EVALUATION OF THE RESEARCH

La tesis titulada: “La Responsabilidad Social Corporativa en la Industria Atunera y su influencia en el desarrollo socioeconómico sostenible de la Ciudad de Manta”, según el objeto de estudio, requirió de elementos empíricos que permitieron el desarrollo de las teorías, razones y datos que aportaron los hechos y fenómenos que se presentaron, por lo que se consideró que está dentro del estudio de las Ciencias Sociales, como parte de las Ciencias Fácticas en virtud de reunir teoría, hipótesis y leyes; en lo cual, apoyándonos y tomando como referencia el trabajo investigativo de Tesis de (Rozas Flores, 2012), en la que aplicó el criterio de verificabilidad a través de la observación y la experimentación con datos o hechos tangibles.

En el marco epistemológico o filosófico de la investigación, consideramos que tanto el enfoque Hermenéutico como de Pensamiento Complejo son los más indicados para el presente trabajo de investigación, pudiéndose observar que:

En una oposición muy directa al esquema positivista, aparece el movimiento hermenéutico; el cual, representado por intelectuales como Droysen, Dilthey y Weber, en los siglos diez y ocho y diez y nueve y, también en el siglo veinte con Windelband, Rickert, Croce y Collingwood, entre otros.

Refiriendo a Apel (citado por Mardones & Ursúa, 1987), aquellos definen a la característica principal del concepto hermenéutico, como “ aquella actitud de rechazo al monismo metodológico del positivismo, el rechazo a la física matemática como canon regulador de toda explicación científica y al rechazo del afán predictivo, causalista, y de la reducción de la razón a razón” (...) Este aspecto de la complejidad y la transdisciplinariedad de la ciencia, se consideró de mucha importancia en el campo de todo conocimiento, puesto

que estas disciplinas tienen su apoyo en otras para lograr su desarrollo y su acción práctica, así como en otros tipos de conocimiento (Bernal, 2010, págs. 37-54)

Conocemos que el objeto de estudio de las Ciencias Sociales está relacionado o vinculado a la conducta y las actividades del ser humano, tomando el estudio de las diversas expresiones de la sociedad sea esta material o simbólica, lo que a diferencia de las Ciencias Naturales las cuales trabajan con objetos fácticos o reales y utilizan el método científico, tal como lo mencionó (Bernal, 2010) en que las Ciencias Sociales no apuntan al estudio de cuerpos inactivos sino de cuerpos sociales y, formulando normas convencionales y no leyes universales, normas aplicadas a un determinado ente, con principios y afirmaciones de validez no universal, sino referente al contexto social en que se localizan y, esto es lo que propone tanto el método Hermenéutico con su corriente filosófica que enmarca el conocimiento de las acciones humanas en su contexto histórico y social, con el inconveniente de que apartándose de ese contexto perdería su significado, haciéndose difícil en trabajo para el investigador en virtud de manifestarse la heterogeneidad entre el significado que pueda tener el hecho matizado por creencias, prejuicios, tradiciones, valores, mirando la época investigada; exigiendo ya haber comprendido algo para poder entender o comprender el hecho (p.38).

De igual forma, (Morin, 2009), sobre el Pensamiento Complejo, señaló: “Pero podemos decir desde ya, que si el pensamiento simplificante se funda sobre la dominación de dos tipos de operaciones lógicas: disyunción y reducción, ambas brutalizantes y mutilantes, los principios del pensamiento complejo entonces serán necesariamente los principios de distinción, conjunción e implicación” (p.70)

Esta investigación, empleó el procedimiento de comparaciones analíticas y reflexivas, considerando el estudio de indagaciones en las empresas

procesadoras de Atún de la ciudad de Manta, con la finalidad de determinar su contexto o escenario antes y después de la investigación; estableciendo los cambios en aquellos indicadores susceptibles de utilizar.

Al efectuar la investigación cuantitativa, esta tradujo en cifras la observación realizada, asignando valores numéricos, contando y midiendo y, en el caso de la aplicación de la investigación cualitativa, esta registró los datos en el criterio de los actores, a pesar que se siguió el esquema cuantitativo que permite descubrir, identificar, verificar y demostrar la causalidad de aquellos conceptos que provienen de una teoría previa.

En diciembre del 2003 en Montevideo, Uruguay se efectuó un encuentro llamado La Agenda Ética Pendiente de América Latina, participando importantes organizaciones y organismos tales como el Banco Interamericano de Desarrollo, universidades y, la presencia de notorios escritores, filósofos como el economista Amartya Sen, premio Nobel de Economía y, como lo menciona el importante escrito efectuado por (Romero, 2010) Profesor Investigador del Centro Experimental de Estudios Latinoamericanos-CEELA-LUZ, y que trató sobre “La Responsabilidad Social Corporativa: ¿Una estrategia de cambio hacia modelo ético de desarrollo?” en donde señaló que hubo cuestionamientos de la preponderancia de los aspectos económicos sobre los aspectos sociales y humanos, presentándose propuestas de cambio fundamentadas en principios éticos, tales como la reconstrucción de la capacidad de gestión regulada del Estado, contrario a la desregularización; progresar con las particularidades de cada nación, teniendo respeto a sus características encaminadas hacia modelos de desarrollo con equidad; desarrollar la responsabilidad social del empresariado y otras que como lo refiere el autor dadas por Kliksberg quien presentó en su libro como necesarias para avanzar hacia una economía con rostro humano (Kliksberg, 2002).

Así mismo, muy significativo el señalamiento del investigador Néstor Romero en su importante artículo sobre el pensamiento de Peter Drucker en su obra “La Teoría de la Empresa” quien manifestó y planteó sobre lo necesario de conservar en una constante revisión, la teoría, las hipótesis y aquellos supuestos en lo que se apoya cada empresa u organización, puesto que la característica principal de la realidad, es el cambio y la complejidad de cada una de ellas; ya que una organización para sostenerse a largo plazo en el mercado competitivo, tiene que estar en permanente revisión de su teoría y supuestos y, determinar si estos continúan vigentes o han sufrido cambios para buscar los ajustes y adaptaciones pertinentes. (Druker, 2002)

Este tema trascendental para nuestro devenir, para nuestro futuro como sociedad, que en cierto modo depende del progreso de sus industrias y que como hemos analizado antes, conllevan a un resultado de afectación también negativa a la comunidad, producto de nuestra conducta individual y a la cultura implantada por las sociedades productoras; nos llevan a la utilización de la razón para poder identificar y promover sociedades mejores y más aceptables, tal como lo mencionó el premio Nobel de Economía, (Sen , Desarrollo y Libertad, 2000) en su profundo estudio efectuado en su obra “Desarrollo y Libertad” en el que nos brindó la oportunidad de conocer y entender a través de sus sutiles y revolucionarios análisis sobre el bienestar, el progreso social y el desarrollo económico de los pueblos; y claramente nos hace ver que esa idea de utilizar la razón en la promoción de nuestras sociedades se ha constituido en una poderosa fuerza impulsora de los pueblos en el pasado y aún continúa siéndolo y, que el futuro que está en nuestras manos, podríamos construirlo basando nuestras decisiones en la razón, necesitando un buen método de valoración y de organizaciones que procuren promover nuestros objetivos y compromisos en función de sociedad y, es aquí en que los propios individuos son los que deben asumir la responsabilidad sobre el desarrollo y transformación del mundo en el que habitan y que los terribles problemas que están plasmados en nuestra vida y en nuestro entorno son intrínsecamente problemas nuestros y, que nada

sustituye la responsabilidad individual por cuanto cualquier afirmación de la responsabilidad social que sustituya a la responsabilidad individual sería desacertada en uno u otro sentido.