11.. Es un hecho muy conocido hoy día que la Fuerza Cósmica de Vida rodea y compenetra toda condición y todo átomo y que la Fuerza de Vida puede ser atraída hacia dentro de nuestros cuerpos con el aire que nosotros respiramos. Todo acto puede estar de acuerdo con esa Fuerza de Vida. Todo pensamiento que pensamos puede estar en armonía con ella.
22.. Noten que se ha dicho que esta Fuerza de Vida puede ser atraída hacia dentro de nosotros “con el aire que respiramos.” El mero acto de respirar NO es lo que atrae hacia dentro del cuerpo humano esta Fuer - za Cósmica de Vida. Definitivamente, nuestra respiración física no es la apropiada para esto, a no ser que nuestra respiración física esté acompañada de una atención precisa a esta Fuerza de Vida. Es una fuerza de vida que es mucho más fina que nuestro aire físico por lo que esta fuerza no es afectada por meros procesos físicos más de lo que lo es el hecho de que uno pudiera atraer electricidad hacia dentro de su ser por el simple acto de la respiración física. Por supuesto que hay una cierta cantidad de electricidad o lo que nosotros llamamos electricidad, que es internada en el sistema en todo acto y sucede lo mismo con la Fuerza Cósmica de Vida la cual algunas veces es llamada Prana. Si us - te des lo notan, en su mente se registra una impresión de todo aquello a lo cual dirigen su atención. Esta impresión se desarrolla a su vez en una idea y la idea es expresada en palabras. Éste es un tipo de respi - ración mental, ¿no es así? Bien, hay una atención interior, ustedes le llaman un anhelo profundo, para ser perfectos en todo departamento de su ser. Cuando la atención externa se enlaza con esta atención interna o cuando la atención externa siempre mira hacia la perfección del Universo, como lo hace lo que Séneca llamó el “ojo del alma,” entonces los elementos de las fuerzas Cósmicas que se encuentran tanto en
nosotros como en nuestro alrededor son atraídos hacia dentro de nuestro ser. Los místicos siempre han enseñado lo que el secreto del éxito al tratar con las fuerzas Cósmicas es la atención. Así que una atención profunda, sincera y duradera a los éteres espirituales circun - dantes, un cuerpo completamente relajado, un interés totalmente absorbente y una mente completamente abierta son las actitudes necesarias para poder darse cuenta de la así llamada “respiración interna.” Eso es “la respiración del alma,” dejar que Uno Mismo se expan da en sus éteres nativos, esta fuerza de vida que lo compenetra todo o los éteres espirituales como los llamó Steinmetz, hasta que esta fuerza sea atraída hacia dentro de nuestro ser entero por medio del acto de la atención.
33.. Siendo Cósmica, esta Fuerza de Vida debe compenetrar todos los elementos. En realidad, ésta es la fuerza que estimula todo crecimiento celular, y le permite expandirse y convertirse en el crecimiento del cuerpo así como en el crecimiento de las plantas. De hecho, esta Fuerza de Vida está incorporada a todo crecimiento de toda descripción y es el elemento que sostiene la vida. Esta fuerza se convierte en eso que también embebe la vida ya que, como cualquier otra fuerza, ésta es tanto positiva como negativa y acciona y reacciona dentro de sí misma, así como las corrientes remolinantes de aire accionan y reaccionan dentro de sí mismas. Uno pudiera decir que el aire respira o se mueve y está actuando dentro de sí mismo y sobre sí mismo al mismo tiempo.
44.. El método para apropiarse conscientemente de la Fuerza Cósmica y universal de Vida, o Prana, es comúnmente llamado Pranayama. Uno pudiera llamarla la respiración del Prana o la práctica de respirar conscientemente la Fuerza Cósmica de Vida. El procedimiento exacto es difícil de definir y tomaría demasiado tiempo y espacio dar la técnica completa de la respiración Pránica. La técnica para empezar la opera - ción es una respiración apropiada y después uno puede, con cuidado y sinceridad, encontrar su propio método para el balance del proceso. Como lo hemos dicho anteriormente, la atención es la práctica que es fundamentalmente importante en el proceso –prestar atención a la fuen te de energía más alta que existe, esa presencia que todo lo circun - da a la cual ustedes llaman Dios. La mente debe estar sin tensión y
cualquier método que sea el mejor para liberar a la mente de la tensión sería el siguiente paso en el procedimiento correcto. La substancia espiritual –Prana– es de hecho tan fina y sensitiva que ésta es desviada por la menor fuerza. ¿Han tratado alguna vez de atrapar una pelusa o algo muy ligero flotando en el aire? Todo movimiento tenso o rápido para agarrar aquello sólo lo alejaba más, pero quedarse quietos, como dejando que aquello cayera entre sus dedos por su propia volición, era la técnica correcta para agarrarlo. Esta ilustración de lo que sucede es la más cercana posible que uno puede dar. Esto también es como cuando tratan de recordar algo que ustedes han olvidado. Si ustedes hacen un esfuerzo mental muy grande, no recuerdan, pero cuando de - jan que la mente descanse, volviéndose así calladamente reflexivos, entonces la idea llega rápidamente a su mente. Esto es lo mismo que sucede con el Prana. El Prana es respirado dentro de la naturaleza de uno por medio de la quietud y la confianza. Toda fase de la mente debe estar libre y el cuerpo completamente relajado. Uno debe tener una sensación de completa libertad y completa expansión como si las células del cuerpo en verdad estuvieran moviéndose hacia fuera, separándose una de la otra hasta que ellas casi estuvieran aparte. Esta práctica puede ser continuada hasta que uno olvida por completo la sensación de limitación física, entonces uno se encuentra en el estado mental y físico más perfecto para recibir esta Substancia Universal dentro de su ser entero. Entonces esta Substancia tiene acceso a toda célula de su ser; esta substancia se vuelve el elemento sostenedor y estimulante de la vida y especialmente del cuerpo humano, Con este método de control, el cuerpo se mantiene joven y vibrante.
55.. Esta práctica es sostenedora y estimulante y permite que las célu - las y los tejidos del cuerpo se expandan, dando con ello mayor oxidación al cuerpo. Esto es un aireo espiritual completo de toda célula del cuerpo en los éteres originales de los cuales provino. Así como ustedes encuen - tran los colores diversos en un rayo de luz, así en el Prana ustedes encuentran todos los elementos de la vida, esa es la esencia real de todas las fuerzas menores. Prana no es oxígeno sino que es eso que le da vida al oxígeno, la vida real dentro del oxígeno. Prana es eso que le da fuerza a la electricidad, conciencia a la mente. Dicho de otro modo,
Prana es la realidad que existe dentro de, está detrás de, y sostiene a, todas las fuerzas menores. En las Escrituras, éste es llamado el Espí - ritu de Dios. El Pranayama –la respiración espiritual– permite la expan sión apropiada de absolutamente todos los elementos que son introducidos en el cuerpo para el crecimiento del mismo y, debido a esta expansión, todos los elementos son oxidados o ‘aireados’ como nosotros lo decimos cuando exponemos cosas al aire o al sol para que se refres - quen. Justo así es cuando el cuerpo está relajado, cuando la mente y el espíritu se liberan, cuando la naturaleza entera [del hombre] se expan - de para permitir de un modo consciente que el Prana compenetre en toda parte de su ser entero, y así es como la naturaleza entera [de su ser] es renovada, revivida, refrescada, alimentada. Esto es Pranayama o el arte de la respiración espiritual. Pero el secreto primordial de esta práctica es la atención. Ustedes incluso tienen que prestar atención al sol para poder obtener los mayores beneficios de un baño de sol.
66.. Ciertos Yoguis son capaces de suspender la animación por ciertos lapsos de tiempo mediante esta práctica. Esto descansa el sistema ente - ro y lo renueva para el contacto con su origen o fuente. El sistema es restablecido y los elementos originales de vida son contactados de nuevo por la carne misma. Esos Yoguis suspenden la respiración de la misma manera y con los mismos resultados. Esto es como salir del agua al aire fresco después de que uno ha sido sumergido por un período. Tratar de suspender la animación y la respiración sólo sería literal - mente ahogarse a sí mismos. Pero expandirse a sí mismos, y así relajar - se, es como ustedes empiezan a sentir conscientemente los éteres da do res de vida; esto hace que uno esté mucho más vivo, tan vitalmente lleno de vida, tan refrescado y alimentado que uno no necesita la respiración externa ni las actividades externas del cuerpo. Uno se vuelve vivo desde dentro.
77.. Justo como esta práctica vitaliza el cuerpo, así ésta anima la mente. La razón por la que los hombres no piensan bien es porque la mente está demasiado tensa, demasiado comprimida –por así decirlo– así que la mente no funciona libremente. Con la práctica del Pranaya - ma, la naturaleza entera [del hombre] es expandida y funciona más libre y completamente. Esto es como el hecho de aflojar los cojinetes
que están demasiado apretados en una máquina y dejar que el aceite penetre en ella. Entonces ella se mueve más libremente. La memoria, en este caso, llega desde miles de fuentes diferentes y uno recuerda lo que uno era en el comienzo. La memoria llega absolutamente sin esfuerzo alguno y cualquier cosa que uno quiere saber llega a la mente de modo fácil e instantáneo. Como el Prana lo compenetra todo, debe existir una relación cercana entre el Prana y esa función de la mente. El Prana no permite división alguna en función alguna [del hombre] ya que el Prana unifica todas las funciones del individuo con lo Univer - sal. Claro que el Prana es Universal y abre el camino para todas las actividades, miles y miles de actividades al mismo tiempo. Prana es una energía emanante y es la base de toda substancia. Por supuesto que la substancia en su estado original es energía y la energía es substan cia. Lo que conocemos como energía y substancia sólo son dos aspectos de una energía original única y esta energía primaria es Prana, o Espíritu.
88.. Nosotros podríamos decir más fielmente que Prana es uno de los elementos del Espíritu puesto que el espíritu no sólo es energía sino inteligencia y substancia. Éste es más sutil que el éter. El Mundo Occidental está definiendo el éter como Prana, sin embargo hay una diferencia en la sutileza y la actividad del Prana y el éter. Este último es naciente mientras que el Prana siempre está activo. El éter es Prana volviéndose manifiesto o saliendo a la manifestación. Todas las fuerzas más finas de la naturaleza, tales como la electricidad y los otros elemen tos móviles de la creación, son divisiones y medios en los cuales y a través de los cuales trabaja el Prana.
99.. Cuando el cuerpo humano o cualquier forma material se desin - tegra, vuelve a ser Prana, convirtiéndose primero en las diversas formas de energía, y de ahí regresa a la fuerza original y Universal. Si el hombre estuviera recibiendo constantemente el Prana en todo su ser, la carne sería eternamente avivada, o ésta se volvería más y más animada, más y más viva, y el último enemigo sería superado. Hay quienes superan la vejez y la muerte con o a través de un entendi - miento del Prana desde el inicio. Ellos reconstruyen el cuerpo con la influencia Pránica. Esto sucede en un grado somero cada vez que uno
duerme o descansa, pero si uno agrega atención consciente a la Presen - cia Pránica y relaja completamente su mente y su cuerpo, entonces la atención respira el Prana siempre-presente dentro y a través de todo su ser; por lo tanto, el grado máximo de renovación de la mente y el cuerpo es logrado.
1100.. Observen que la inteligencia es el atributo primario de ser, que el Prana o la fuerza vital de la creación es la actividad de la conciencia, y que la substancia es la forma a través de la cual actúan tanto la inteli - gencia como la vida. La Inteligencia, la Vida, y la Substancia forman la trinidad de elementos en la primera causa como ésta es definida por el mundo Occidental. La Inteligencia es su aspecto SABEDOR. La Vida es su aspecto AVIVADOR o vital. La Substancia es el aspecto que tiene la capacidad de la FORMA. El Prana se utiliza usualmente como abar - cando a ambos elementos de substancia y vida que son los vehículos o medios a través de los que se mueve la inteligencia para dirigir y deter - minar las formas creadas.
1111.. Esta inteligencia, vida y substancia primarias solamente son Dios Todopoderoso en acción pero esto es algo que debe volverse un hecho consciente en todo individuo. Este hecho se vuelve una solución para el individuo y su uso será consciente conforme el individuo lo seleccione.
1122.. El Rayo Cósmico del cual habla Millikan es una onda Pránica. Se encontrarán nueve divisiones del rayo Cósmico y todas ellas son defini - tivamente de origen Pránico. Estos nueve rayos pueden ser de gran beneficio si son utilizados de manera apropiada. Estos nueve rayos son las emanaciones de la energía Pránica, así como los siete colores son emanaciones de un rayo de luz blanca pura. La creación solamente es separar y volver a combinar influencias o energías, como nosotros las llamamos, que están emanando desde los éteres Pránicos.
1133.. Cuando nosotros regresamos al centro de cualquier cosa, este centro es luz pura y esta luz es la luz interior de la cual habló Jesús. Ésta es la luz de la Iluminación. Entre mayor sea el despertar espiri - tual del hombre, mayor será la luz. ¿No se han percatado ustedes de que uno que ha despertado en la alegría tiene un resplandor en su semblante? Cuando uno se encuentra despierto espiritualmente,
[entonces] la luz [que emana de uno] es correspondientemente bri - llante. Por eso los artistas pintan a Jesús con un halo de luz a su alrededor. Luz es vida. Ésta es la “luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo” y es el fuego a través del cual tuvieron que caminar los iniciados de las escuelas ocultas para que pudieran ser elegibles para la iluminación. Esta luz está en todo nuestro alrededor y es una emana - ción de los éteres Pránicos. Ésta es la luz que es el inicio y el final de la creación. Cuando ustedes puedan vivir en la luz, como viven ahora en el sentido que tienen del cuerpo, ustedes serán inmortales porque la luz nunca muere. Yo estaba notando un reporte de que algún tipo de luz brillaba en Transjordania; sin embargo, los arqueólogos estaban perfectamente seguros de que ahí no había nada que pudiera ser una civilización antigua. Aquéllos que se encontraban siguiendo la luz encontraron el sitio de los restos arqueológicos y se abrieron paso den - tro del mismo; todo esto fue logrado muy rápidamente. Eso también ha pasado en Persia. Nosotros aún no lo hemos visto en el Gobi. Sin embar - go, hay una historia de que la luz siempre se dejó ver en ese país. De hecho, nosotros tenemos una historia completa de que esa luz se dejó ver sobre la primera torre de Babel, una torre que fue construida de verdadera piedra en la forma de una pirámide escalonada. Sin embargo, esta luz sólo es vista por medio del Ojo Único, con una aten - ción tan devota que todos los sentidos y las facultades del hombre son dirigidas en una dirección, y esa dirección debe ser hacia lo que las Escrituras llaman la “luz de Su semblante.”
1144.. Ésta es la luz de la Nueva Jerusalén de la cual habló Juan en las Revelaciones. Juan sabía muy bien cómo utilizar la Luz Pránica. Él extendía su visión para llevar dentro de sí toda la Luz Pránica. Claro que esto es completamente superior a lo que nosotros conocemos como clarividencia aunque la clarividencia es una fase de esto y realmente es un paso hacia atrás en la evolución. Es como vivir en la luz prestada por otro cuando la verdadera luz, la luz que ilumina a todo hombre, está dentro de él.
1155.. Nosotros debemos avanzar hacia esa Luz y de este modo los sentidos menores que nos detienen o nos alejan de nuestro derecho de nacimiento nos desasirán. Las actividades limitadas nos alejan del
desdoblamiento y del uso de la Luz Pránica por nuestro sentido supe - rior. Las facultades psíquicas se alinearán y se volverán instrumentos valiosos cuando la Luz Pránica sea desdoblada. La luz Pránica vibra muy por encima de las fuerzas psíquicas. Además, los médiums y el así llamado desarrollo psíquico no son pasos en el desdoblamiento de la Luz Pránica directa.
1166.. La luz Pránica siempre puede ser llamada para superar cual - quier fuerza degradante que se oponga a ella, así como la luz puede entrar en juego para disipar la oscuridad. Esta luz Pránica puede ser el centro YO SOY. La declaración, “Yo soy la fuerza de esa Luz Pránica y yo la proyecto y la pongo al frente como [la Luz] toda poderosa,” rom - perá esa condición de las fuerzas o voces conflictivas cada vez [que sea requerido]. Pero debe ser [dicho con] la voz del Cristo-Ser de uno, mismo que es el verdadero YO SOY dentro de cada individuo. Este YO SOY no está arriba de ustedes o fuera de ustedes sino que justo en el centro de su ser. Ese fue el pensamiento de Jesús cuando dijo, “Yo no tenga nada excepto eso que viene en el Nombre y a través del Poder del Cristo.” Esto implica la corporificación más alta del Prana.
1177.. La transfiguración del Cristo fue cuando la conciencia de Jesús fue fusionada con la apercepción de que la Inteligencia, la Vida, y la Substancia eran UNO en el último análisis y ese Uno fue lo que él llamó el Padre, o causa primaria, [donde todo converge], como cuando todos los colores diversos del espectro regresan a un rayo puro de luz blanca.
1188.. Sólo hay Una Sola Conciencia, Un Solo Principio, Un Solo Sentido. Sólo se nos hace complicado cuando nosotros tratamos dema - siado con diferenciaciones o con funciones y atributos que aparente - mente son diferentes. Tratar con la mente como si ésta funcionara con muchas facultades sólo causa que se dispersen más a ustedes mismos y que se alejen más y más de su fuente. Mirad, nuestro Dios es UNO. Teniendo el pensamiento único o actitud de que las fuerzas Pránicas siempre están en operación, tanto dentro como alrededor de nosotros,es como nos volvemos unificados, o somos uno con el todo. Juan dijo que