4 Practice-Report
4.1 Floor and ceiling insulation
Ú
VOD918. Oltář, na němž se svátostnými znameními zpřítomňuje oběť Kříže, je též stolem
hostiny. A lid Boží je volán , aby měl ve mši na této hostině účast. Oltář je též středem díkůvzdání, kterým je eucharistie. 574
919. Je vhodné, aby v každém kostele byl pevný a dedikovaný oltář; v jiných místech,
určených slavení mše, pevný nebo přenosný oltář.575
Podle tradice církve odpovídá významu oltáře, aby pevný oltářní stůl byl kamenný, a to z jediného přírodního kamene. Avšak na základě úsudku Biskupské konference může být použit i jiný důstojný, solidně a umělecky zpracovaný materiál.576
920. Zvyk vkládat do dedikovaného oltáře ostatky svatých, i nemučedníků, má být
zachován /srv. výše , n. 866/.
921. Ze své vlastní přirozenosti je oltář zasvěcen jedině Bohu, neboť eucharistická oběť je
obětována jedině Bohu. Tento význam dedikace oltáře vyjádřil vhodně sv. Augustin : „ žádnému mučedníku, ale Bohu mučedníků, i když na památku mučedníků, stavíme oltáře“ 577
Tam kde je rozšířen zvyk zasvěcovat oltáře Bohu ke cti svatých, je možno jej zachovat, pokud je věřícím zjevné, že oltář je zasvěcen jedině Bohu. V nových kostelích ať se neumisťují nad oltářem sochy nebo obrazy svatých.
Též ať se nad oltářní stůl neumisťují ostatky, které jsou vystaveny úctě lidu. 578
922. Jelikož oltář se stává posvátným především slavením eucharistie, aby byla zachována
pravdivost věcí, je třeba, aby na novém oltář před dedikací nebyla sloužena žádná mše, aby totiž mše dedikace byla současně první mší, která se na něm slaví. 579
923. Je záležitostí biskupa, jemuž je svěřena místní církev, zasvěcovat Bohu nové oltáře,
pokud mu to není možno, svěří tento úkol jinému biskupovi, především biskupovi, jemuž je svěřena duchovní péče věřících, k jejichž užitku je oltář zřízen, tohoto biskupa výslovně pověří. 580
574 viz Missale Romanum, Všeobecný úvod 288
575 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 6. 576 srv. Tamtéž n. 9
577 Contra Faustum, XX.PL. 42.384.
578 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 10 579 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 13 580 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 12
DEDIKACE OLTÁŘE
924. K dedikaci nového oltáře ať se zvolí den, kdy se věřící mohou shromáždit, především
neděle, pokud z pastorálních důvodů není jiný termín vhodnější. Obřad dedikace oltáře však není dovolen o Velikonočním triduu, na Popeleční středu, ve všedních dnech Svatého týdne a v den Památky všech věrných zesnulých. 581
925. Slavení eucharistie je vnitřně spojeno s obřadem dedikace oltáře. Ať se slouží mše
při dedikaci oltáře; avšak o Narození Páně, o Zjevení Páně, Nanebevstoupení, o Svatodušní neděli, též o adventních, postních a velikonočních nedělích se bere mše ze dne, mimo modlitby nad obětními dary a preface, které jsou s tímto obřadem vnitřně spojeny.582
926. Je vhodné, aby biskup koncelebroval mši s přítomnými presbytery, především s těmi,
jimž je svěřen úkol vést farnost nebo společenství, pro něž je oltář zřízen.583
927. Přísluší biskupovi a těm, kteří mají na starosti ritus slavení, aby stanovili vhodnost
umístění ostatků svatých; v této věci je třeba zachovat, co bylo uvedeno výše v n. 866, je třeba mít především na zřeteli duchovní dobro věřících a správný smysl liturgie.584
928. Věřící mají být informováni nejen o času konání dedikace nového oltáře, ale mají být
vhodně připraveni, aby se činně zúčastnili obřadu.
Proto je vhodné, aby byli poučeni o významu jednotlivých obřadů a tak byli naplněni správnou a povinnou láskou k oltáři.585
Rektorovi kostela, v kterém je oltář dedikován, přísluší, aby spolu se svými pastoračními pomocníky připravil vše, co se týká čtení, zpěvu a pastoračních pomůcek pro činné slavení lidu, výzdobu apod.586
929. Ke slavení dedikace nechť se připraví:
a) Římský misál,lekcionář, Pontifikál
b) kříž a Kniha evangelií, která se má nést v průvodu; c) nádoba se svěcenou vodou s kropáčem;
d) nádoba s posvátným křižmem; e) utěrky na utření oltářního stolu;
f) je-li potřeba, nepromokavé plátno na pokrytí oltáře; g) džbán a mísu na umytí rukou, ručníky
h) lněný gremiál / ubrus, který se klade biskupovi na klín při umývání – vysvětl překl./
i) kotlík na spálení kadidla nebo aromatických látek; nebo zrna kadidla a malé svíce na spálení na oltáři;
j) kadidelnice s loďkou a lžičkou
k) kalich dostačující velikosti, korporál, purifikatoria, ručníky; l) chléb, víno, vodu ke slavení mše;
581 Tamtéž n.14 582 Tamtíéž n. 15 583 Tamtéž n. 16 584 Tamtéž n.25 585 Tamtéž n. 26
586 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 25 171
SVÁTOSTINY
m) oltářní kříž, pokud již není umístěn v presbytáři, nebo kříž, který se nese v původu a je umístěn v blízkosti oltáře;
n) pokrývky, svíce, svícny; o) podle vhodnosti květiny.587
930. Při mši Dedikace oltáře se používají roucha bílé nebo sváteční barvy. Připraví se:
a) pro biskupa: alba, štola, pektorál, kasule, mitra, pastýřská berla, palium, pokud jej užívá;
b) pro koncelebrující presbytery: oblečení ke mši; c) pro jáhny: alby, štoly a podle vhodnosti dalmatiky;
d) pro ostatní přisluhující: alby nebo jiné legitimně schválené oblečení.588
931. Pokud mají být v oltáři uloženy ostATky svatých, toto se připraví:
a/ na místě, kde začíná průvod:
- schrána s ostatky, ozdobená květinami, a světly. Podle vhodnosti je možno před započetím obřadu uložit schránu v presbytáři na vhodném místě;
- pro jáhny, kteří ponesou ostatky: albu, štolu červené barvy, pokud se jedná o ostatky mučedníků, nebo bílé barvy v ostatních případech, je-li to vhodné i dalmatiky. Pokud jsou ostatky neseny kněžími, místo dalmatik, se jim připraví kasule.
- Ostatky mohou být přineseny i jinými přisluhujícími, oblečenými v albách nebo superpelicích nad talárem, nebo jinými legitimně schválenými oděvy.
b/ v presbytáři:
-stolek, na kterém bude uložena schránka s ostatky, zatímco probíhá první část obřadu.
c/ v sakristii:
- malta nebo cement, kterým se uzavře otvor příklopem; ať je přítomen zedník, který svou dobou uzavře hrob ostatků.589
932. Vhodně se zachová zvyk vložit do schrány s ostatky dokument, ve kterém je uveden
den, měsíc a rok dedikace, jméno biskupa, který obřad slavil, titulu kostela, též jména mučedníků nebo jiných světců, jejichž ostatky jsou v oltáři umístěny.590
Nechť se také dvojmo zhotoví akta dedikace, z nichž jeden exemplář se uchová v archivu diecese, druhý v archivu kostela, má být podepsána biskupem, rektorem kostela a pověřenými místního společenství.591
V
STUPDOKOSTELA.
933. Když se lid shromáždil, biskup, koncelebrující kněží, jáhni a ministranti, každý
oblečen ve svá roucha, odeberou se ze sakristie lodí kostela do presbytáře.592
587 Tamtéž n. 27. 588 Tamtéž n. 28
589 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 29 590 tamtéž n. 30
591 tamtéž n. 877
592 srv. Pontificale Romanum, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, caput IV: Ordio dedicationis altaris, n. 31 172
DEDIKACE OLTÁŘE
934. Ostatky svatých, které mají být uloženy pod oltářem, jsou ve vstupním průvodu
přinášeny do presbytáře buď ze sakristie nebo z kaple, ve které byly vystaveny k veřejné úctě. Ze spravedlivého důvodu mohou již být před zahájením obřadu připraveny v presbytáři na vhodném místě, mezi světly, které svítí kolem nich. 593
935. Když vchází průvod, zpívá se vstupní antifona Protector noster /náš ochránce/ nebo
Introibo s žalmem 42, nebo jiný vhodný zpěv.594
936. Když průvod přichází k presbytáři, ostatky svatých se uloží na vhodném místě,
uprostřed rozsvícených světel; koncelebranti, jáhni, ministranti se odeberou na určená místy; biskup se odebere ke své katedře, aniž políbí oltář. Potom odloží mitru a berlu, pozdraví lid slovy :Milost a pokoj nebo jinými vhodnými slovy vzatými především z Písma sv. lid odpoví: I s tebou nebo jinými vhodnými slovy.595
Ž
EHNÁNÍVODYAPOKROPENÍ937. Po skončení vstupních obřadů, biskup požehná vodu pro pokropení lidu, na znamení
kajícnosti a na památku křtu a pro omytí oltáře. Ministranti přinesou k biskupovi, který stojí u katedry nádobu s vodou. Biskup vyzve všechny přítomné k modlitbě slovy:
Exsultántes, fratres caríssimi nebo jiným podobným způsobem. Všichni po určitou dobu
setrvají v tiché modlitbě. Potom biskup říká modlitbu: Deus, per quem.596 Tam kde nejsou
počáteční slova modlitby přeložena z latiny do češtiny je třeba najít český text těchto modliteb, pokud jsou přeloženy – počáteční slovy mohou být v češtině zcela jiná než v latině. Přeložil jsem přeložené texty jen tehdy, když je to zcela jasné.
938. Po skončení vzývání nad vodou, biskup za doprovodu jáhnů prochází prostorem
kostela a pokropí posvěcenou vodou lid, po návratu do presbytáře pokropí oltář.
Mezitím se zpívá antifona Viděl jsem vodu, v postní době Dum sanctificátus, nebo jiný vhodný zpěv.597
939. Po pokropení se biskup vrací ke katedře a po skončení zpěvu, říká vstoje se
sepjatýma rukama: Deus, misericordiárum Pater /Bože, Otče milosrdeství/, mimo adventní nebo postní neděle.
Po skončení hymnu, biskup vstoje zpívá nebo pronáší obvyklým způsobem kolektu mše.598
B
OHOSLUŽBASLOVA 593 tamtéž n.32 594 Tamtéž nebo 33 595 tamtéž n. 34 596 tamtéž n. 35. 597 Tamtéž n. 36 598 tamtéž n. 37-39 173SVÁTOSTINY
940. Při bohuslužbě slova se děje vše obvyklým způsobem. Čtení a evangelium se berou
podle rubrik buď z textů, které jsou v lekcionáři uvedeny pro příležitost dedikace oltáře nebo ze mše dne. 599
941. Po čtení evangelia, biskup má homilii, obvykle vsedě s mitrou a berlou, v níž osvětlí
biblická čtení a smysl obřadu.600
942. Vždy se říká Vyznání víry. Přímluvy se vynechávají, místo nich se zpívají Litanie
Svatých.601
M
ODLITBADEDIKACEAPOMAZÁNÍ.
Litanické vzývání.
943. Po skončení Vyznání víry biskup vyzve lid k modlitbě slovy: Ascéndant, fratres
dilectíssimi nebo jinou podobnou výzvou.602
Potom se zpívají litanie Svatých, všichni odpovídají, v době velikonoční a o nedělích všichni stojí, v jiné dny klečí, v tomto případě vyzve jáhen: Flectámus genua
/Poklekněme/.603
V litaniích se na vhodném místě vloží jména svatých titulu kostela, patronů místa, je- li vhodné jména svatých, jejichž ostatky se vloží do oltáře. Je možno přidat jiné prosby, které vyjadřují zvláštní povahu obřadu nebo podmínky věřících. 604
Po skončení zpěvu litanií biskup vstoje z rozpaženýma rukama pronáší oraci:
Supplicatiónes nostras. Potom jáhen, je-li třeba vyzve: Leváte. Všichni povstanou. Biskup
přijme mitru, aby šel vložit ostatky.
Kde se ostatky nevkládají, biskup hned pronáší modlitbu dedikace, jak je uvedeno níže v n. 945.605