivo caracterizado por la retención y descarga. Llegan a la conciencia desde el mundo externo y se someten a las fuerzas coercitivas. TIENEN UNA

DIMENSIÓN SOCIAL Carácter psíquico: Disperso.

El contenido se diluye, deja un pos-efecto en la conciencia SUBSISTEN ENCUBIERTOS EN SU DISFRAZ Concentrado

Se elabora a través del REVESTIMIENTO VERBAL DETERMINADO POR EL OBJETIVO DE PRODUCIR PLACER Aglutinante. Confluye en un punto de eclosión que libera el placer de la risa. REQUIEREN UNA COMPLICIDAD PARA EL PLACER Inocentemente Como un DESEO Inocente / Tendenciosamente Como un JUEGO Tendenciosamente Como un JUEGO Inconscientemente, con desencadenantes externos En la pre-consciencia57 con desencadenantes externos e internos Conscientemente, con desencadenantes internos ¿Cómo se formulan? A B C Tienen formulación libre que forma parte del contenido

Formulación libre que se somete a la técnica del chiste

Se refuerzan de una técnica que es diferente del contenido

¿Cómo se interpretan? Son la trama psíquica de un submundo real

Son la trama psíquica de un submundo inventado o de ficción

Son la trama narrada de un submundo inventado o de ficción Funciones de la elaboración: CONDENSACIÓN DESPLAZAMIENTO TRANSFORMACIÓN CONDENSACIÓN DESPLAZAMIENTO REPRESENTACIÓN DIRECTA CONDENSACIÓN DESPLAZAMIENTO REPRESENTACIÓN INDIRECTA

Etapas: 1. Paso de elementos

pre-conscientes al inconsciente 2. Elaboración inconsciente 3. Regresión del material onírico a la percepción 1. Paso de elementos inconscientes a la pre- consciencia 2. Elaboración pre- consciente 3. Representación consciente tendenciosa orientada al placer 1. Paso de elementos conscientes a la pre- consciencia 2. Elaboración consciente 3. Reelaboración inconsciente del material percibido

Núcleo común: La misión de vencer la coerción de la censura que es llevada a cabo por desplazamiento de la energía psíquica del material de las ideas latentes

La misión de vencer la coerción de la censura que es llevada a cabo por desplazamiento de la energía psíquica del material de las ideas latentes

La misión de vencer la coerción de la censura que es llevada a cabo por desplazamiento de la energía psíquica del material de las ideas latentes

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Freud argumenta la diferencia entre el chiste, que tiene una elaboración en lo inconsciente o en la transacción pre-consciente, y lo cómico, que tiene una elaboración pre-consciente.

La intención fundamental del cuadro adjunto es la de verificar que ambos procesos, el del sueño y el del chiste, presentan lógicas diferencias, aunque iguales medios empleados en diferente sentido, pero poseen un núcleo común, cuyo descubrimiento fue precisamente lo que motivó a Freud a ocuparse del estudio del chiste, finalizado el de la interpretación de los sueños, de lo que él mismo dejó testimonio:

"El amplio e ilimitado empleo de la representación indirecta, del desplazamiento y especialmente de las alusiones en la elaboración del sueño tiene una consecuencia que no cito aquí por su importancia, sino porque constituyó para mi la ocasión subjetiva de ocuparme del chiste" (p. 1127)

Del carácter caprichoso de los sueños proviene muchas veces el calificativo de "chistoso", por el disparate y el sin sentido de sus contenidos, sin que puedan llegar a ser calificados como chistes, pues naturalmente carecen de sus técnicas propias de elaboración y, sobre todo, del objetivo lúdico que racionalmente se impone al chiste.

"Esta impresión es fácilmente explicable: provienen de que la elaboración del sueño del sueño actúa con iguales medios que la del chiste, pero traspasa en sus empleo los límite dentro de los cuales el chiste se mantiene... el chiste, a consecuencia del papel desempeñado por la tercera persona, se encuentra ligado a una cierta condición de la que el sueño se halla libre" (p. 1128)

2.7.3. Representación antinómica y el empleo del contrasentido.

Ambas son señaladas por Freud como técnicas comunes a los sueños y a los chistes.

"La representación antinómica no consigue sustraerse, como otras técnicas del chiste, a la atención consciente. Aquel que procura lo más intencionadamente posible poner en actividad en sí el mecanismo de elaboración del chiste -esto es, el sujeto habitualmente chistoso- suele encontrar enseguida que cuanto más fácilmente se contesta con un chiste a una afirmación es cuando se opina contrariamente a la misma y se deja a la ocurrencia del momento el cuidado de eludir, por medio de una transformación del sentido, el argumento de la réplica... ... En la elaboración del sueño corresponde a la representación antinómica un papel mucho más considerable que en el chiste. El sueño gusta de no sólo de representar dos contrarios por una y la misma formación mixta, sino que transforma también con tal frecuencia un objeto incluido en las mismas ideas latentes de su contrario, que ello constituye una gran dificultad para la labor interpretativa. De ningún elemento de las ideas del

sueño puede afirmarse, a priori, que no represente precisamente a su contrario" (p. 1128)

Con respecto al disparate y el absurdo, los contrasentidos, que son permitidos por la elaboración onírica son rechazador por la razón, ya que el pensamiento inconsciente carece de un proceso comparable al de "juzgar".

"En lugar de juicio encontramos en lo inconsciente la represión. Ésta puede ser acertadamente descrita como el grado intermedio entre un reflejo de defensa y el juicio condenatorio" (p. 1129)

La cuestión es que en el sueño son procesos naturales del inconsciente no sometidos al imperio de la razón, en tanto que en el chiste se convierten en un camino para la obtención de placer derivado precisamente del libre ejercicio de la trasgresión. Así la caricatura, la parodia o la exageración s convierten con frecuencia en elementos del chiste que utilizan el "disparate cómico" para producir el placer de transgredir. Esta no sólo se sirve de la exageración de los rasgos para producir el disparate, sino que utiliza también el absurdo, que se produce la unión caprichosa de conceptos sin articulación lógica, pero de la que de alguna forma debe extraerse un sentido literal para producir el placer de lo cómico.

Por último, se proponen algunas consideraciones sobre su interpretación analítica:

2. 7. 4. Cuadro 3: Interpretación analítica