mente Regina se sacrificó con sus 400 seguidores. Don Faustino, en silla de ruedas, dirigió la procesión de silencio que fue de Tlatelolco al Zócalo.
Soledad es maestra de teatro en la UNAM y curandera, no es danzante de herencia. Proviene de una familia campesina del rancho de San José del Paso en Guanajuato, desde niña conoció a Natividad Reyna, quien venía a la casa de sus padres los que aunque no eran danzantes sí eran devotos. Dice que Reyna, quien era un maravilloso danzante,17 curandero y chamán, permitía a los niños que se incorporaran al círculo
de la danza, de ahí sus primeras experiencias en ésta.
En el D. F. participó en una mesa dentro del grupo de la jefa Ortiz en donde cono- ció a Andrés Segura. Soledad estudió teatro con Seki Sano en México y después ganó una beca para estudiar dirección de teatro en Checoslovaquia, en donde permaneció siete años; a su regreso se volvió a integrar al mismo grupo de danza donde estaba Segura. En este tiempo Carlos Castaneda, interesado en los concheros, los buscó a ambos. Desde entonces surgió una entrañable amistad entre ellos, encontrándose cada vez que él venía a México. Según nos cuenta Soledad, ella llegó incluso a conocer, pero a través de su maestra de curación, al Don Juan de Castaneda.
Después Soledad se cambió a una mesa que dirigía el capitán Luna, quien era muy estricto en cuanto a la tradición y con cuyos herederos ha continuado hasta la fecha, en donde desde hace unos años ocupa un puesto de capitana, aunque dice que en realidad es "medio" capitana, porque como vive en un departamento no puede tener un oratorio como se debe, como es la obligación de todo capitán.
En 1989 cuando vino el Dalai Lama a México y se celebró una ceremonia ecuménica en la Catedral, un grupo de concheros dirigidos por el general Manuel Luna, le hizo valla y participaron además cantando un "alabado" en el programa de cantos de las diferentes religiones, junto con otros guías espirituales y como representantes de los guardianes de las tradiciones mexicanas (Velasco Pina, 1990:144,149).
Poco a poco el universo de ciertos danzantes se fue ampliando, tanto en México como en Estados Unidos. Aunque Florencio Illescas fue el primero que llevó la danza a Estados Unidos y Aguilera el primer chicano al que se nombró capitán, también el jefe Ortiz y sobre todo el jefe Segura tuvieron una fuerte relación con los chícanos.
Las relaciones con Estados Unidos no se concretaron a los chícanos y se empeza- ron a establecer vínculos con los indígenas norteamericanos, por una parte a través del Zemanahuac y por otra a través de las organizaciones new age como los guerreros
17 Martha Stone menciona varias veces a Reyna como un danzante de gran personalidad, que se
distinguía de los demás. En una ocasión ganó un concurso de danza en San Miguel de Allende. 174
del Arco Iris. Por ejemplo, en 1976 los jefes Ortiz y Segura fueron invitados a la reservación indígena Mohawk de Akeswasne del estado de Nueva York, después de lo cual realizaron dos viajes por 40 ciudades de Estados Unidos, incluyendo reservaciones indígenas y comunidades chicanas y centros culturales.
En 1990 Joseph Thomas, hijo del famoso líder espiritual hopi Tomas Banancya, pidió a Carlos Jiménez que lo pusiera en contacto con los guardianes de la tradición, con los que tuvo un "encuentro espiritual" en unas jornadas por la paz entre los "her- manos" del norte y los representantes de la tradición. Los dos jefes encargados de recibirlo fueron Nanita y Ernesto Ortiz.
En realidad, los motivos para entrar a danzar con los concheros de los seguidores de la mexicayotl y de la nueva mexicanidad fueron diferentes, aunque en ciertos pun- tos y en ciertos momentos coincidieron. Para los primeros era más bien el aspecto nacionalista restaurador que tocaba las fibras de identidad y para los segundos el encuentro de una forma autóctona de espiritualidad. La mayor parte de los "nuevos danzantes" de la nueva mexicanidad habían pertenecido a grupos de meditación de religiones hindues, budistas o sufies, de tal manera que se estableció una especie de red ecuménica con estos grupos de meditación.
Posiblemente, en las mesas de los tres jefes entrevistados en el mencionado docu- mental Él es Dios, así como la de la generala Guadalupe Jiménez Zanabria, Nanita, fue en donde se conjugaron las dos corrientes de la mexicayotl y de la nueva mexicanidad, a donde entraron mayor número de artistas, intelectuales y extranjeros atraídos por la religiosidad conchera y por la personalidad de los jefes.
He presentado una breve biografía del jefe Faustino, quien estuvo siempre más ligado a la nueva mexicanidad, mientras que el jefe Ortiz estaba relacionado con ambas.
Ernesto Ortiz nació en 1902 en la Ciudad de México, de padres danzantes de la tradición.
En 1913 en compañía de su madre se unió a la capitana de conquista Natalia Hi- dalgo, aprendió a tocar la concha y tuvo el cargo de alférez durante cuatro años. Des- empeñó varios trabajos: cargador, albañil, obrero en la Consolidada y Fabriles La Cove —lugar donde perdió el dedo índice— y panadero.
El 2 de febrero de 1922 el general de Altos y Bajíos Ignacio Gutiérrez en conformi- dad con los jefes de la danzas de conquista de la Gran Tenochtitlán, lo reconocen como capitán de conquista fundando la mesa de la Virgen de San Juan de los Lagos hasta 1942, cuando un incendio destruyó su oratorio.
En 1948 decide unirse como capitán adjunto a la mesa del Santo Niño de Atocha encabezada por el coronel Gabriel Osorio quien era esposo de su hermana Dolores, la
que al quedar viuda heredó el estandarte en donde estuvieron Andrés Segura y Sole- dad Ruiz.18
Los miembros de su mesa fueron los primeros que danzaron en el Zócalo como espectáculo en donde pedían cooperación económica, como está registrado en el documental Él es Dios.
Después de participar en este documental grabó un disco titulado Águila Blanca. En 1978 como se mencionó, junto con los capitanes Faustino y Teresa Mejía (hija y heredera de su hermana Dolores) llevó a cabo la primera peregrinación al Santua- rio de Santiago de Compostela.
En 1980 en conformidad con distintos grupos de la tradición participa en las cere- monias que se realizan en la explanada del Templo Mayor y en el Zócalo de la capital para honrar a Cuauhtémoc y Cuitláhuac, posteriormente en varios eventos cívico- culturales organizados por distintas instituciones del Estado y particulares toma par- te activa con grupos ecologistas, de derechos humanos y de la mexicanidad.
En 1980 vuelve a levantar su estandarte de la Virgen de San Juan de los Lagos y el del Santo Niño de Atocha en recuerdo de su hermana.
Realizó la ceremonia de "levantamiento de sombra y cetros" de varios intelectua- les y artistas muertos, como el cineasta Emilio el Indio Fernández en 1986, Raúl Kamfer en 1987, José Raúl Helmer, Guillermo Bonfil y Ernesto García Cabral en 1991, y Cris- tina Payan, entre otros..
En 1988 el grupo sufí Nuredin Jarrahi, a través de Margarita Montalvo, los invitó a danzar en la catedral de San Patricio en Nueva York, con lo cual inicia una relación entre este grupo sufí y varios miembros de la mesa del Santo Niño de Atocha, intercambiando actividades y participando indistintamente en varios de sus rituales. Según De la Peña (2002:74), los jefes Ortiz y Rodríguez "tomaron las manos", o sea que realizaron el rito de iniciación sufí. El jefe Ortiz murió en 1998.
Estrella del alba19
Dios te salve Ernesto Ortiz, El Señor te ha mandado llamar,
Padrino de nuestras tropas Que vienen hoy a cantar Que vienen hoy a cantar.
18 Documento de la Mesa del Santo Niño de Atocha.
19 Tomada del Alabancero Mesa Canchera y Danza de la Cruz Espiral del Señor Santiago de Hispania
(:187-188).
Dios te salve Ernesto Ortiz General de gran armonía Sentadito en tu sillita Nos transmitiste la vida.
Dios te salve Ernesto Ortiz Te entregamos unas flores Dáselas a nuestro Padre Con ellas nuestros amores. Dios te salve Ernesto Ortiz
Viejecito cariñoso Sentadito en tu sillita Iluminándolo todo. Dios te salve Ernesto Ortiz Abuelito y amoroso Tu presencia se asemeja A la de un árbol frondoso.
Dios te salve Ernesto Ortiz Padrino de nuestro Estandarte San Miguel canta conmigo Nunca dejes de cuidarle. Dios te salve Ernesto Ortiz De pie ante el Señor de Chalma Nuestro Estandarte en tus manos Parecía tener alas.
Dios te salve Ernesto Ortiz Tu mandolina en las manos Tu manera de enseñar Armonía a tus hermanos. Dios te salve Ernesto Ortiz Nuestro querido abuelito A la hora de cantar Tu estabas el primerito. Dios te salve Ernesto Ortiz Reclinado en tu camastro Platicando, platicando Con tu corazón anciano.
Dios te salve Ernesto Ortiz Con tu traje azul de danza Eras como una estrellita De las que alumbran el Alba. Dios te salve Ernesto Ortiz Tu sonrisa compasiva Le hace a uno concebir Como se vive la Vida. Dios te salve Ernesto Ortiz Hoy te damos un abrazo Que allí seas muy feliz Tu Mandolina tocando. General nos despedimos,
Ya el Padre le está llamando Cuando platique con Él Diga que estamos rezando.
Alabanza dedicada a la muerte del General Ernesto Ortiz.
Con tu bella mandolina Fuiste cantando al Amor Por las tierras mexicanas Con la Palabra ¡Él es Dios! Llevaste por los Caminos La Cruz de nuestra misión Revestida de claveles Cumpliendo la Obligación. Junto a la Jefa Nanita Te mandaron comandar En la Tierra y en el Cielo Un ejército de paz.
También se alegra Santiago Por un conquistador más Y la Virgen del Rocío Que quisiste apadrinar.
Estamos todos felices Con tu recuerdo en el alma Padrino de San Miguel Estandarte de Navarra. Y la Virgen San Juanita Sonríe en tu Estandarte Tata Ernesto, todos juntos Hoy queremos saludarte. Dejaste tan grande huella Que hoy podemos recordar Siempre tus bellas Palabras De tan profunda humildad. Tata Ernesto yo te pido. Cuando escuches mi oración Que nos eches desde el Cielo Tu sagrada Bendición.
El jefe Segura nació el 10 de noviembre de 1931 en la colonia obrera de la Ciudad de México, estudió hasta el tercer año de la carrera de medicina, al mismo tiempo participaba como bailarín en el taller de danza moderna de la coreógrafa Elena Noriega. Su primer contacto con los concheros lo tuvo a los cinco años cuando iba a la Villa a escuchar misa con sus padres, en donde los vio danzar.
Bailó por primera vez el 12 de diciembre de 1951 con la capitana Dolores Ortiz, después siguió con su "abuelo espiritual" Miguel Alvarado. Aproximadamente a los dos años de haber entrado a danzar fue nombrado capitán en una ceremonia de velación en honor de la Virgen de los Dolores y del Señor Santiago. Su rápido ascenso le trajo algunos problemas con algunos capitanes mayores.
20 Tomada del Alabancero Mesa Conchera y Danza de la Cruz Espiral del Señor Santiago de Hispania
031).
178
General Ernesto Ortiz. Foto: Araceli Zúñiga y Norberto Rodríguez (Fonoteca INAH)
Tuvo muchas relaciones con los grupos chicanos de Estados Unidos, a donde iba a dar conferencias y enseñar la danza, además profundizó mucho en el aspecto mágico ritual de ésta.
Estuvo muy vinculado con los jefes Faustino, Ortiz, Nanita y Bernardina Green, una de las dirigentes de la mexicanidad con la que realizó la peregrinación de Estados Unidos a Teotihuacán en 1992 y con Mariano Leyva (fundador de la Universidad Náhuatl) con quien organizó muchas obras de inspiración prehispánica. Con todos ellos participó en muchos eventos que promovían la mexicanidad.
Guadalupe Jiménez Zanabria Nanita, a quien he hecho referencia, aparece en al- gunas escenas del documental Él es Dios, aunque no como protagonista. Estuvo muy relacionada con los otros tres capitanes y fue una de las personalidades con mayor carisma dentro de los concheros.
Nanita nació el 19 de septiembre de 1904 en el D.F. De niña fue muy enfermiza, sufría convulsiones, por lo que su padre la llevó a un centro espiritualista trinitario
Capitán Andrés Segura (derecha) y Capitán Ernesto Ortiz. Foto proporcionada por la Fonoteca del INAH
mariano, en donde le indicaron que para curarse debía prepararse y desarrollarse para recibir un espíritu y erigir su oratorio y que ella también podía curar. Cuando lo hizo, vino un espíritu de nombre Esteban Puebla que hablaba un idioma viejo, que sólo entendía Don Toribio, que es el que lo traducía. Puebla fue quien le enseñó la danza, porque en 1922 cuando fueron a Chalma al levantar el estandarte, ya la sabía. En ese año levantaron el estandarte, teniendo como padrinos a Juana Vidal, Manuel Pineda, Manuel Luna, el papá de Felipe Aranda y otros más. Su primera danza fue en Chalma cuando tenía 15 años y alrededor de 1930 le dieron el nombramiento de capitana. En 1935 hubo una alianza con la Corporación de concheros de los herma- nos Carlos y Manuel Barrera, alianza que se mantuvo hasta 1987.
Por un tiempo dejó de aparecer Esteban Puebla, hasta 1987 cuando vino otra vez a enseñar la danza y los trajes. Ese mismo año "revoleó" un estandarte nuevo, porque el primero ya se había destruido. Nanita tenía la capacidad de curar espiritualmente
mediante "canalizaciones", a través de una doctora. In- cluso su padre puso un pe- q u e ñ o hospital para los enfermos. Cuando murió Don Toribio, a los 126 años de edad, su espíritu actua- ba de traductor del Señor Puebla, hasta que lo enseñó "allá" a que hablara en es- pañol.21
Nanita tuvo una parte muy activa en muchos de los eventos cívicos cultura- les organizados por varias instancias del gobierno, a veces en conformidad con otras mesas, sobre todo con las de los jefes Segura y Ortiz.
Fue invitada por el go- bierno del estado de Nayarit para oficiar en la primera
Feria de la Mexicanidad en Nanita. Foto proporcionada por su heredero el Capitán León Mezcaltitlán, en donde se ha
ubicado Aztlán, es decir, el lugar de origen de los mexicas.
En 1988 en una velación ante varios jefes nombró como su heredero al entonces capitán Jesús León Salgado, actual dirigente de Insignias Aztecas. Nanita murió en 1993. "La última danza de 'Nanita' fue el 1 de diciembre de 1993; una danza, la del sol, Tonatiuh, hecha por una anciana que apenas podía mantenerse en pie; suave, despa- cito, con armonía, con amor, con humildad. Ella sabía que era su útima danza" (Jesús León).
21 Datos tomados de un documento de la mesa Insignias Aztecas y de una entrevista con el General
Jesús León.
Generala Nanita, cantamos a tu presencia22
Mi Generala Nanita, Con cariño y alegría Cantamos a Tu Presencia,
De Paz y Luz y Armonía De Paz y Luz y Armonía. Nuestra Flor y nuestro Canto
Las Conchitas y el copal Te ayuden allá en el Cielo Nuestra Madre sin igual. Mi Generala Nanita Venimos a darte Luz Para que desde la Gloria También nos ayudes Tú. Mi Generala Nanita Danzante de tradición Tu sigues entre nosotros Te llevo en el Corazón. Hoy le rezamos a Dios A que te acepte en los Cielos Te lo pedimos con fe
Todos danzantes concheros.
Ya marchaste de este mundo Eres alma liberada
Mi Generala Nanita Ya no te retiene nada. Hoy sentimos el orgullo De ser danzantes concheros Y cantando a Tu Presencia Alcanzas un Mundo Nuevo. Es triste decirte adiós Pero nos llena la euforia Porque sabemos que Dios Te aceptó allá en la Gloria. Cantamos con alegría Para darte Fuerza y Luz Seguiremos caminando El Camino de La Cruz. Los danzantes de los Cielos
Ahora ya estarán contentos Pues les llega de la Tierra Una Jefa con talento.
Desde tu oratorio al Cielo El camino es un instante Y lo vas a recorrer
Con la fe de tus danzantes.
22 Tomada del Alabancero Mesa Canchera y Danza de la Cruz Espiral del Señor Santiago de Hispania
(:195-196).
El sonido de las conchas Capitanes y danzantes Abre el camino del Cielo Con las conchas y el copal Mi Nanita, desde Allí Venimos a despedirte Mándanos todo lo bueno. Nuestra Jefa sin igual.
Mi Generala Nanita Estamos todos reunidos En conformidad y unión Ahora que tú ya te has ido.
La celebración del 5o Centenario de la llegada
de Colón a América
Un momento muy importante para los concheros y en general para todos los grupos de la mexicanidad o simpatizantes de ésta, fue la celebración en 1992 del 5o Centena-
rio de la llegada de Colón a América. Oficialmente, sobre todo las autoridades espa- ñolas, habían planeado llevar a cabo un gran festejo que resultó frustrado ante las protestas de diversos grupos indígenas, ecologistas y de derechos humanos. Así, esta fecha se convirtió en un gran repudio por la Conquista de los pueblos americanos. La mayor parte de los concheros influidos por la mexicanidad, participaron activamente como la expresión ritual en muchos de los eventos.
Como parte de estas celebraciones Andrés Segura, jefe del grupo Xinachtli, "semi- lla que germina" junto con Bernardina Green, dirigieron desde el 8 de junio, "la se- gunda peregrinación azteca", en continuación simbólica de la trayectoria que siguieron los mexicas desde 1111 aproximadamente, culminando con la fundación de México Tenochtitlan en 1325, junto con mexicanos y chícanos que salieron divididos en dos columnas, una oriente desde Casa Grande, Arizona y otra poniente desde Ciudad Azteca, Nuevo México. Esta peregrinación llegó a la Ciudad de México y Teotihuacán para la conmemoración en octubre.
La noche del 11 de octubre hubo una velación en conformidad con múltiples mesas en la explanada de Santiago Tlatelolco organizada por el jefe Segura, en la que parti- cipó entre otros el jefe Ortiz. Al día siguiente, 12 de octubre, se emprendió una cami- nata de Tlatelolco al Zócalo.
De acuerdo con la revista Ce Acatl (1992:13), desde el 5 de octubre el gobierno instaló un cercado metálico alrededor del Zócalo capitalino, montando en su interior una escenografía visible desde el aire, que representaba un fragmento del códice
Fejervary Meyer, con Tezcatlipoca y los cuatro rumbos cósmicos, realizado en piedre- cillas pintadas de colores. Una guardia permanente de grupos de concheros organiza- dos con el gobierno capitalino impedía que entrara cualquier persona que fuera ajena a la organización de danzas y ceremoniales, lo cual causó mucho descontento, de tal manera que el gobierno tuvo que negociar el retiro de las vallas.
Al día siguiente relata la misma revista que
los grupos de danza azteca chichimeca agruparon cientos de danzantes en torno al general de danza Felipe Alvarado (Miguel y/o Emilio) en la plaza ubicada a un costado del Templo Mayor, quienes estuvieron danzando desde temprano hasta bien iniciado el aguacero de la tarde. A un costado de ellos se encontraba las carpas del grupo de Insignias Aztecas de la Nanita (Ibid.: 10-13).
Entretanto, en el monumento a Cuauhtémoc los grupos de chitontequiza del Ze- manahuac Tlamachtiloyan y del calpulli Anahuacayotl realizaban ceremonias (Ibid.:11). También participó el grupo yankuikanahuac, organización que respalda la labor de Xoconochtétl por conseguir la devolución del penacho de Moctezuma que se en- cuentra en el Museo de Viena.
Por su parte, el general Aranda organizó una "danza de la amistad" en la que po- dían participar todos los espectadores. Desde luego, además de los concheros, acu-