cuyo punto de partida fue
la concentración forzosa
de población en lugares
designados por el Ejército
cerca de los destacamentos
concentración como tal, sino que llevaba implícito el componente de la reeducación ideológica. No había lo uno sin lo otro. En estos momentos del conflicto, la educación para acercar a ixiles, quichés o ladinos a la
identidad nacional definida por el Ejército era el pasaporte a la vida. De manera que concentrado o no concentrado fue la línea que dividió al que colaboró con el Ejército del que no. Este último pasó a ser automáticamente identificado como colaborador de la guerrilla.
F
rente al proyecto de concentración, la población se resistió permanentemente, en defensa de la tierra y la vida, y ello derivó en un aumento de la agresión militar del Ejército en contra de las comunidades. Esta acción, que ahora detallaremos, fue dirigida no solamente contra el pueblo ixil. Es necesario considerar que el área, además de por ixiles, estaba habitada por ladinos — en su mayoría provenientes de Huehuetenango—, así como también por quichés, como es el caso de las aldeas de Palop, Chuatuj, Xexuxcap y Xexocom en Nebaj; Xix y Xolcuay, dos de las aldeas más grandes de Chajul, Parraxtut, Salinas Magdalena, La Abundancia y otras.Previamente a la acción militar, el Ejército realizó una campaña masiva para que la gente se concentrara:
Bajen a las aldeas. El que no venga va a morir47.
Los mecanismos se realizaban por medio de helicópteros —“llevamos seis meses avisando por los helicópteros”— o a través de panfletos que tiraban en vuelo para que las personas se informaran de que debían concentrarse, en ixil o en castellano.
La concentración debía dar lugar a un nuevo ixil. No hacerlo significó la muerte.
La represión selectiva dio paso a la represión masiva y comenzaron las masacres para la concentración, seguidas por las operaciones militares de barrida cuando la población se resistía, por distintas vías, a las agresiones.
La agresión del Ejército se masificó en todos los municipios y en todas sus comunidades. Se habló entonces de las masacres de la concentración. La idea era que las comunidades abandonaran sus aldeas y se trasladaran a vivir a los pueblos. Empezaron a surgir los centros de concentración cerca de los destacamentos: se construyó en La Pista, en Nebaj, un campo de concentración, en el campo de aterrizaje de la aldea Xejalvinté; posteriormente se construyó otro en Xemematze; Las Violetas fue otro. Todos fueron utilizados especialmente entre 1980 y 1987. Hubo concentración en Chajul pueblo, Santa Delfina,
La Perla en Chajul, Salinas Magdalena, la Abundancia y Parraxtut.
Entraban en las aldeas, quemaban las casas, robaban los animales y quemaban trojas (todavía no quemaban milpas). No dejaban entrar ni sal, ni ropa, ni medicinas, ni jabón, ni botas, ni machetes. El Ejército empezó la estrategia del hambre, que la gente se entregue por el hambre. “Si no te entregas te acabo”. Ya para entonces estaba toda el área cercada por el Ejército. La población resistía cerca de la aldea, cerca de la casa, aunque ya estuviera quemada. Se empieza a organizar la resistencia cercana y empiezan a organizarse los grupos, y se ponen responsables de grupo y también se pone vigilancia y se da aviso con cacho, campanas de azadón, con bombas de fiesta, con gritos48.
A mediados de 1981 la población se reorganiza para resistir para una guerra larga, empiezan a resistir en las cumbres49. Luego vendría la Operación Ceniza durante la parte final de ese mismo año, y las operaciones de barrida entre febrero y mayo de 1982.
Fue así como empezaron la destrucción de las aldeas:
...principalmente las gallinas, las ovejas, ganados. Pero cuando el Ejército los vio, que la gente no estaba en su casa, comenzó a recoger a los animales y se los llevaba. Para qué los llevaba. Para que la gente se entregue, para que la gente no se esconda. Se llevaron todos los animales a la finca La Perla y nosotros como población nos dimos cuenta en ese momento, cuando el Ejército no quería ver a la gente, ver las casas, ver a los animales. Sino que la idea del Ejército es la destrucción, la desaparición de la población. Pero sin delito, sin un aviso no lo sabemos y ni pensamos por qué o para qué hace el Ejército esto50.
6. Las masacres de la concentración
47. Parte de los mensajes divulgados por el Ejército para convencer a la población para la concentración, ejecutados por volanteo y/o altavoz en helicóptero. 48. Encuentro colectivo de Iniciativa de Memoria Histórica, octubre de 2007. 49. La parte referida a la formación y el desarrollo de la resistencia se trata en un apartado específico de esta publicación, y las operaciones mencionadas, en el apartado siguiente. 50. T-JCC 07/08/2007.
V. La guerra: herramienta para el reordenamiento
Para finales de 1981, el Ejército arrasaba con todo:
…macheteó 15 de mis cuerdas de milpa, chilacayote, frijoles, durazno y papas. Además, quemaron una troja con 20 quintales de maíz y dos quintales de fríjol de haba. Quemaron las casas y la iglesia católica. Dormimos en los guatales, bajo las lluvias y un montón de sufrimientos pasamos. En el 81 llegó seguido procedente del pueblo de Nebaj51.
Y fue un proceso continuado para la población en resistencia hasta la Firma de la Paz.
En el año 1981 a 1984 empezó el Ejército a arrasar la tierra. Machetearon todas las producciones por cinco años. Pasamos hambre en nuestro lugar de origen con mi familia, con mis hijos e hijas. Durante el invierno estuvimos sin alimentación. Comimos yerbas y raíces de palo mas sin sal y sin ropa. A mí el Ejército me robó tres vacas, 15 ovejas, 20 gallinas, mataron a dos perros e hirieron a otro. El Ejército empieza a bajar de Chiantla también52.
Las cabeceras municipales de Chajul, Cotzal, Nebaj, Chicamán, Uspantán, Cunén y Sacapulas no estuvieron exentas de la ola represiva. Por ejemplo, en Nebaj, la gente se escondía por las noches:
En el año 80/81, algunas familias del cantón de Nebaj están escondidas y al amanecer regresaban a las casas. En febrero del 82, el Ejército planificó capturar a la gente que salía a escondidas. La gente se desplazó a La Pista, otros a Tzalbal y otros a Acul, otros hasta Salquil Grande y otros hasta Vicalamá53.
Para esos años el Ejército empezó a cambiar sus estrategias: antes entraba y salía de las comunidades; al finalizar 1981, la permanencia en las comunidades se fue haciendo más larga, a la vez que la población fue reaccionando ante cada nueva agresión que recibía del Ejército:
…ya hay permanencia en los lugares [el Ejército permanece más tiempo en la comunidad], pero también la población
cambia sus estrategias de resistencia; esto va para largo y hay que buscar la forma de resistir54.
La intensificación de la represión y su forma indiscriminada y violenta se va poniendo de manifiesto año tras año. De acuerdo a los datos registrados por Sichar Moreno55:
● En el año 1979, el Ejército realiza cinco masacres: dos en Chajul, una en Ixcán, una en Nebaj y una en Parraxtut (Sacapulas).
● En el año 1980, las masacres se
incrementaron seis veces. Se produjeron 38 masacres, 12 de ellas en el municipio de Chajul, seis en cada uno de los municipios de Cotzal, Nebaj y Uspantán, tres en Cunén, tres en Ixcán y dos en Sacapulas. No es posible determinar una lógica geográfico- temporal de las mismas, únicamente se puede decir para el caso de los tres municipios ixiles que: las tres cabeceras municipales se vieron afectadas, en Chajul y Cotzal en más de una ocasión y una en Nebaj. Quizás agregar que en general tuvieron lugar en áreas cercanas a las cabeceras municipales, lo que las ubica en la zona sur y sur-oriente y áreas cercanas a la finca La Perla en la zona norte.
● En el año 1981 se duplicó nuevamente el número, de acuerdo a la fuente citada, y se produjeron 84 masacres. Fue el municipio de Nebaj quien sufrió el mayor número de masacres (25), seguido de Uspantán e Ixcán (con 13 cada uno), Chajul (12), Cotzal (10), Sacapulas (8) y Cunén (3).
● El número de masacres que tuvieron lugar durante el año 1982 fue de 200, es decir, más del doble de las sucedidas en 1981. Siendo el municipio que sufrió el mayor número de este tipo de agresiones Ixcán (68); después Nebaj (47), Chajul (36), Sacapulas (20), Cotzal (15) y Uspantán (14). La gran mayoría de ellas ocurrieron durante el primer semestre, o sea en el período del
51. T-JCC 07.08/2007. 52. T-GR junio-octubre 2005. 53. T-GD agosto 2008 54. Idem. 55. Véase: Sichar Moreno. Masacres de Guatemala. Versión electrónica en formato pdf… La sistematización de los datos es elaboración del colectivo de Memoria Histórica en base a la información que se registra en el libro. También hay una edición impresa, pero la consulta fue hecha en la versión electrónica.