Future Directions

Los danzantes de la comunidad eran los jóvenes con indumentarias de los danzantes de diversos colores traídas desde diversos comunidades adornados con plata y oro, ensartados con varios cascabeles amarrados en las piernas para que suene igual con el ritmo de la música, con los pingullos y tambores, van en la fila danzando al ritmo de la música de los tambores propiamente de ellos y los acompañantes de alegres saltitos cortos, alternados, con vuelta que sacudan hasta que suene los cascabeles al igual con la música.

Durante todo el día es una alegría. Los danzantes bailan ante la presencia de los “APUS” y de los generales de los gobiernos de los incas. Luego en media plaza danzan con mucho ritmo, con pasos de muchas vueltas de esquina a esquina, haciendo sonar los cascabeles, pingullos y tambores, los danzantes continúan dando vueltas y luego hacen la última genuflexión en el centro de la inmensa plaza, cuyo telón de fondo es el gran palacio de los APUS, todos los hijos del padre sol, se dirigen con paso lento y con un dialogo saludan y reciben a los danzantes.

120 TRADICIÓN DE LA VACA LOCA

La vaca loca es una representación significativa “la vaca karishina”, al público van guiados con dos toreros, pero todo en diversión sumergidos en aire de alegría y estruendosas risas; es muy curioso que sea así la venganza de la vaca loca o “vaca karishina”, contra los dos toreros, va frente a frente con la vaca loca el coraje de los toreros disfrazados, personajes tan singulares que acompañan en la fiesta del prioste, en la fiesta del carnaval y otras fiestas tradicionales.

La vaca loca es un armazón de pelo, cruzado en las cuatro esquinas, forrado con cuero de la vaca misma por dentro cubierto con tela de cáñamo y un pedazo de hojalata, sobre todo esto, adornos en papel de varios colores recortados de varias formas con su bordado; la cabeza es intacta de la misma vaca, por dentro está lleno de trapo, un par de cachos auténticos de la cabeza del misma animal, en los cuales cuando llega la noche y la participación de la vaca loca se colocan trapos envueltos y amarrados con alambre, luego se empapa con kerosén “ que significa las dos lámpara alumbradas, adorar al prioste devoto” la persona disfrazada carga sobre los hombros sosteniendo con dos fajas de colores, para el público es una celebración y alegría, el haber cumplido como jochante, igual con el prioste, entra la noche y precedida por el estruendo de voladores, toque de la bocina, acompañado con la música autóctona de flauta y caja en las calles, en la plaza y tras de las casas.

La vaca loca va en procesión varias veces en forma graciosa, corriendo y bailando a la vez que va persiguiendo llevan los toreros mostrando la capa del pañuelo rojo ante los espectadores y dando la vuelta para que vea el público y los acompañantes.

La vaca tradicional se demuestra como una de las más importantes costumbres del folklore en donde se identifica en su totalidad con el personaje, adoptando la actitud de un animal, en forma furiosa y muge repetidas veces antes de embestir, así mismo el público asistente alienta y torea a la vaca de la lidia cuando éste se

121 insinúa sobre algún distraído espectador, diciendo vaca, vaca, (washa washa ama tushpay) la fiesta de la vaca loca cumple con música, baile, con gritos de alegría, un espectáculo que quien tiene la oportunidad de asistir, el público ve y gusta de la fiesta, es lo más grande de agradecimiento de su prioste, queda para devolver o pagar la misma jocha así mismo con grandes gastos, después de dos o tres años tienen que realizar como es la costumbre de la comunidad indígena.

DÍA DE CARNAVAL

Se juega con agua, harina, maicena, tiznes, huevos, añílenos, espuma de carnaval y otros ingredientes, “es el tiempo de ensuciar la cabeza, la cara, las espaldas y hasta los pechos” a veces solo queda ver desde lejos a los que se divierten tan festiva y acaloradamente, a pesar de cierta “brusquedad”.

La preparación del carnaval lo realiza desde mucho antes; con las provisiones de trago, cuyes, gallinas, conejos, chanchos etc. Los primeros indígenas da la festividad que tienen lograr un mes antes, aproximadamente arrojándose “bombas” de agua a las personas, amigos/as de la comunidad.

LA NAVIDAD

Pesebre, portales, relavo de navidad, “versos del niño” (villancicos, pastorcillo), sin duda es una de las tradiciones más antiguas del Ecuador. Se les conoce como pesebres que se arreglan o se componen en mes de diciembre para celebrar el nacimiento de niño Jesús.

Como características generales de los nacimientos ecuatorianos, pliegos de papel dorado y plateado; pedazos de espejos, para simular lagunas; piedrecillas para el brocal de los pozos; algodón para las cascadas; albayalde para blanquear las cumbres de los montes; un San José barbado y en sombrerada de ocasiones, frente a un taller de carpintero; una Virgen María con una faz en que se anticipada la inenarrable tragedia de 3l calvario.

122 QUE SON LOS DISFRACES Y LA ROPA DE NAVIDAD

La ropa de los disfraces de la Navidad es una costumbre que se tiene en la Noche Buena desde el 24 de Diciembre hasta el 6 de Enero, con los disfraces y los trajes típicos los cuales son:

Rey Ángel, rey embajador, negro, mono, hombres caporales con las huarmis chinas guiado por mayordomo "capataz", el disfraz tiene un significado el cual representa a la María Virgen con San José, con cantos de villancicos, es una de las costumbres o rituales que celebran en cada año, como una historia ancestral de las festividades de "Noche Buena" o Navidad la misma que representa los priostes y es un símbolo de honor, fama de ritos con buen vestidos nuevos y clasificados.