“Podrá decirse que la gente aceptará cualquier vivienda que se le proporcione y se adaptará a ella, pero ello implica elevados costos y tensiones tanto culturales como psicológicas. Un entorno que inhibe en lugar de estimular o que presenta signos difíciles de descifrar, es menos deseables que otro que satisfaga estas necesidades. La carga extra que supone para las personas el tener que aprender a descifrar cada detalle es muy grave, sobre todo si se trata de un grupo social que sufre de las angustias del cambio y la transición. Un entorno que entra en conflicto con los modelos, sean de estructura social, de definición del espacio, simbólicos, de significado o estructura familiar puede constituir muy bien el factor desintegrador de esa cultura, El entorno físico de la casa y el barrio puede ayudar a superar este conflicto”.
Una de las acepciones más relevantes del concepto de percepción es la que hace referencia a la valoración que un individuo hace de una determinada situación social y de su papel en ella. La psicología social ha enfatizado conceptos tales como atribución, representación, autoconcepto, !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
108 Páramo, Pablo, Jiménez, Leonardo. Conceptualización de arquitectos y no arquitectos de barreras arquitectónicas en los espacios públicos, semi-públicos y privados. Bogotá: Suma Psicológica, 1996, vol. 3, No. 1, pp. 52-74. ISSN 0121-4381.
109 Zimmermann, Marcel. Psicología ambiental, calidad de vida y desarrollo sostenible. 3ª ed. Bogotá: Ecoe, 2010. ISBN 978-958-648-643-9. Pág. 28.
110 Maycotte, Elvira. Espacios abiertos y calidad de vida en conjuntos habitacionales organizados en condominio. El caso de la vivienda tipo económica en ciudad Juárez, Chihuahua. Tesis doctoral. [En línea]. Universidad de Colima, Facultad de Arquitectura, 2007. [Consultado 07 Septiembre 2013]. Disponible en: http://digeset.ucol.mx/tesis_posgrado/Pdf/MAYCOTTE_PANSZA_ELVIRA.pdf. Pág. 112
autoimagen, autoestima, autoeficacia y tantos otros que vienen a poner de manifiesto aquella valoración o captación que cada sujeto realiza en una situación de interacción social.111
De acuerdo a Maycotte, citando a Rapoport, significado y lugar están íntimamente relacionados, dado que la mayoría de los entornos tienen un importante contenido simbólico, y los símbolos son un elemento esencial del proceso por el cual el hombre percibe, evalúa y conforma dichos entornos; los cuales, son diseñados, en su calidad de contenedores de símbolos, que reflejan y abstraen la estructura y los ideales de una sociedad y una cultura. Son objetos, a manera de testigos, que ofrecen información convencionalizada, relativa a los modos y costumbres de la sociedad que los produce.112 Esto es, que el significado que se le da a los entornos de un determinado lugar, es la apropiación y uso que el hombre le da.
La identidad social se deriva de la pertenencia o afiliación a determinadas categorías tales como grupos sociales, categorías socio-profesionales, grupos étnicos, religiosos, nacionales, etc., con los cuales los sujetos se identifican y generan un conjunto de auto atribuciones internas que definen los contenidos de esta identidad. De igual manera, la identidad social también puede derivarse del sentimiento de pertenencia o afiliación a un entorno concreto significativo, resultando entonces una categoría social más de las diversas que utilizamos para definir nuestra identidad social.113
El significado que un barrio tiene hacia sus habitantes, y como este define a los que viven en él, va íntimamente ligado al comportamiento que el usuario proyecta hacia la sociedad. La identidad que éste va imprimiendo entre los usuarios, consolida la cohesión social del grupo, marcada a partir de la construcción de lo que a la gente le gusta o la adaptación que tienen del lugar.
La simbología que el usuario percibe en su entorno inmediato forja el carácter y la identificación con su barrio, debido a que el hecho de pertenecer a un grupo es de gran importancia hoy en día.
Actualmente la necesidad que se tiene por la generación de vivienda, orilla al gobierno a delegar la responsabilidad de su construcción a inversionistas privados que sumergidos en la globalización, generan viviendas con estándares iguales de habitabilidad por todo el país, la única diferenciación que hacen a estos, son el nombre que le dan a los conjuntos habitacionales para distinguir su identidad regional. Sin embargo, esto dista mucho de crear un arraigo a su localidad.
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111 [En línea] [Consultado: 03 Octubre 2013]. Disponible en: www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r19188.DOC
112 Maycotte, Elvira. Espacios abiertos y calidad de vida en conjuntos habitacionales organizados en condominio. El caso de la vivienda tipo económica en ciudad Juárez, Chihuahua. Tesis doctoral. [En línea]. Universidad de Colima, Facultad de Arquitectura, 2007. [Consultado: 07 Septiembre 2013]. Disponible en http://digeset.ucol.mx/tesis_posgrado/Pdf/MAYCOTTE_PANSZA_ELVIRA.pdf. Pág. 112 – 123.
113 Valera, Sergi. Análisis de los aspectos simbólicos del espacio urbano. Perspectivas desde la Psicología Ambiental. Revista de Psicología Universitas Tarraconensis. [En línea] 1996. [Consultado: 14 Octubre 2013]. Disponible en: http://www.ub.edu/dppss/valera/1996_Tarraconensis.pdf.
Por otra parte la inclusión a la sociedad de conjuntos habitacionales cerrados, fragmentan a las ciudades, creando pequeñas islas que tratan de imponer su propia identidad, sin lograr su objetivo, puesto que esa fragmentación se ve extendida en la forma en que los habitantes ahora perciben su entorno inmediato.114
Desde la perspectiva exterior, los habitantes ajenos a estos conjuntos, perciben una circulación obstruida, el significado que portones, bardas, plumas, casetas de vigilancia detonan hacia el resto de la sociedad que no habita en estos lugares, recrea una especie de bunker social. La concepción que se tiene de inseguridad aumenta entre la sociedad al notar espacios con mayor restricción, sin ninguna interacción al exterior que no sea su micro - barrio.
Fig. 18. Representación de micro-barrio. Izquierda. Barrio cerrado en Bogotá, Colombia, noviembre 2013. Derecha. Barrio cerrado en Coatepec, Veracruz, mayo 2014. Fuente: Archivo del autor.
Por otra parte desde el punto de vista interior, la forma en que el habitante de estos conjuntos habitacionales concibe su entorno inmediato es de incertidumbre o inseguridad respecto a la ciudad, recreando que solo en su conjunto y vivienda se puede vivir con seguridad. Extendiendo esta segregación e individualismo hacia dentro de sus hogares. De tal forma que lo concibe exactamente dentro y fuera de su hábitat. Cambiando incluso, la forma de concebir la convivencia social dentro de estos lugares, perdiendo su identidad ya que aparentemente no pertenece al barrio exterior ni a su conjunto cerrado que no promueve espacios para propiciar su convivencia inter vecinal.
Esta fragmentación conlleva a que la apropiación que el habitante debería tener de la ciudad se vea diversa y sin una fuerte cohesión social, la representación significativa de los espacios cerrados debilita el desarrollo sostenible de la dimensión cultural y social del individuo, minimizando el contenido simbólico del espacio habitado.
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114 Balbo, Marcello et al. La ciudad inclusiva. [En línea]. Santiago de Chile: CEPAL. [Consultado: 18 octubre 2013]. Disponible en: http://www.cepal.org/publicaciones/xml/7/14237/lcg2210p.pdf ISSN 1727-0413.
Citando a Rogers:115
“La arquitectura es la expresión física del desarrollo cultural de una sociedad urbana y de su grado de compromiso social (y) actualmente estamos construyendo ciudades que segregan y brutalizan, más que civilizan y emancipan […] El egoísmo y la segregación están ganándole la partida al contacto y la comunidad”
Cada individuo tiene una percepción diferente de la realidad, sin embargo, esta está influenciada por el vivir diario de su ambiente. El barrio en el que se vive, tiene un importante contenido simbólico, pues estos son un elemento esencial del proceso por el cual el hombre conforma su entorno. El significado que se forma, origina el sentido de pertenencia, incrementando su identidad cultural y convivencia social, al fomentar una colectividad entre sus cercanos, lo cual se verá reflejado en el resto de la ciudad.
Si se fomentan espacios que propicien el convivir diario entre el exterior e interior de un barrio cerrado la percepción de sus usuarios se modificará al exaltar una igualdad dentro de una misma ciudad, conformando un solo contenido simbólico.