Sororidad (del latín soror, sororis, hermana, e -idad, relativo a, calidad de. Incluye principios éticos de igualdad y apoyo entre las mujeres. La sororidad es un espacio donde surgen nuevas relaciones entre mujeres para crearse nuevas posibilidades de formas de vida, donde ellas se puedan desenvolver y desarrollarse para bien de todas, de forma individual y en colectivo. El colectivo es donde se requiere sumar alianzas para integrar a otras mujeres, y permitir que se reconstruyan identidades integradas desde estas relaciones positivas.
Bien se ha explicado a lo largo del documento, sobre las relaciones entre ellas, del apoyo que han encontrado mutuamente, aún sin ser amigas o familiares. Un apoyo ciertamente, en algunos casos simbólicos, porque al ver los espejos de las
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otras, ellas se han reconocido y han superado sus miedos. El encuentro con las otras ha sido el cimiento de la construcción de identidades integradas.
La sororidad entre estas mujeres, ha surgido desde el esfuerzo y trabajo en la cooperativa. Partiendo de relaciones de amistad/enemistad, en la búsqueda incansable de nuevas oportunidades para ellas. Lo importante de estas relaciones sororas no es llegar a ser idénticas, sino defender las diferencias e individualidades de cada una de ellas. Construir nuevas identidades basadas en las relaciones de apoyo y reconocimiento mutuo. Entonces, han ocurrido situaciones de diferencias y/o discrepancias entre estas socias, pero ha sido principio de construcción de cambios y fortalezas en las relaciones entre ellas como mujeres. Para esto es necesario comprender la Sororidad, como lo explica Marcela Lagarde (2012):
La sororidad es una dimensión ética, política y práctica del feminismo contemporáneo. Es una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y a la alianza existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer.
La sororidad es un tipo de alianzas entre mujeres, esta alianza puede no ser amistosa, puede tener discrepancias, pero puede incluir a otras mujeres, reconociendo sus capacidades e integrándolas como parte de potencializar los deseos de ellas, respetando el multiculturalismo y crear consensos. Es lograr un poder genérico en ellas, para empoderarlas y cambiar estados de subordinación. Este ha sido el caso de la alianza solidaria entre estas mujeres al pertenecer y procurar el funcionamiento de la cooperativa COOFEMAR, donde se han presentado desacuerdos, disconformidades, pero también existe la voluntad de dilucidarlas y seguir con sus alianzas para mantener el poderío genérico que ha
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traído consigo cambios significativos en las vidas de ellas. He aquí situaciones y perspectivas de ellas con respecto a sus diferencias:
Pues cuando, como todo grupo al principio pues nos miramos con varios conflictos, pero que si gracias a Dios se solucionaron de la mejor manera. Nosotros Tipitapa, la cooperativa de Tipitapa, nosotros creemos que, si somos, somos así rasflas, como dice el dicho. (B.L. Lazo, comunicación personal, 27 de febrero de 2017).
Es cada vez que venís, si yo vengo dos veces, son 200 pesos, si vengo tres veces, son 300 pesos, cada vez que venís, entonces ese aporte queda dentro de la cooperativa y entonces yo te digo, ahí no tendría por qué haber problema, los problemas son de que a veces, ha habido problemas que alguien te quiera sacar porque no quiere que vengas, porque yo te digo, por mi ha pasado porque el problema mío, como yo se lo decía a la promotora, no es porque yo no quiera venir temprano o porque yo no tenga la disponibilidad, sino porque yo no tengo transporte, yo tengo que andar buscando el transporte, hoy casualmente se me dio el problema, yo ahorita tengo como un mes y medio estar con un señor que me viene a traer y me viene a dejar, pero hoy salimos normal, llego me monto al carro, salimos normal, pero como a las dos cuadras se le paro el carro y ahí me dejo y entonces yo le digo, no me tiene porque dejar votada porque ya son las 6:30am y yo tengo que estar antes de las 8am, porque si yo vengo un minuto después de las 8am, a mí me sancionan, entonces yo pues a esa hora, no tengo teléfono, mira que ando sin teléfono, pero ni un chiclero tengo, le digo no hallo ni con que llamar a la de la comisión de comercialización, porque dice, si le pasa algo como un accidente, como que se dañó el vehículo en que vienen, tienen que llamar, pues yo llame aunque sea por cobrar llame y le digo, voy en otro vehículo y voy a llegar después de las 8am, porque, y no se te digo si en ese momento, talvez por eso me pueden meter un llamado de atención y decirme ya no vayas a la UCA por cuatro
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semanas o cinco semanas, esa es una sanción para mí, me perjudica. Me perjudica en el sentido de que ahorita no tengo un trabajo, yo antes no, yo decía cuando inicio la cooperativa, yo decía, me da igual si trabajo o no trabajo, si me invitan, no me invitan, porque yo tenía un trabajo y tenía un salario, ahora si me perjudican porque no tengo un salario, y cada quien trabaja por con su propio esfuerzo mira, yo te digo nosotros vendemos comida, no es lo mismo hacerse cinco baldes de fresco que hacer, yo te traigo pollo asado, arroz a la valenciana, jalapeño o si no te traigo carne desmenuzada, hay que cocinar el arroz, hay que hacer el gallo pinto y no es lo mismo, no te va llevar el mismo tiempo, yo estoy levantada desde las 2:00 de la mañana, son las 06:00 de la mañana y a veces estoy en el apuro todavía y lo hago con mi hija pues, y yo le digo esto es un apoyo tanto para mí como para vos, le digo en ese particular mis compañeras no se ponen en mis zapatos le digo, porque no hay apoyo en ese particular.
Si, incluso yo les di los 7 principios cooperativos, y pero así, y las otras se los dio el INFOCOOP, y se han sentido, osea como que tener un cargo en la cooperativa les da, se sienten como dueña de ahí y eso no pues digamos, yo no me siento así porque la verdad yo es que he sido líder y yo le digo, con cargo o sin cargo yo hecho andar cualquier proyecto que tenga que echar andar, porque lo que me interesa es que surjamos, que salgamos adelante, no estar peleando porque yo soy vice presidenta, porque yo soy tesorera o porque yo, no, eso a mí me da igual, lo importante es trabajar por mejorar nuestros ingresos te diría yo porque este proyecto de aquí es mejorar los ingresos de tu familia y de vos como persona.
No, yo no tengo ningún problema en eso porque yo te digo, aquí se trata de mejorar uno no, no de ir para atrás y por mí no va quedar, por mí no va quedar, porque a mí no, te digo, yo por eso te digo, yo pido, yo he dicho que te está pasando, que te está pasando con mi otro yo, que te está pasando vos no sos
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así, y yo siempre me considero una persona carismática, una persona alegre y una persona que no se está quieta porque si yo no me gusta algo yo te lo digo, no soy de las personas que guardan nada, si tengo que llorar lloro, pero te lo digo.
No es que eso, no es que yo les voy a decir cualquier barrabasada, yo les tengo que decir las cosas como son, yo me sintiera mal cuando yo estoy afectando moralmente o hablando con palabras inadecuadas a mi grupo, que al final voy a molestar a cualquier, que yo te digo aja en algún momento yo lo he hecho no te voy a decir soy santa paloma tampoco, yo lo he hecho pero como te digo aquí se trata de mejorar no de empeorar las cosas o quererme agarrar con alguien. (L.C. Rocha, comunicación personal, 21 de junio de 2017). En sí siento que no tenemos fortaleza en la relación, pero esto no cabe de que no tengamos las ganas de luchar. (M.A. Morales, comunicación personal, 22 de julio de 2017).
Si, dando la razón a quien la tiene y aceptando su error si hago algo malo yo lo acepto la verdad, así es, así tiene que ser, si vos no aceptas tu error nunca vas a estar bien, siempre te vas a vivir matando pero si yo hago algo como le digo, yo no soy perfecta y el día que yo tenga mi error e incumpla con lo que tengo que hacer, díganme que yo… para mi pues, mientras vos aceptes tu errores vas a estar bien y cumplas con las normas y con las obligaciones que tenes que hacer vamos a estar bien.
Claro si ya mira la sin remedio, pero todo tiene remedio. Como te digo, si vos aceptas lo malo que haces y creo que, si se van a resolver, pero si yo me cierro de que no, no y talvez estoy haciendo algo malo, pienso que no voy a durar ahí. (B.R. Doña, comunicación personal, 14 de agosto de 2017).
Entre lo que ellas mencionaron con respecto a sus situaciones ha sido relevante, porque permite denotar que ellas están en un proceso de comprensión y
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entendimiento entre ellas. Sin embargo, esto no es objeto de disolución de la alianza en la cooperativa, sino del fortalecimiento de cada una de ellas y en colectivo. Para comprender mejor la ética sororaria, inserta implícitamente en estas situaciones, se han destacado lo que se identifica como parte de la manifestación de la sororidad, como mencionaron ellas: se solucionaron de la mejor manera, lo que me interesa es que surjamos, que salgamos adelante, no estar peleando, aquí se trata de mejorar uno no, no de ir para atrás y por mí no va quedar. En sí siento que no tenemos fortaleza en la relación, pero esto no cabe de que no tengamos las ganas de luchar.
Aún en estos conflictos o diferencias se vive la sororidad, porque mantienen la voluntad de seguir en alianzas para bien de todas, aunque las relaciones no estén totalmente fortalecidas en ellas. Estos años que llevan juntas, a partir del año 2011 hasta la fecha 2017, ha sido un proceso de aprendizaje de y con ellas, de seguir en la marcha. Porque encontraron un poder que no tenían y que les ha favorecido en su bienestar como mujer.
He aquí el empoderamiento es parte de estas alianzas; solo con este empoderamiento es que ellas sostendrán las relaciones con sus otras socias, porque han reconocido que este poder colectivo es el que les ha permitido avanzar individualmente y juntas, compartiendo espacios. Ya qué, su integración ha estado basada en principios de necesidades e intereses recíprocos y dar prioridad a estos. Estas alianzas han sido el principal apoyo de sus logros, cambios y (de)construcciones.
Situaciones como las mencionadas anteriormente, solo hacen reforzar esta alianza, porque han aprendido a convivir para mantener ese espacio de respeto a cada una de ellas, superación, igualdad y de soporte para superar tradicionalidades y estereotipos del Ser-para-otros. La construcción de autoestima en cada una de ellas, reconociéndose y reconociendo a las otras, para emprender
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juntas los desafíos que surgen al estar en alianzas solidarias, y ante los estereotipos legitimados de una sociedad patriarcal.
La cooperativa COOFEMAR, ha sido un espacio de materialización de intereses y deseos, pero también de imaginarios que se han configurado, como la sororidad, ha estado presente en las prácticas sociales de estas mujeres, sin conocerlo teóricamente. COOFEMAR ha hecho sostenible el empoderamiento en cada una de ellas, siguen en su camino día a día deconstruyendo una vida dedicada a los otros, la servilidad asignada, el trabajo de cuidado sin valor; construyendo horizontes a favor de ellas mismas con las otras.
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CONCLUSIONES
La cooperativa Fe en Marcha ha sido un espacio propicio para reivindicar derechos y oportunidades a estas mujeres, socias de la cooperativa; pero también, socias en la configuración de relaciones positivas que han reorientado sus horizontes.
Conforme los objetivos metas, se logró identificar esos elementos que favorecieron la participación e integración de estas mujeres a la Cooperativa. Esos elementos fueron relaciones externas de Instituciones de apoyo como lo fue la institución Juan XXIII, entre otras instituciones que fueron complemento en su formación para integrarse y organizarse en el funcionamiento de la misma. El otro elemento fueron las relaciones internas, fueron relaciones de amistad y posición de liderazgo, las que brindaron información oportuna e incentivación a la integración de este proyecto que impulsaba la institución Juan XXIII.
Es determinante acertar que, la pertenencia a la cooperativa coadyuvo al empoderamiento de estas mujeres. Este empoderamiento que se divide en tres: Poder Con, Poder Para y Poder desde Adentro. Estos tres poderes fueron cruciales para la realización de intereses y relaciones positivas. La pertenencia al sistema cooperativista de parte de estas mujeres, ha sido un proceso que ha permitido el empoderamiento femenino, cambios socioculturales en los diferentes ámbitos de sus vidas, y la construcción de nuevos valores y significados, gracias a la dinámica en la que han estado insertas. Esta integración ha sido orientada por una voluntad interior que les ha permitido un crecimiento y apoyo entre ellas mismas.
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La pertenencia al sistema cooperativista ha conllevado múltiples beneficios sociales, económicos y culturales. Esto es otra forma de integración de los sectores excluidos, por el hecho de ser mujer, subordinada y dependiente al poder masculino, relegada a roles del hogar, sin capital para trabajar; son estas algunas condiciones que caracterizaban a estas mujeres. Pero las alianzas han jugado un papel importante en toda esta dinámica que ha coadyuvado a la intencionalidad de una organización cooperativista en su mayoría de mujeres, para la deconstrucción de estructuras hegemónicas en sus imaginarios.
No obstante, a pesar de este poderío que se ha ido fortaleciendo en ellas, existe un sincretismo entre roles tradicionales y elementos modernos. Por un lado, se sienten empoderadas e independientes, pero a la vez, algunas, organizan su tiempo para cumplir con todo, con la cooperativa, como esposa, madre y labores de su casa. Esto ha dado como resultado el aumento de jornadas, y de sentirse ellas que deben hacerlo. Es un proceso que sigue en deconstrucción, para decidir en aspectos como en los roles tradicionales, que forman parte de una autoidentidad. El proceso es lento, pero con paso firme hacia los cambios percibidos por ellas, que son ejemplo de emancipación.
Se valoraron los cambios a nivel socioeconómico percibidos por el ingreso que generan. Como la adquisición de bienes, independencia económica, que esta a su vez, generó construcción de autoestima en ellas. Movilidad en el mercado, con la puesta en marcha de sus negocios y expectativas de ampliar espacios para integrar a otras socias y aumentar ingresos. Con lo anterior, permitió la inserción a una economía feminista basada en la solidaridad y cooperatividad.
Se identificaron valores, cosmovisiones y comportamientos que se han (de) construido como consecuencia de la asociación organizada. Entre estos, la construcción de nuevas identidades integradas y cohesionadas, la sororidad como parte del poderío genérico en ellas, de forma individual y colectiva. Ese apoyo y reconocimiento entre ellas, ha construido la sororidad. Si bien, surgen
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desacuerdos, pero el entendimiento y la integración de estas mujeres, les ha permitido reconocer que el apoyo mutuo es la alianza estratégica de vida para ellas, en la construcción del Ser ellas mismas, individuales y en colectivas.
La sororidad es un factor importante en las relaciones sociales entre estas mujeres, para mantener y propiciar cambios no solo en la organización de la cooperativa, sino en las formas de vida, cosmovisión, prácticas culturales, expectativas, autoestima y construcción de identidades basadas en la emancipación de la mujer. La incorporación femenina en la cooperativa Fe En Marcha, constituye un camino hacia el empoderamiento, autonomía económica y social, que impacta el mundo de vida de estas mujeres, reconfigurando los espacios donde ellas se desarrollan.
El acompañamiento de otras instituciones, brindando capacitaciones sobre el Género, y las alianzas con otras mujeres, han sido soportes para qué, al empoderarse económicamente, también se empoderarán en las relaciones de género, tomando conciencia y decisión en su desarrollo como mujer.
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Nuevos temas para investigar
Con esta investigación apertura a continuar identificando aspectos referidos a la construcción de la sororidad en grupos de mujeres, así también las limitantes que no permiten la construcción de la sororidad, buscando espacios para resaltar esta nueva forma de relación positiva entre mujeres.
Incluyendo, el éxito de una cooperativa, es medible en términos económicos, pero también en términos socioculturales que contribuyen al reconocimiento del estatus y relaciones entre mujeres y hombres. Denotando avances en la deconstrucción de creencias y estereotipos discriminatorios y excluyente hacia mujeres.
Otro aspecto conveniente sería, el estudio de casos no exitosos de cooperativas de mujeres. Debido que existe un repertorio de investigaciones de cooperativas de mujeres con éxitos.
Con respecto a la investigación, verificar si a futuro podrán sostenerse como cooperativa y en sus relaciones sociales, cuando la Institución Juan XXIII complete el apoyo determinado.
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