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Mencionamos las diferentes condiciones de emergencia de dos tipos de orga- nización económica que resultan similares. Lo hicimos con ánimo de discutir cómo las diferentes condiciones, es decir, las diferentes relaciones sociales en las que se encuentran inscriptas condicionan el carácter de las mismas. Evidentemente, hay un punto de encuentra sustancial que es posible recono- cerlo en su diferencia con la forma de gestión y producción propia de una empresa capitalista. Desde luego que se trata de formas productivas que se despliegan en un escenario donde priman las relaciones de producción capi- talista y ello hace que alberguen en su seno modos, formas y relaciones de ese tipo. Sin embargo, entendemos que es vital, por lo expuesto, no desestimar la potencialidad emancipatoria de estas experiencias por las contradicciones que guardan en su seno, cuando son estas mismas contradicciones expresión del desarrollo histórico y motor para la emergencia de nuevas formas de organiza- ción económica y social.

Las empresas recuperadas en Argentina surgidas al calor de la crisis capita- lista y desplegadas en toda la década siguiente, ofrecen un escenario propicio para pensarlas mucho más que como meras respuestas coyunturales y circuns- tanciales a la crisis. Son el efecto de una dinámica propia del capital, tanto por la creciente socialización de la producción en manos del capital, como

por las quiebras y abandonos de empresas que esa misma dinámica plantea. Al mismo tiempo que son una propuesta creativa, se inscriben en los proce- sos estructurales de desarrollo, por tanto, alumbran un horizonte posible a la hora de pensar en su carácter emancipatorio. Por ello, si bien hay un compo- nente político insoslayable, la organización de trabajadores y trabajadoras para ocupar, resistir y producir, también hay condiciones estructurales en la dinámi- ca del capital que, para decirlo de una manera coloquial, dan la razón a la toma de fábricas.

Por su parte, Venezuela corre con cierta ventaja: se propuso metas a través de lo que se conoce como socialismo del siglo XXI y bajo el principio robinsoniano

de inventar o errar, son conscientes de la importancia de la autocrítica y la rectificación. Las EPS no están exentas de estos modos de construcción y,

por ello, se encuentran siempre sujetas a reajustes. Sin embargo, lo que resulta claro en el horizonte de las mismas es la necesaria transformación de la producción, de los productores y de las relaciones sociales entre ellos. Como dijera Marx:

Si las condiciones materiales de producción fuesen propiedad colecti- va de los propios obreros, esto determinaría por sí solo una distribu- ción de los medios de consumo distinta de la actual. El socialismo vulgar (y por intermedio suyo, una parte de la democracia) ha aprendi- do de los economistas burgueses a considerar y tratar la distribución como algo independiente del modo de producción y, por tanto, a expo- ner el socialismo como una doctrina que gira principalmente en torno a la distribución (1977: 19).

No basta con distribuir más equitativamente la riqueza, el desafío es plantear la transformación estructural en la base, en las modalidades de producción.

Aún, frente a las lecturas que desestiman estas experiencias como formas capitalistas en manos de trabajadores, reivindicamos los procesos históricos y las contradicciones en donde estas experiencias se desenvuelven. Por esta ra- zón, de lo que se trata es de la expropiación a los usurpadores por parte de los trabajadores de aquello que le fue usurpado violentamente y que con el paso del tiempo se naturalizó como propiedad privada (propiedad privada basada en la expropiación violenta), de aquello que le es permanentemente usurpado sin retribución alguna y que con el paso del tiempo se legitimó bajo la forma de salario (propiedad privada basada en el trabajo ajeno). El gran desafío es hacer de estas formas de producción social, genuinas expresiones de relaciones so- cialistas de producción.

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