Aunque el contacto con fallecidos suele considerarse como más vinculado a las experiencias ultramundanas, en testimonios de experiencias mundanas también puede
1
Moody (1975), pp. 61-63 y 65.
2 Ring (1980), p. 52.
3 Denominado a veces cuerpo astral, cuerpo etéreo, periespíritu, etc. Véase, por ejemplo, García Bazán
(1993), sobre el cuerpo astral en la tradición neoplatónica. Según Robert Croockall, este cuerpo astral estaría unido al cuerpo físico por un cordón plateado; Ring se refiere a este asunto, en el Estudio de Conética no se preguntó expresamente por la percepción de un cordón plateado, pero ninguno de los entrevistados mencionó haber percibido tal cosa, Ring (1980), p. 53. Otros, han creído que el alma tiene peso, como en los célebres experimentos, a principios del s. XX, de Duncan MacDougall; véase MacDougall (1907).
4
Esto también se puede observar en el testimonio de George Ritchie. Grey (1985), p. 34, también se refiere al tema de la luminosidad.
5 Ring (1980), p. 48. 6
Grey (1985), p. 36. En este testimonio también se puede observar el tema del desencanto con respecto al propio cuerpo físico.
61 aparecer este tema. En el siguiente ejemplo, un soldado, que es herido en Vietnam, ve como otros soldados muertos abandonan sus cuerpos:1
“Fui herido por metralla y caí inconsciente sobre el barro. Mi cara estaba hacia abajo y empecé a ahogarme. Sabía lo que estaba ocurriendo. Estaba sangrando y aturdido (probablemente en shock) pero en vez de estar agonizando, en realidad me sentía muy apacible. Sentía una gran calma que, dada la lucha que se había desarrollado justo antes, resultaba sorprendente. Me sentí con mucha paz ahí en el barro. Entonces de repente estaba flotando fuera de mi cuerpo y mirándome a mí mismo. Podía ver las heridas de mi estómago, la sangre, mi pelo en mal estado, aunque no tenía que ver conmigo. Estaba preocupado por mi familia. No quería que me vieran de esa manera, lleno de sangre y en mal estado. Me sentía triste al pensar que mi madre podría verme así aunque no me concerniera demasiado, dada la situación. Por la esquina de mi ojo vi dos figuras. Eran tipos que conocía. También habían muerto aunque estaban fuera de sus cuerpos como yo. Empezaron a alejarse. Me indicaban que fuera con ellos pero me sentía triste por mi madre y sentí que no podía dejar mi cuerpo. Ellos asintieron con la cabeza. Parecían saber cómo me sentía y simplemente dijeron adiós. Entonces vi a un médico girar mi cabeza con lo que mi cara quedó descubierta. De repente estaba en mi cuerpo y respirando de nuevo.” O en este otro caso:
“Tuve esta experiencia cuando estaba teniendo un hijo. El parto fue difícil y perdí mucha sangre. El doctor dio el caso por perdido y dijo a mis parientes que estaba muriendo. Sin embargo, me daba cuenta de todo, y cuando le oí decir eso sentí que volvía en mí. Cuando lo hice, me di cuenta de la presencia de multitudes de ellos flotando por el techo de la habitación. A todos los había conocido en mi vida pasada y ya habían muerto. Reconocí a mi abuela y a una compañera de la escuela, así como a otros muchos parientes y amigos. Creo que, sobre todo, vi sus caras y sentí su presencia. Todos parecían complacidos. Era una ocasión de felicidad y sentí que habían venido para protegerme o guiarme. Era como si estuviera volviendo a casa y ellos se encontraran allí para darme la bienvenida. En ese tiempo tuve la sensación de que todo era luminoso y bello. Fue un momento glorioso.”2
Otras presencias personales
En los testimonios de EECs no solamente aparecen fallecidos, sino que puede haber otros tipos de presencias o seres personales. Pueden aparecer presencias de tipo religioso,3 o espiritual.4
Margot Grey indica que en algunos testimonios los experimentadores perciben una voz que les manda volver a la vida física.5
1 Morse, Perry (1992), pp. 129-130. Lo interesante de este testimonio es que los fallecidos acaban de
morir, al mismo tiempo que el experimentador.
2 Moody (1975), pp. 69-70. No está del todo claro el calificar este testimonio como ECM o como la
visión en el lecho-mortuorio de un moribundo.
3
Como en el testimonio de Ritchie, en el cual aparece un ser luminoso, que el identificaba con Jesús, en la habitación en la que se encontraba su cadáver.
4 Como en el testimonio de Eadie (1992), p. 30, en el que aparecían, durante su experiencia mundana, tres
hombres vestidos con túnicas blancas.
62 INTERACCIÓN CON EL EXTERIOR
Situación espacial del experimentador
En muchos testimonios el experimentador aparece en una posición elevada.1 En las experiencias mundanas, parece que la posición típica del experimentador que se encuentra en una habitación, suele estar en el techo o en una esquina superior de la habitación.2 O a una altura próxima a la del techo.3 Aunque los testimonios de EECs pueden referirse a una posición espacial mucho más elevada que la del techo de una simple habitación.4
Hay testimonios que muestran una extraña perspectiva visual de cercanía y lejanía simultánea; una extraña relación entre la posición espacial y la distancia de visión. Por una parte, el experimentador parece estar cerca de su cuerpo, pero por otra lo ve como muy lejano. Por ejemplo:
“Incluso aunque estaba muy pegada, físicamente, a los doctores, ellos parecían estar muy lejos mientras los observaba operando sobre mí. (62).”5
Movimiento
El movimiento durante la EEC puede ser como flotante o de vuelo, o también un movimiento aparentemente normal, caminando. En algunos testimonios se menciona el movimiento del experimentador de acuerdo al pensamiento o la voluntad; el sujeto se desplaza al lugar si así lo piensa o lo quiere.6 El desplazamiento puede ser instantáneo.7 instantáneo.7
Comunicación
En algunas ocasiones, los experimentadores tratan de comunicarse con las personas que se encuentran en el lugar.8 Aunque parece que tal intento de comunicación no suele tener ningún resultado efectivo.
Aunque hay casos en los que parece que sí se dio algún tipo de comunicación entre el experimentador y las personas que se encontraban en el lugar. Por ejemplo, tenemos el caso de un niño de seis años que durante su EEC gritó repetidas veces a su hermano, el cual le dijo a su madre, mientras se dirigían al hospital, que había oído como su hermano le llamaba en su cabeza, pero lo había ignorado al ver el cuerpo del chico tendido inconsciente sobre el pavimento; y el experimentador también intentó, durante su EEC, agarrar infructuosamente a su padre, atravesando el cuerpo de éste.9
1 Ring (1980), p. 48; Grey (1985), p. 34. 2 Ring (1980), p. 46.
3 Sabom (1982), p. 27; Sutherland (1992)b, p. 6.
4 Como en los testimonios de George Ritchie y Carl Gustav Jung. Ring (1980), p. 48. 5
Ring (1980), p. 49.
6 Sabom (1982), p. 33.
7 Gaona (2012), p. 75. Por ejemplo en el testimonio de Ritchie. 8
Sabom (1982), p. 32.
63 RETORNO AL CUERPO
Frecuentemente, el retorno al cuerpo físico suele describirse como algo instantáneo, tras el cual, el sujeto o recobra la consciencia en su cuerpo físico o cae en un estado de inconsciencia1 (es decir, no recuerda lo que ocurrió después).
Parece que a veces el retorno al cuerpo físico coincide con alguna técnica de reanimación, especialmente con los shocks eléctricos producidos por los desfibriladores. Un ejemplo de un hombre que sufrió un paro cardiaco:2
“Estaba sobre mí mismo, mirando hacia abajo. Ellos estaban ocupándose de mí, intentando traerme de vuelta… Les vi intentando traerme de vuelta con aquellas palas [el desfibrilador]. Pusieron algo en esas palas como un lubricante, se parecía, las frotaron juntas y las pusieron sobre mi cuerpo. Y entonces salté. Pero no pude sentirlo, incluso en ese momento. Las trajeron de vuelta y golpearon otra vez… En ese momento estaba pensando en mi familia y dije, “Maisie, mejor que vuelva.” Fue tan solo como si volviera y entrase en mi cuerpo… Esto ocurrió cuando ellos me trajeron de vuelta. (I-67).”
6.2. EXPERIENCIA ULTRAMUNDANA
6.2.1. ASPECTOS INTERNOS