Flow-Return-Volatility Relationship

La presente investigación es de carácter cualitativo descriptivo. Como investigación cualitativa, “se enfrenta a la producción de un conocimiento inferencial, que partiendo del estudio de pequeñas muestras de población ambiciona afirmar sus descubrimientos más allá del grupo de individuos estudiados” (Castro & Castro, 2001, pág. 173). Mientras, intentará describir un fenómeno y sus componentes e identificar apreciaciones, preferencias y comportamientos de la población objetivo frente a este fenómeno. Además, se busca establecer un punto de partida para nuevas investigaciones y desarrollo de futuras hipótesis de profundización.

Por tanto, abordaremos el fenómeno de la ciudadanía intercultural abordando sus principales elementos a partir de la percepción de académicos de distintas instituciones y algunos representantes de organizaciones de mapuche de la Región Metropolitana. Pretendemos, además, que este estudio y la información que se desprenda de él, puede abrir el campo para incorporar en futuras investigaciones, por ejemplo, a mapuche de otras regiones, otros pueblos originarios, o incluso evaluar la pertinencia de abarcar el fenómeno migratorio.

En relación al diseño de la investigación, partimos con la búsqueda de información documental para construir el marco de referencia que dará sustento teórico al estudio y que ya se presentó en el capítulo II del presente documento. Luego, con el fin de cumplir con los objetivos presentados, se recurrió a un diseño de investigación de campo, recolectando información directamente donde se genera el fenómeno: académicos/as y representantes mapuche de la Región Metropolitana.

En ese contexto, y como mencionáramos anteriormente, nuestro objeto de estudio es la ciudadanía intercultural, mientras que la población objetivo son el pueblo mapuche, del cual consideramos como muestra, representantes de organizaciones mapuche de la Región Metropolitana. Por otra parte, cabe mencionar que entenderemos por “ciudadanía intercultural”: un estatus que garantiza a todos los individuos el sentirse parte de una comunidad, que respeta las tradiciones, formas de vida y estructuras de organización de los grupos culturales propios de esa sociedad, a partir del resguardo de derechos diferenciados según las particularidades de cada grupo y la participación activa en las decisiones estatales y locales y de su nación cultural. Entendemos, por tanto, que la ciudadanía intercultural se manifiesta a través de canales de participación política institucional, y también mediante el ejercicio pleno de la propia cosmovisión que se visualiza en el reconocimiento constitucional de las naciones; acceso a la salud, educación y vivienda propias de sus tradiciones; y manifestaciones culturales y religiosas, etc. para todos quienes busquen un espacio para su ejercicio.

Por otra parte, como parte de la metodología, cabe mencionar que, para la recolección de datos, se utilizó el análisis documental con el fin de alimentar el marco de referencia y entrevistas semiestructuradas para el trabajo de campo, las que fueron registradas mediante grabadora de voz y posteriormente transcritas. Para esto último, se consideraron dos grupos (académicos y representantes de organizaciones mapuche de la Región Metropolitana), ya que cada uno se acerca al tema de estudio de manera distinta, siendo ambas percepciones relevantes para nuestro trabajo.

En un primer momento, se aplicó el mismo cuestionario a académicos y académicas del área de las ciencias sociales, de universidades públicas y privadas (Universidad de Chile, Universidad de Santiago de Chile, Pontificia Universidad Católica de Chile y Universidad Diego Portales), y que fueron seleccionados a partir de su experiencia en temáticas como ciudadanía,

participación y pueblos indígenas. El objetivo de estas reuniones, fue conocer las ideas, alcances y opiniones de los entrevistados acerca de la ciudadanía intercultural. Para esto, las preguntas se orientaron a que los académicos y académicas, en primer lugar y a modo de contexto, señalaran su diagnóstico acerca de la relación entre el Estado y el pueblo mapuche y, en el caso de ser negativo, identificaran los elementos que permitirían avanzar en este vínculo. Luego, se consultó por el concepto de ciudadanía intercultural, sus principales elementos y su percepción sobre su ejercicio en Chile. Finalmente, se le pidió a los entrevistados algunas propuestas (políticas, medidas, instrumentos) que permitieran avanzar hacia el ejercicio de la ciudadanía intercultural. Cabe mencionar, que, al ser entrevistas semiestructuradas, el cuestionario fue utilizado como una guía para guiar la conversación, sin embargo, dependiendo de la información entregada por los académicos, se complementó con otras preguntas pertinentes.

En un segundo momento, se hicieron entrevistas semiestructuradas a representantes de organizaciones mapuche de la Región Metropolitana. Para su selección, se consideró su comuna de pertenencia priorizando que no se repitieran, junto con su función, esperando que su temática de trabajo fueran distintas. De esta forma, logramos acceder a rucas, casas de salud, medios de comunicación y organizaciones de jóvenes mapuche, tal como lo indica la siguiente tabla:

Tabla Nº2: Distribución de organizaciones y comunas de pertenencia. Entrevistas representantes mapuche Organización Comuna Hogar de Estudiantes Mapuche Relmulikan Providencia Asociación Indígena Mapuche Taiñ Adkimn

El objetivo de estas entrevistas, fue conocer las ideas, alcances y opiniones de los entrevistados acerca de la ciudadanía intercultural. Sin embargo, a diferencia de la percepción de académicos, se esperaba contar con una visión a partir de su vivencia como mapuche y el ejercicio de la ciudadanía a partir del trabajo con sus organizaciones. En este sentido, las preguntas se orientaron a conocer las principales funciones y actividades que realizan sus organizaciones, su evaluación acerca de la relación entre el Estado y el pueblo mapuche y, en el caso de ser negativa, se les pidió identificar los elementos que permitirían avanzar en este vínculo. Luego, se les consultó sobre la forma en que ejercen la ciudadanía y si ésta los representan, para, finalmente, preguntarles qué entienden por ciudadanía intercultural y su ejercicio. Al igual que en el primer grupo, el cuestionario sirvió de pauta para guiar la conversación, incorporándose otras preguntas pertinentes según la información entregada por cada entrevistado.

Como se mencionó anteriormente, esta investigación es de carácter cualitativo, por lo que a través de las entrevistas exploramos, conocemos y profundizamos en la subjetividad de cada entrevistado/a. A partir de esto, utilizaremos el Análisis Crítico de Discurso que “entiende y define el discurso como una práctica social y desde esa convicción inicia y justifica sus análisis discursivos como análisis sociales. […] bajo esta perspectiva teórica, se concibe el discurso como una forma de acción. Entonces, es ese sentido, analizar el discurso que

Casa de Salud Mapuche Kvme Felen

Quinta Normal

Lof Newen Amuleaiñ Recoleta

Dhegñ Winkul Huechuraba

circula en la sociedad es analizar una forma de acción social” (Santader, 2011, págs. 209-210).

Ahora bien, para este estudio, luego de realizar la transcripción de las entrevistas se analizaron con la ayuda del software Atlas.ti, el cual ayudó a la clasificación y categorización de los elementos principales que aparecieron en las entrevistas. De esta forma, y como presentaremos el desarrollo del estudio en el próximo capítulo, el análisis comenzó con el discurso expresado por los académicos/as, a través del cual fue posible identificar una serie de categorías claves (codificaciones), algunas de las cuales se relacionaban entre sí por lo que fueron ajustadas y tratadas en el mismo ítem. El mismo ejercicio se realizó con las entrevistas realizadas a representantes de organizaciones mapuche de la Región Metropolitana. Con el fin de poder contrastar los planteamientos de ambos grupos, se establecieron los siguientes ítem de análisis determinantes para este estudio y que guiarán la entrega de resultados:

a. Relación histórica y actual entre el Estado y pueblo mapuche: Debido a la importancia entregada durante el marco de referencia a este vínculo y, dado que nos entrega el contexto histórico para entender en la situación en que se inserta nuestro objeto de estudio, es importante conocer la percepción de los entrevistados y entrevistadas en este aspecto.

b. Principales elementos en las demandas del pueblo mapuche: Pese a que no es objeto específico de esta investigación, nos pareció importante incluir este tópico en el análisis, ya que fue levantado por los mismos entrevistados y nos entrega información sobre cómo avanzar en una relación más armónica entre Estado y pueblo mapuche y se comienza a vislumbrar los primeros alcances en relación al ejercicio de la ciudadanía y la incorporación del elemento cultural.

c. Ciudadanía e interculturalidad: Finalmente, entregaremos la percepción de los grupos entrevistados acerca de nuestro objeto de estudio, sus definiciones, elementos y limitaciones.