Enfoque: cualitativo.
Paradigma: Hermenéutico. Tipo de investigación: Descriptiva.
Esta investigación metodológicamente está orientada con un enfoque cualitativo, por
utilizar técnicas e instrumentos como el diario de campo, la entrevista semi-estructurada y la
encuesta abierta.
De esta manera la realidad social es construida por seres humanos con voluntad, éstos,
son el objeto del conocimiento y también, los sujetos cognoscentes. Los seres humanos portan
constitución de la realidad y su conocimiento.
Por otra parte, la investigación cualitativa busca comprender la realidad para intentar
transformarla. El investigador tiene un papel preponderante, recurre al entorno en que se
desarrollan los fenómenos para realizar la investigación y emplea como estrategias de obtención
de información técnicas interactivas como las mencionadas. Los datos obtenidos con estas
técnicas se plasman en textos para ser analizados, interpretados y conceptualizados, sin pretender
la generalización de los resultados. (Bisquerra, 2012).
La investigación cualitativa, ve el orden social como un orden poco previsible, busca más
comprender que explicar, parte ya no de teorías formales sino de conceptos orientadores, recoge
usualmente información en forma de testimonios y observaciones, los analiza tratando de
relacionar las preguntas iniciales con los hallazgos, lleva a cabo interpretaciones, acepta la
subjetividad de los actores y considera necesaria la comunicación cercana con ellos, involucra
deliberadamente el contexto y se centra en la particularidad de un fenómeno y no en su
generalización. El paradigma cualitativo expresa que lo social sólo puede ser abordado a través
de una vía diferente que debe tener en cuenta el carácter simbólico, subjetivo, cultural e histórico
de la realidad social.
La hermenéutica busca encontrar la verdad de los sucesos sociales, dando respuesta al
mundo de la vida cotidiana, las vivencias, creencias, cultura e historia, todos estos factores
refieren al contexto social en el que actuamos; como ciudadanos asumimos la cultura, y las
creencias en las cuales estamos inmersos al nacer, es importante rescatar que esto puede ser
modificable de acuerdo al contexto y las decisiones propias. Este paradigma no supone un
observador ajeno a la realidad estudiada sino, por el contrario, un investigador inmerso en ella
de los resultados obtenidos mediante la ejecución de las técnicas serán analizados e interpretados
para los migrantes de las diferentes veredas del sector Parque Arví.
La investigación es de tipo descriptivo porque como menciona el autor Mario Tamayo y
Tamayo.(2008):
Comprende la descripción, registro, análisis e interpretación de la naturaleza actual, y la composición o procesos de los fenómenos. El enfoque se hace sobre conclusiones dominantes o
sobre cómo una persona, grupo, institución o cosa se conduce o funciona en el presente. (p. 58).
Para reforzar este criterio Méndez .(2003). indica que:
La investigación descriptiva utiliza criterios sistemáticos que permiten poner de manifiesto la estructura de los fenómenos en estudio, además ayuda a establecer comportamientos concretos mediante el manejo de técnicas específicas de recolección de información. Así, el estudio descriptivo identifica características del universo de investigación, señala formas de conducta y actitudes del universo investigado, descubre y comprueba la asociación entre variables de investigación. (Loggio, 2003. p.52)
Según el historiador Thomas Kuhn .(2003). un paradigma es aquello que da una imagen
básica del objeto de una ciencia, define lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario
responder, o sea, los problemas que deben estudiarse y qué reglas han de seguirse para
interpretar las respuestas que se obtienen; considera a los paradigmas "como realizaciones
científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad científica". (Kuhn, 2003, p.1).
Igualmente cada paradigma posee tres principios fundamentales, que son los supuestos
teóricos: ontológicos, epistemológicos y metodológicos.
El supuesto ontológico hace referencia a la naturaleza de la realidad investigada, acerca
de los cambios socioculturales de una nueva ruralidad en el corregimiento de Santa Elena, así
realidad investigada. Es entonces como en el estudio del proceso migratorio ciudad campo se
perciben los choques culturales que se generan entre los residentes y neo rurales de un mismo
territorio.
El supuesto epistemológico lo constituyen las evidencias que poseen los investigadores
de este estudio, donde el conocimiento del proceso migratorio es subjetivo, particular e
irrepetible y tiene como fin analizar, comprender e interpretar los cambios socioculturales que
surgen en el entorno urbano y que se trasladan al corregimiento de Santa Elena, pues están
marcados por los nuevos estilos de vida y la relación con el entorno; es así como esta actividad
permite ver una variedad de creencias, comportamientos y costumbres donde la migración se
torna dificultosa para los nuevos residentes al no poder interiorizar y valorar la cultura ancestral
de los nativos.
El supuesto metodológico señala la manera cómo puede obtenerse el conocimiento de las
prácticas socioculturales en conjunto con el pensar, el hacer y el decir de los habitantes; para ello
se emplean métodos y técnicas interactivas, las cuales están completamente articuladas
lógicamente con los supuestos ontológicos y epistemológicos, para que así exista una mayor
responsabilidad con la realidad de los migrantes y sean los investigadores quienes se alejen del
precepto de espectadores en el proceso migratorio, con el fin de desempeñar un mejor análisis en
la investigación.