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EL LIBRO D E C IN T IA
1
LOCURA DE AMOR 1
C intia fue la prim era que me cautivó con sus ojos, pobre de mí, no tocado antes por pasión alguna.
E n to n c e s A m o r h u m illó la c o n tin u a a rro g a n c ia de m i m ira d a y so m e tió m i c a b e z a b a jo su s p l a n t a s 2,
h a s ta q u e , cru el, m e in d u jo a o d ia r a las c a sta s d o n cellas 3 5 y a llevar u n a v id a sin n in g ú n se n tid o .
1 La elegía gira en torno a tres secciones: a) locura de amor (1-18); b) no hay cura posible (19-34); y c) consecuencia: aviso a otros (35-38). Léase a H .-P. S t a h l ,
Propertius: «Love» and « War». Individual and State under Augustus, Berkeley, 1985, págs. 22-47 y 309-320; V . E c k e r t , Untersuchungen zur Einheit von Properz /, Heidelberg, 1985, págs. 36-57 y 263-275; y V . V i p a r e l l i S a n t a n g e l o , «Rassegna di studi properziani (1982-1987)», Boíl. Stud. Lat. 17 (1987), 58-60.
2 Los cuatro primeros versos constituyen una variatio del enamoramiento de Meleagro por Miísco (A n t. Palat. XII 101, 1-4); cf. G . G i a n g r a n d e , «Los tópicos helenísticos en la elegía latina», Emérita 42 (1974), 1-4.
3 Debe de referirse a las mujeres que son fieles a sus maridos o amantes. Si Propercio es rechazado por Cintia, es lógico que su pasión le lleve a odiar a quienes se mantienen leales a sus amantes, sean matronae o hetairas, no meretrices. Léase discusión de este discutido pasaje en G. L u c k , «Notes on Propertius», A m . Journ. Philol. 100 (1979), 73-75 y P. F e d e l i , Sesto Properzio. II primo libro delle Elegie, Florencia, 1980, págs. 67-69.
Y y a h ace u n a ñ o e n te ro q u e n o m e d e ja esta lo ca p asió n , m ie n tra s se m e o b lig a a te n e r a los dioses c o n tra m í 4.
M ila n ió n 5 sin re h u ir n in g ú n p elig ro , T u lo , 10 d o b le g ó la c ru e ld a d de la a ltiv a h ija de Ja so ;
p u es h ace p o c o a n d a b a él e rra n te y fu e ra de sí p o r las cuevas p a rte n ia s e ib a a v isitar las fie ra s salvajes;
ta m b ié n él, a lc a n z a d o p o r la h e rid a d e la ra m a de H ileo , gim ió a b a tid o en la s ro c a s a rc a d ia s.
15 A sí p u d o d o m in a r a la veloz d o n cella:
tal es el p o d e r d e la s sú p lica s y las a te n c io n e s en el a m o r.
E n m i caso A m o r, p e re z o so , n o c o n o c e a stu c ia a lg u n a , ni se a c u e rd a , c o m o a n tes, d e ir p o r se n d ero s co n o cid o s.
M as v o so tra s 6, q u e ten éis el p o d e r a p a re n te de h a c e r b a ja r la lu n a 20 y el d e b e r de o fre c e r sacrificios en a lta re s de m a g ia ,
¡ea, c a m b ia d el c o ra z ó n d e n u e stra d u e ñ a
y h a c e d q u e su r o s tr o p a lid e z c a m ás q u e el m ío! E n to n c e s creeré q u e p o d éis haoer b a ja r las estrellas
y d esv iar el c u rso d e los río s m e d ia n te c o n ju ro s de C ite a 7. 25 O v o s o tro s, a m ig o s, q u e ta rd e acu d ís a m i c a íd a ,
b u sc a d rem ed io s p a r a u n c o ra z ó n e n ferm o ; c o n v a lo r s o p o rta ré el h ie rro y el fu e g o c ru el 8,
c o n ta l d e ten er lib e rta d p a ra d ecir lo q u e d icte m i ira; llev ad m e p o r lejan o s p a íse s, llev ad m e p o r el m a r,
30 a llí d o n d e n in g u n a m u je r p u e d a seguir m is p a so s.
Q u e d a o s v o so tro s, a q u ie n e s el d io s a sie n te c o n o íd o fa v o ra b le , y sed fieles en u n a m o r siem p re se g u ro .
4 Los dioses, como en C a t u i o (LXXVI 11-12), son contrarios a su amor. Léase también a W. A. C a m p s , Propertius. Elegies book /, Cambridge, 1967, págs. 42-43.
! El mito de Milanión y Atalanta, aplicado a una experiencia amorosa, fue imi tado por Ov i d i o, A rte de amar II 1 8 5 -1 9 1 .
6 El motivo de las magas como remedium amoris aparece también en II 4 , 7 -8 ; 2 8 , 3 5 -3 8 ; III 6 , 2 5 - 3 0 y IV 5 , 9 - 1 8 ; cf. T i b u l o , I 2 , 4 3 - 4 6 .
7 Medea procedía de Citea, en la Cólquide; cf. II 1, 53-54; 4, 7.
8 Es decir, el remedio más fuerte para cauterizar la profunda herida de amor que le corroe.
E n mi caso nuestra querida Venus ensaya noches am argas 9 y A m or sin dueño no me falta en tiem po alguno.
E vitad, os lo aconsejo 10, mis males: que a cada cual retengan 35 sus propias cuitas y no cam bie su h abitual am or.
M as, si alguien hiciera oídos sordos a mis consejos, ¡con cuánto dolor, ay, recordará mis palabras!
2
ALABANZA DE LA BELLEZA NATURAL 11
¿De qué sirve, vida m ía, ir con un peinado sofisticado y ondear los finos pliegues de un vestido de Cos, o de qué rociar tu cabello con m irra del O rontes,
venderte con productos del extranjero,
perder la belleza natu ral con m aquillaje com prado, 5 y no perm itir que tu cuerpo luzca sus propios encantos?
Créem e, no existe ad o rn o alguno que siente bien a tu figura: A m or, desnudo, desprecia la belleza artificial.