La discriminación por la raza origina el racismo, que generalmente se ha practicado como una pretendida superioridad de la raza blanca sobre cualquier otra. El racismo hunde sus raíces históricas en la Antigüedad, pero fue desde mediados del siglo XIX que se basó en teorías biológicas que postulaban la existencia de razas superiores e inferiores. Además, afirmaban que la mezcla de razas producía una degeneración de la especie. Estas teorías tuvieron nefastas implicancias en el siglo XX: como vimos, nutrieron al nazismo con su idea de la superioridad de la raza aria, propiciaron el genocidio, y potenciaron la exclusión y discriminación de la población negra, especialmente en países como Estados Unidos y Sudáfrica. Hoy sabemos que las diferencias físicas entre los diversos grupos humanos no implican ninguna clase de jerarquía natural; ni siquiera es correcto hablar de razas humanas, porque el concepto se ha formado agrupando arbitrariamente algunas características físicas, como el color de la piel, del pelo o los rasgos de la cara.
Racismo en Estados Unidos
Las comunidades negras de Estados Unidos soportaron por muchísimos años la negación de sus derechos civiles. La violenta acción del Ku Klux Klan, organización secreta de carácter racista, que había sido fundada en 1865 en Tennessee, al sur de EE UU, recrudeció en las primeras décadas del siglo XX. Ya en 1924, contaba con al menos tres millones de integrantes. Después de la Segunda Guerra las manifestaciones a favor de los negros fueron en aumento y alcanzaron su clímax en Little Rock, Arkansas, en 1957, cuando los niños negros trataron de matricularse en la escuela secundaria y fueron rechazados. Ya unos años antes, en Montgomery, una estudiante de 15 años fue sacada del autobús, y luego encarcelada, por haberse negado a dar su asiento a un pasajero blanco. Desde 1955 la influencia del pastor Martin Luther King, que propiciaba la resistencia no violenta, fortaleció la lucha de la población negra por el reconocimiento de sus derechos civiles y en contra de la segregación racial.
No a la segregación racial
Estos casos nos llegan desde los Estados de Kansas, Carolina del Sur, Virginia y Delaware. En cualquiera de ellos, menores de raza negra, a través de sus representantes legales, solicitan ayuda de los tribunales para obtener la entrada a escuelas públicas de su comunidad, con el fundamento de la no segregación. En cada instancia, les ha sido denegada la entrada a las escuelas a las que acuden niños blancos, de acuerdo con leyes que exigen o permiten la segregación por motivos de raza…
¿Impide la segregación de niños en las escuelas públicas, únicamente en razón de su raza, el acceso a una igualdad de oportunidades educativas, incluso si facilidades físicas u otros factores “tangibles” lo permiten? Creemos que sí.
E. Warren, presidente del Tribunal Supremo, 1954, citado en Historia del Mundo Contemporáneo, Santillana, España, 2004. Fragmento.
1. Completa el cuadro en tu cuaderno.
2. Comenten en el curso las opiniones de la imagen de la página 86. ¿Con cuáles están de acuerdo? Fundamenten sus respuestas.
3. Explica con tus palabras en qué consiste el racismo.
Trabajemos
Cambios en el rol de la mujer
Plano económico Plano político Plano social Documento 9 (74-93) 12/24/08 9:23 PM Página 87
En 1961, al asumir John F. Kennedy como Presidente, no hubo mayor preocupación por los derechos civiles de los negros. Pero la situación debió cambiar a raíz de la manifestación surgida en el Estado de Mississippi, en 1963. Ese año se realizó una marcha de protesta con alrededor de 250 mil personas de distintas edades, razas y clases sociales, en la cual M. Luther King pronunció su famoso discurso “Tengo un sueño”. Los manifestantes se dirigieron desde el obelisco de Washington al monumento a Abraham Lincoln, bajo cuya presidencia se abolió la esclavitud. Como resultado, se redactó un nuevo proyecto de ley acerca de los derechos civiles, proyecto que no llegó a nada concreto, ya que tres meses después Kennedy fue asesinado.
A fines de la década del 60 los motines, saqueos e incendios fueron un espectáculo común en las ciudades de Estados Unidos. De esta forma, cada vez era más intensa esta lucha por la igualdad: los manifestantes reclamaban al gobierno una mejora global de su situación civil, el término de la separación racial en las escuelas y la creación de medidas especiales para su ingreso al mundo laboral. Fruto de estas luchas, en 1964 el Congreso aprobó la ley de derechos civiles, que eliminaba la segregación racial. Sin embargo, la segregación se mantuvo en los Estados del sur, junto a la marginación social en las ciudades. En 1964 M. Luther King recibió el Premio Nobel de la Paz. En 1968 llegó a la ciudad de Memphis, Tennessee, para encabezar una nueva marcha pacífica en defensa de los derechos de los negros estadounidenses. Al salir del hotel en el que se hospedaba, fue asesinado por un racista del sur, lo que provocó revueltas en más de cien lugares del país.
Integración racial: sueño y necesidad
Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color… Existen aquellos que preguntan a quienes apoyan la lucha por derechos civiles: “¿Cuándo quedarán satisfechos?” Nunca estaremos satisfechos en tanto el negro sea víctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puedan acceder a alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos en tanto la movilidad básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande. Nunca estaremos satisfechos en tanto a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad por carteles que rezan: “Solamente para blancos”. No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el bien como un torrente. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un sueño… Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por su carácter.
Extractos del discurso de Martín Luther King pronunciado en el Lincoln Memorial, Washington, D.C., 28 agosto de 1963, en Nuestro Tiempo, Gran Enciclopedia Ilustrada del siglo XX, CNN, Blume, Barcelona, 1997.
Líder pacifista norteamericano, Martín Luther King.
Manifestaciones contra el
apartheiden Soweto,
Sudáfrica, 1980.
La República Sudafricana fue quedando rodeada de una frontera hostil desde la que operaban las guerrillas, lo que obligó al régimen a sostener una dura lucha contra los insurgentes. El movimiento más conocido fue el de Shapeville, en 1960, en el que la policía efectuó una matanza de decenas de hombres, mujeres y niños que se manifestaban contra el régimen racista. Tras este hecho, el gobierno declaró ilegales todos los movimientos nacionalistas, ordenó el arresto de sus principales líderes y convirtió al país en una especie de estado policial.
Democratización de la sociedad 89
Apartheid en Sudáfrica
En 1912 se fundó el Congreso Nacional Africano (CNA) constituyéndose en la primera organización moderna de resistencia antirracista. Su primer líder fue Albert Luthuli –Premio Nobel de la Paz en 1961, asesinado en 1967– quien pretendió liberar al pueblo negro sudafricano a través de métodos pacíficos, a pesar del trato y las represiones que sufrían.
El CNA fue declarado ilegal desde sus inicios, sus líderes y seguidores fueron perseguidos y encarcelados. En las elecciones de 1948 triunfó el Partido Nacional, el cual afianzó su política de segregación racial: el apartheid. La legislación del apartheid clasificaba a la población en tres grupos raciales: blancos, negros y mestizos, a las que posteriormente se añadirían los indios y paquistaníes, como una cuarta categoría. Bajo este sistema los blancos se consideraban una raza superior a las demás, estableciendo que debían vivir separados unos de otros a la vez que debían regirse por leyes diferentes. También se fijaban los trabajos que los negros debían realizar y la educación que debían recibir. Se prohibió cualquier tipo de contacto social entre las diferentes razas, su derecho a voto y cualquier participación en la vida política de la nación. Una vez terminada la Segunda Guerra Mundial, estallaron protestas contra este régimen, a lo que el gobierno respondió estableciendo definitivamente la separación física de todas las razas, dividiéndolas según su color o procedencia: blancos, negros, mestizos o de color, y asiáticos. Hacia 1959 se establecieron los llamados “bantustanes” de negros donde se concentró la
población de color en municipios en los que reinaba la pobreza. Todo esto trajo consigo importantes cambios en la vida cotidiana de la gente. Los negros debían llevar una carta de identidad para poder desplazarse de un lugar a otro. Las protestas y revueltas no dejaban de aumentar, pero la gran mayoría de ellas fueron violentamente reprimidas. En 1961, Nelson Mandela fue elegido líder del CNA y tres años después fue condenado a cadena perpetua junto a otros dirigentes, bajo la acusación de traición y sabotaje. No solo continuaban aumentando las protestas y movimientos en contra del racismo, sino que las presiones externas para terminar con el régimen también, especialmente a partir de 1975 a raíz de la independencia de las colonias portuguesas de Mozambique y Angola, y la elección de un presidente negro en Zimbabwe. Documento 11 Ya puedes resolver , y de
2
3
la pág. 911
Población en Sudáfrica, censo 2001 77,8% negros blancos mestizos o coloureds asiáticos, principalmente indios 10,1% 8,6% 2,5%Almanaque Mundial 2006, editorial Televisa.
Hacia una nueva Sudáfrica
Hoy la mayoría de los sudafricanos, negros y blancos, saben que el
segregacionismo no tiene futuro. Tiene que terminar a través de nuestras acciones decisivas para construir la paz y la seguridad. La destrucción ocasionada por el segregacionismo en nuestro subcontinente es incalculable. La estructura de la vida familiar de millones de personas ha sido desgarrada. Millones están sin hogar y sin trabajo. Nuestra economía está arruinada y nuestro pueblo está enredado en luchas políticas internas. No tenemos otra alternativa que continuar. Expresamos la
esperanza de que se cree rápidamente un clima que favorezca la negociación para que ya no sea necesaria la lucha armada…Tiene que acabar el monopolio blanco sobre el poder político...
Invitamos a nuestros compatriotas blancos a unirse en la formación de una nueva Sudáfrica. El movimiento para la libertad también es vuestro hogar político. Emplazamos a la comunidad internacional a que continúe su campaña para aislar al régimen del
segregacionismo. Nuestro camino hacia la libertad no tiene marcha atrás… El sufragio universal sobre una lista abierta en una Sudáfrica democrática, unida y no racial, es el único camino hacia la paz y la armonía racial. Por fin, deseo pasar a las palabras que yo
mismo pronuncié en mi juicio de 1964. Son tan válidas ahora como lo eran entonces. Escribí: “He luchado contra la dominación blanca y he luchado contra la dominación negra. He acariciado la idea de una sociedad democrática y libre en la que todas las personas convivan en armonía e igualdad de oportunidades. Espero vivir lo suficiente para ver cumplido este ideal. Pero si fuera necesario, estoy dispuesto a morir por él”.
Extracto de un discurso de Nelson Mandela en Ciudad del Cabo, 11 de febrero de 1990, Nuestro Tiempo, Gran Enciclopedia Ilustrada del siglo XX, CNN. Blume, Barcelona, 1997.
En la década de 1980 fue la propia población blanca la que se encontró con su democracia amenazada, a la vez que la opinión pública extranjera se endurecía cada vez más frente a los abusos contra los derechos humanos cometidos por el régimen. Ejemplo de ello es que en 1986 Estados Unidos y la Comunidad Europea le impusieron sanciones económicas, lo que afectaría seriamente a la economía sudafricana. De ahí en adelante, se produciría un lento viraje hacia las reformas y la estabilidad. En 1989 asumió como presidente de Sudáfrica Frederick de Klerk quien inició una serie de reformas respaldado por importantes sectores de la población blanca.
Finalmente, en 1990 se legalizaron todos los partidos de oposición y el líder del CNA, Nelson Mandela, salió en libertad, después de haber cumplido 27 años en la cárcel. En 1991 el parlamento sudafricano derogó las leyes segregacionistas, y en 1994 se realizaron las primeras elecciones de la Sudáfrica democrática y unificada, donde todos pudieron votar, sin distinción de raza ni de sexo. En ellas participaron 27 partidos políticos y triunfó Mandela con el 62,6% de los votos, convirtiéndose en el primer presidente sudafricano elegido por sufragio universal, por un período de cinco años.
Documento 12
Congreso Nacional Africano
Alianza Democrática (oposición) Otros partidos (19) http://homepage.mac.com/stazon/iblog/C 940927246/E1051400273/index.html Resultados elecciones en Sudáfrica 2004 69,68% 17,95% 12,37%
Litografías de Nelson Mandela, durante su prisión en Robin Island, Ciudad del Cabo.
Analizar documento Lee el texto y responde.
a. ¿Cuál es la diferencia entre racismo y segregación
racial o apartheid?
b. ¿Qué medidas crees que habrá tomado el ministro
francés?
c. ¿Estás de acuerdo con la posición del gobierno
francés? Fundamenta tu respuesta.
d. Busca noticias que aludan a discriminación racial o
racismo en Chile y coméntenlas en el curso.
Elaborar y analizar cronología
a. Elabora una cronología sobre la segregación racial
en Estados Unidos y en Sudáfrica. Luego elabora una línea de tiempo paralela con los datos de la cronología de la segregación racial y de los derechos de la mujer.
b. ¿Qué aspectos tienen en común las dos
cronologías?, ¿cuál es el tema que las une?
Elaborar ensayo
a. Elige uno de los siguientes conceptos y elabora un
ensayo donde expreses tu opinión respecto a este. Segregación racial – sufragio femenino – igualdad de derechos.
b. Para realizarlo, debes considerar qué significa el
concepto elegido y luego fundamentar tu opinión con ejemplos y hechos concretos.
3
2
1
Cronología: derechos de la mujerFrancia se indigna en contra del racismo 10 de febrero, 2005
El ministro francés del Interior, Dominique de Villepin, anunció una serie de medidas para combatir el racismo en los estadios de fútbol, tras los insultos que aficionados del PSG lanzaron contra los jugadores negros del Lens en el partido del pasado sábado en el Parque de los Príncipes. “El racismo es inaceptable en nuestro país, en todo nuestro territorio y en nuestros estadios”, aseguró Villepin, que tuvo que responder a la pregunta de un diputado en la Asamblea Nacional. El ministro señaló que no se tolerarán pancartas ni manifestaciones racistas de ningún tipo… Villepin tuvo que comparecer en la sesión de control al Gobierno de la Asamblea Nacional después de que el pasado sábado aficionados del PSG emitieran gritos de mono cada vez que un jugador negro del Lens tocaba el balón. Una pancarta situada en uno de los fondos, ocupado por los aficionados ‘ultra’ del PSG, contenía el lema “Adelante blancos”, acompañado de una referencia neo-nazi.
http://www.elmundo.es, consultado en octubre de 2007.
Democratización de la sociedad 91