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San Salvador Cuauhtenco, no es el único pueblo que no es originario de la Delegación Milpa Alta. “En el año de 1871 se separaron de la Municipalidad de Tulyehualco los pueblos de San Gregorio Atlapulco, Tecomitl y Tecoxpa, que le correspondían desde la creación de los municipios, ... San Gregorio Atlapulco fue a formar parte del Municipio de Xochimilco y Tecomitl y Tecoxpa al Municipio de Milpa Alta”. (Chapa 1957).

Según (Naranjo, s/a) los pueblos que no son originarios son: Tecomitl, Xicomulco y Cuauhtenco.

Losada y Custardoy (2003:124-125) dice: “El 15 de Agosto de 1532, día de la virgen de la Asunción Fray Ramírez de Fuenleal bautizó a todos los indios y bendijo los territorios de los nueve pueblos originales: Malacatepec (Villa Milpa Alta), Atócpan (San Pedro), Miacatlan (San Jerónimo), Ohtenco (San Agustín), Oxtotepec (San Pablo), Tecomitl (San Antonio, Tepenahuac (San Juan), Tlacotenco (Santa Ana) y Tlacoyuca (San Lorenzo). Como podemos observar existen discrepancias sobre los pueblos originales.

La fundación del poblado xochimilca de San Salvador Cuauhtenco en el siglo XVII, en tierras pertenecientes a Milpa Alta, con anuencia de los españoles, generó y sigue generando serios conflictos agrarios que no permiten, hasta el día de hoy, la titulación de las tierras comunales propiedad de los momozca.94

La información referente al origen de Cuauhtenco, no es clara.

Por aquel tiempo, tribus xochimilcas invadieron tierras de Milpa Alta y fundaron San Salvador Cuauhtenco que dependió políticamente de Xochimilco. ... Con el tiempo llegaron a ocupar una superficie de 7 mil hectáreas y a complementar sus actividades con otras traídas por los españoles como la ganadería. De ahí que se les conociera desde entonces como los “vaqueros” (Del Conde, 1982)

94 _{No encontré documento alguno que pueda mostrar que Cuauhtenco se fundo en tierras de Milpa Alta. Pero}

sí existen documentos que prueban que Cuauhtenco pertenecía a Xochimilco y al formarse las delegaciones políticas en 1929, paso a formar parte de la delegación Milpa Alta, ya que geográficamente era el poblado más alejado de Xochimilco y el más cercano a Milpa Alta.

Del Conde, afirma que los primeros pobladores eran pertenecientes a tribus xochimilcas, sin embargo, la tradición oral de algunos pobladores ancianos dicen otra cosa: “Nuestros antepasados no eran xochimilcas, ellos eran pacíficos y nuestros antepasados eran guerreros descendientes de los aztecas. Entre 1450 y 1500 nuestros antepasados crearon San Salvador Cuauhtenco, los primeros que se establecieron eran tepoxcas (comerciantes). Entre esos años inició el conflicto agrario.”95

La tradición oral de la fundación de Cuauhtenco dice: Tenochtitlan se fundó en 1325, fue fundada por tenochcas que comandaba el sacerdote Tenoch. Esta tribu llego a construir un gran imperio, para el año 1425 bojo el cuarto rey llamado Izcóatl sometió a los Xochimilcas, Coyocas, Tepenacas, Chalcas, etc. El rey Izcóatl comisiono a Teocuauhtla, dios y señor del bosque, con siete capitanes y sus respectivas familias, para que cuidaran de las tierras del sureste de Tenochtitlan.

Para cumplir con dicha misión Teocuauhtla tuvo que comisionar a sus capitanes para que cuidaran esas tierras y montañas. El capitán Cuauhtzian tenía que cuidar la montaña de Cuauhtzi, el capitán Tulmiactzin el manantial de Tulmiac, Tetzacuahtzin la montaña del Tetzacual, el capitán Chichinauhtzian debía cuidar la montaña Chichinauhtzin, Hecahuazatzin la montaña Hecahuzac, Ocozacatzin cuidó la montaña Ocozacayo y Ocelotzin la montaña Ocelotl.

Corría el quinto mes (Téxcal) en que se celebraban en Tenochtitlan las grandes fiestas a los dioses Tezcatlipoca y Huitzilopochtli. El señor del bosque reunió a los capitanes para hacer de su conocimiento que irían a Tenochtitlan para llevar ofrendas a sus dioses, acordaron que el día Zipatli era la fecha indicada y emprendieron el viaje. Se hizo de noche en un lugar de vegetación frondosa, donde pernoctaron una noche muy agradable por estar dentro del bosque de coníferas resinosas como ocotli, oyametl, ahuehuetl, el ahuatl o encina, donde se aspiraba el agradable aroma del tabaquillo del monte.

Fue cuando Teocuauhtla alzó los brazos al cielo e invocó a sus dioses, respiró con todas sus fuerzas y dijo a sus capitanes: “¡Qué hermoso lugar! Dejaremos aquí una avanzada para que de hoy en adelante este lugar sea de descanso, cuando llevemos nuestras pertenencias en ofrendas a los dioses de los Aztecas en Tenochtitlán: y este lugar se llamará Cuauhtenco”

que quiere decir “dentro del bosque”. Fue así que quedó fundado lo que hoy es San Salvador Cuauhtenco.

A continuación, muestro información obtenida en la página electrónica de la delegación Xochimilco, en la cuál hace referencia a la antigua pertenencia del pueblo de Cuauhtenco, aunque no amplia nada más. “Xochimilco contaba con 12 pueblos coloniales: San Lorenzo Ametralla, San Andrés Ahuyaocan, San Francisco Tlalnepantla, Santa Cecilia Tepetlapa, San Mateo Xalpa y San Lucas Xochimanca, San Luis Claxaltemanco, San Gregorio Tlalpulco, Santa Cruz Acapixtla, Nativitas Sacatlalitemian, San Miguel Topilejo, San Salvador Cuahuatenco - actualmente pertenecen a las delegaciones de Tlalpan y Milpa Alta respectivamente”

Que Cuauhtenco no sea un pueblo originario, no lo considero grave, debido a que no hay nada que se pueda hacer, simplemente no es originario y punto. No se puede hacer nada, porque es un hecho que no se puede cambiar, y unos y otros deben acostumbrarse a eso.

La Nueva Ley Orgánica del Distrito Federal dispuso que a partir del año de 1900, dejaría de ejercer la Ley del Municipio Libre, para constituirse en un Departamento del Distrito Federal y doce Delegaciones. Y para que las cabeceras delegacionales adquirieran esta calidad, tenían que contar con 15 monasterios cada una. Se dio la desgracia de que a Xochimilco le sobraba uno, en tanto que a Milpa Alta le faltaba uno. Y como geográficamente San Salvador es el más alejado de Xochimilco, pasó a incorporarse a Milpa Alta. Esto hizo que, por una parte Cuauhtenco perdiera el apoyo de Xochimilco y por la otra, que los de Milpa Alta y sus nueve barrios pensaran que las tierras, aguas y montes, propiedad de San Salvador; les correspondían cosa que estaban muy lejos de demostrar, pero cuyo reclamo sirve de base para un largo litigio en términos de usos y costumbres.

Entiendo, por lo anterior, que Milpa Alta siempre le ha peleado la tierra comunal a Cuauhtenco, incluso antes de que esté pasara a pertenecer a Milpa Alta. Pero Cuauhtenco antes de 1900, era apoyado en todos los litigios y los problemas por Xochimilco, proceso que se concluyó desde que Cuauhtenco fue separado de Xochimilco y anexado a Milpa Alta, que junto con sus nueve pueblos comuneros pensaron que anexándose Cuauhtenco a la delegación cedería su propiedad, al acervo común de los demás cosa que no ocurrió.