2.3 Optimal Control
2.3.1 DMOC
Las "Cartas de El Amarna" registran que Hatti obtuvo oro de Egipto por intercambio regulado, a través del envío de mercaderes estatales. En una de ellas se manifiesta explícitamente la necesidad de este metal, escaso en el imperio heteo, cuando
se expresa: "Te envio (…) dieciséis hombres (i.e mercaderes). Yo (Zita) deseo oro (el
argumento). Mi hermano (Amenofis III), ¡Envíame oro!"810.
Sin embargo, con frecuencia, las fuentes heteas y ugaríticas indican que Ugarit fue la intermediaria entre Egipto y Hatti en el intercambio de oro.
En Egipto, el precio del oro era relativamente bajo; mientras que en Babilonia, Nuzi y especialmente en el imperio heteo era por lo menos 2,5 veces más alto que en Ugarit. En Hatti, el oro alcanzó a tener valores que superaron hasta en 10 veces el precio fijado por Ugarit. Los mercaderes ugaritas fueron los intermediarios en el intercambio del oro, ya que lo importaron de Egipto y revendieron a Hatti a cambio de plata, cuya
relación con el oro era mucho mayor (relación oro-plata 1:4)811.
A la luz de estos hechos se puede entender la carta de Zullana de Asia Menor y
otros textos heteos en los que se registran pedidos de oro al rey de Ugarit: "Mi pedido
consiste en oro en grandes cantidades"812.
Asimismo, diversas herramientas y armas de metal (de cobre y bronce) aparecen como objetos de intercambio y también como tributo, pagado al rey heteo por el
gobernante de Ugarit (después del reinado de Akhenaton)813. Sin embargo, se sabe que el
metal mismo no se encontraba en Ugarit. El cobre procedía probablemente de la cercana
isla de Chipre o de Asia Menor814.
Hatti poseía minas de plata y cobre y sólo algunas de estaño, hecho que, en ocasiones, la llevaba a importar estaño iranio desde Ugarit a cambio de cobre de Asia Menor. En estas transacciones, el estado de Ugarit -que hasta fines del reinado de Akhenaton mantuvo una política y economía independientes frente al imperio heteo- se desempeñó –como ya hemos dicho en el capítulo "Siria y Palestina"- como fijador de
precios de los metales. Los textos de Ras Shamra815 revelan casos de especulación en los
precios del oro, estaño y cobre. Por ejemplo, la relación plata-cobre en el imperio heteo era de 1:160; mientras que cuando Ugarit lo revendía el índice aumentaba
considerablemente y se fijaba en 1: 200-235816.
810EA 44, 24-26 (carta de Zita, hermano de Suppiluliuma I de Hatti, a Amenofis III).
811PRU V, p. 100 (texto ugarítico); HELTZER, en Iraq 39, pp. 205 ss.; E. FLOREANO, "The role
of silver in the Domestic Economic System of the Hittite Empire", en AoF 28 (2001), pp. 209-235.
812PRU VI, p. 9, ls. 36-37 (RS. 17.144, Nº 6) (carta de Zullana al Prefecto de Ugarit) (texto acadio
de Ugarit); KBo I, 26 (CTH 216); XXVIII, 85, 2' (pedidos de oro a los gobernantes de Ugarit, Alalakh y Chipre) (textos acadios de Hatti). Véase también A.B. KNAPP, "KBo I 26: Alašiya and Hatti", en JCS 32 (1980), pp. 43-47.
813PRU IV, pp. 37-48 (RS. 17.227 + 11.732; RS. 11.772 + 780 + 782 + 802; RS. 11.732, en Nº II
A 2) (para el Tratado entre Niqmadu II de Ugarit y Suppiluliuma I de Hatti: cláusulas financieras sobre el tributo de Ugarit); VI, pp. 102-105 (RS. 19.35 A; RS. 19.85; RS. 19.152; RS. 19.19 A, Textos Nº 131-134) (para el intercambio de herramientas y armas de metal).
814YOFFEE, op. cit., 1981, pp. 13-14.
815PRU V, pp. 100 (para el precio del oro); 101, ls. 4-5 (estaño); ibidem, VI, p. 118 (cobre). 816Ibidem, p. 118, ls. 1-9 (RS. 19.07, Nº 155) (para la relación plata-cobre); HELTZER, en Iraq
En lo que hace al intercambio de cereales, Hatti importó grano desde Minet el-
Beida (en Ugarit) a través del puerto real de Ura817 (en la costa sudeste de Asia Menor).
Textos acadios indican que los principales intercambios entre Ugarit y Asia Menor tuvieron lugar con los mercaderes de la ciudad de Ura (ciudad-puerto en territorio heteo). Pero sólo uno de esos textos aclara la posición marítima de esta ciudad al señalar
que: "Así actuó la ciudad de Ura (…) y para el Sol (el rey heteo) ellos habían salvado el
(…) grano de Mukish (en Siria septentrional)"818. En el mismo texto se registra que dos funcionarios heteos fueron los responsables de inspeccionar la transacción; mientras que los mercaderes ugaritas fueron los encargados de transportar los cereales hacia Ura.
Un texto épico heteo, que menciona a los mercaderes de Ura y Zallara, indica que ellos intercambiaron: cebada, plata, oro, cobre y estaño. Los mercaderes de Ura tenían cereal y metales, es decir aquellos bienes que eran importados a Asia Menor (cereal y oro) y aquellos que eran exportados desde Ura hacia Ugarit (plata, cobre y
estaño). En este texto, el rey heteo manifiesta a uno de sus funcionarios: "Llegaron cien
barcos cargados con grano. El rey ordenó: 'Mi hijo, envíalo (i.e. el grano) a Ura y a Lashti, en donde deben descargarlo. Cualquier ciudad que le parezca bien a mi hijo, allí ellos deben descargarlo' (…)"819. Evidentemente, existió una conexión directa entre Ugarit y Ura relacionada con el intercambio de cereales y metales.
Los textos acadios, heteos y egipcios prueban la existencia de un intercambio de aceites (de oliva, dulces y perfumados) entre Egipto y Hatti.
Las fuentes acadias indican que Amenofis III envió a Tarkhundaradu de Arzawa
(al sudoeste de Anatolia) "cuatro vasijas grandes y seis vasijas pequeñas (ac. kukkubu)
de aceite bueno ("dulce" o "perfumado")"820, como parte de las negociaciones previas al matrimonio entre el faraón y la princesa de Arzawa.
Los textos heteos revelan que, en Hatti, el aceite de oliva y los aceites perfumados fueron considerados no sólo un bien suntuario intercambiado entre
gobernantes, sino también un producto de alto precio. I. Singer821 ha estudiado las listas
de precios de estos aceites y sus valores comparativos respecto de otros productos utilitarios.
Leonard822 ha analizado diferentes textos egipcios que reflejan la demanda de
aceites especiales por parte del estado egipcio. Tuthmosis III obtuvo "aceite dulce" y
"verde" de Siria y Hatti; mientras que Seti II recibió "aceite kdwr (?) de la tierra de Hatti"823.
Los textos religiosos heteos relacionados con el festival anual (KI.LAM)
celebrado en Hatti registran, al menos, diez nombres de "graneros" (het. karupakhi; lit.
817R.H. BEAL, "The location of Cilician Ura", en AnSt. 42 (1992), pp. 65-73 (para su posible
localización en Gilindere, cercana a Aydinak, en Cilicia).
818Ug., V, p. 107, ls. 17-20 (RS. 20.212, Nº 33) (para el papel de Ura); p. 323, ls. 5-14 (RS.
26.158, Nº 171) (para el transporte de grano por mar desde Ugarit hacia Ura); p. 108 (RS. 20.141 B, Nº 34) (para el envío de un barco perteneciente a la flota de 30 barcos de Ugarit).
819KBo Nº 2810, 6’-7’, 13’-15’; KBo XII, 42; KUB III, 34. 820EA 31, 35-36.
821"Oil in Anatolia according to Hittite texts", en HELTZER, M.– EITAM, D., (eds.), Olive Oil in Antiquity: Israel and Neighbouring Countries from the Neolithic to the Early Arab Period, Haifa, 1987, p. 185.
822En BASOR 241, pp. 96-97.
823Urk., IV, 699, 16 ss. (para Tuthmosis III); Papiro Anastasi, IV, 15, 1-5, en CAMINOS, op. cit.,
"casas selladas")824, que se habrían encargado de controlar el movimiento de bienes en
Hatti. Los graneros eran –según S. Košak825- centros de recolección de los ingresos del
imperio (como grano, vino, miel, tejidos y metales). Asimismo, los inventarios heteos revelan intercambios de bienes entre Hatti, Egipto, Babilonia, Licia, Chipre, Ahhiyawa y el norte de Siria.
Algunos textos heteos del Archivo de Boğazköy826 reflejan el intercambio de
bienes utilitarios (grano y metales) y de prestigio (aceites perfumados, vino, miel, objetos de oro, plata y cobre) entre Hatti y Egipto.
En lo que hace a la evidencia arqueológica, en Boğazköy sólo se han hallado
algunos objetos de procedencia egipcia de distintas épocas, tales como escarabajos egipcios (de la dinastía XVIII), una estela de granito rojo (de la dinastía XIX), un vaso de
alabastro y un vaso de obsidiana (con el nombre del rey hicso Khyan)827.