Estimation of gravity equation

A través de las distintas visiones recogidas hasta ahora en este capítulo se ha pretendido ofrecer una visión panorámica, si bien concentrada, de las posturas más significativas en este debate. Una vez marcadas las líneas generales, creemos conveniente proceder a discutir ciertas especificidades que provean de un mayor entendimiento. Uno de los aspectos que tal vez más discusión haya generado es el de la hora de la muerte de lo postmoderno. Sin embargo, al igual que Rudrum y Stavris (2015), consideramos que muchas de las propuestas que versan sobre esta cuestión tienden a simplificar el hecho. Por lo tanto, la discusión será breve y nos ceñiremos a las propuestas que más resonancia han tenido.

Al igual que Danto, quien ofreció una fecha exacta para el final del arte – el 17 de abril de 1964 (2003: 16) –, muchos han sido los autores que han afirmado ser capaces de identificar el día en que lo postmoderno dejó de ser. Josh Toth, por ejemplo, afirma que “los primero síntomas de una enfermedad epistemológica terminal se convirtieron en irrefutables” (2010: 106-07) el 22 de diciembre de 1989, día en que falleció el escritor Samuel Beckett. Síntomas que, según Toth, fueron catalizados por el colapso epistemológico a consecuencia de la caída del Muro de Berlín, ocurrido un mes antes. Otra de las fechas señaladas es la del 11 de septiembre de 2001. Como recogen los autores discutidos en el capítulo anterior, en rasgos generales, lo postmoderno abogaba por la ruptura con las concepciones unificadas y totalizantes heredadas de la Ilustración. Esta sospecha se aplicó a muchas nociones, entre las cuales destaca la historia, que empezó a concebirse por algunos como una ficción creada por la clase hegemónica a través de la cual el grueso de la población podía dar sentido a la vida. Asimismo, el relativismo postmoderno sugiere que no existen valores objetivos y que todo es susceptible de ser cuestionado. Teniendo

esto en consideración, el ataque contra el World Trade Center y la subsiguiente Guerra contra el Terrorismo impulsada por los Estados Unidos y algunos otros estados miembros de la OTAN, revelaron el hundimiento de lo postmoderno a gran escala. En The Dead

End of Postmodernism (2002) el psicólogo estadounidense Edwin Locke afirma que si

nos tomamos en serio el relativismo postmoderno, “no se puede condenar moralmente el nazismo, el comunismo totalitario, el Ku Klux Klan, ni los ataques terroristas contra el World Trade Center” (2002: 458), puesto que ello implicaría aceptar que no existe una “diferencia moral objetiva entre el deseo de los terroristas de matar a norteamericanos y el deseo de vivir de los norteamericanos” (ibíd.). Es por tanto que intelectuales como el propio Locke o Toews (2007), consideren que el shock que supuso para muchos el ataque terrorista del 11-S hiciera despertarnos socialmente del «sueño» postmoderno, y hacer que la comunidad intelectual “quiera volver a sentir la sensación de historia, de verdad, de belleza y de bondad” (2007: np).

Igualmente específicos en la identificación de la fecha en la que lo postmoderno dejó de ser son el historiador Minsoo Kang y Alan Kirby. Mientras que Kang sugiere que lo postmoderno cesó el 18 de junio de 1993, fecha del estreno de la película Last Action

Hero, Alan Kirby señala el estreno de la tercera película de la trilogía Matrix – The Matrix Revolutions –, el 5 de noviembre de 2003, como fecha de defunción de lo postmoderno.

De acuerdo a Kang, Last Action Hero demuestra de un modo muy evidente que los mecanismos propios de lo postmoderno han sido integrados en la cultura de masa. La ironía, la parodia, la conciencia meta-ficticia de uno mismo, y el juego ontológico entre distintos niveles de realidad y ficción, están tan arraigados en la sociedad que ya no se puede distinguir lo postmoderno de otra cosa diferente a sí (en Rudrum & Stavris, 2015). Esto para Kang, marca el fin de lo postmoderno. Por otro lado, Kirby ve en la última película de la trilogía de Matrix el fin de lo postmoderno en tanto que existe un muy marcado distanciamiento del “coqueteo con las teorías postmodernas de simulación tan prominente en la primera entrega de la saga” (ibíd.: xx).

La última gran propuesta en relación a la fecha exacta para la defunción de lo postmoderno es mucho menos precisa que todas las anteriores y corresponde a aquella formulada por McGowan (2007) que, como recogimos anteriormente, defiende que la caída del Muro de Berlín supuso un duro golpe para los intelectuales que confiaban en lo

postmoderno como proyecto revolucionario a través del cual resistir el relato totalizante del liberalismo occidental. A este respecto, resulta muy interesante poner en contraposición la reflexión de McGowan y la de Jameson, ya que ambas visiones no pueden ser más opuestas. Mientras que McGowan concibe el triunfo del liberalismo occidental, reificado en las revueltas de los países del este de Europa y la caída del Muro de Berlín acontecidos en 1989, como el punto final que marca el deceso de lo postmoderno, Jameson, como vimos en el apartado anterior, defiende que lo postmoderno no es más que el triunfo del capitalismo, que ahora es capaz de permear campos como el cultural, otrora impermeables.